宋詞的審美意象研究

摘要：在我國(guó)文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中，宋詞名家輩出，佳作如林，其意象既有對(duì)前代詩(shī)歌的繼承，又有體現(xiàn)詞人藝術(shù)個(gè)性的新創(chuàng)。說到著名詞人，我們便會(huì)自然地想起他們?cè)~中獨(dú)特的意象群落，柳永的曉風(fēng)殘?jiān)隆⒛河杲欤K軾的亂石驚濤、瓊樓玉宇，秦觀的衰草寒鴉、杜鵑斜陽，賀鑄的煙草風(fēng)絮、黃梅細(xì)雨，周邦彥的露井流螢，霜風(fēng)鬢影，李清照的清露新桐、風(fēng)簾黃花，辛棄疾的金戈鐵馬、青山鷓鴣。可以說宋詞意象包孕了豐富的美學(xué)意蘊(yùn)和深刻的文化內(nèi)涵，很值得深入研究。

關(guān)鍵詞：宋詞；意象；審美

作者簡(jiǎn)介：曹爽，工作單位：空軍航空大學(xué)社會(huì)科學(xué)系人文教研室，職稱：講師，學(xué)歷：碩士研究生。

于姍，工作單位：空軍航空大學(xué)社會(huì)科學(xué)系人文教研室，職稱：講師，學(xué)歷：碩士研究生。

王玉琦，工作單位：空軍航空大學(xué)社會(huì)科學(xué)系人文教研室，職稱：講師，學(xué)歷：碩士研究生。

[中圖分類號(hào)]：I206[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2012)-08-0188-01

一、宋詞中的語符與意象

進(jìn)入宋詞的語境的語符，往往超越了單個(gè)語符原有的所指義。在對(duì)意象的生成中蘊(yùn)涵著對(duì)語符意義的審美穿越，彰顯著內(nèi)在的生命律動(dòng)。意象的建構(gòu)可分為兩層：語符“明象”， “物象”盡意，二者共同構(gòu)建詩(shī)性的再造空間。例如梅花，其語符義限于解釋它的花木屬性，而在詩(shī)詞中，它的意象蘊(yùn)涵卻往往是一種人格、精神、情致的體現(xiàn)。由于歷代詩(shī)人、詞人的反復(fù)運(yùn)用，梅花意象也就有了清高芳潔，傲雪凌霜的意味。

語符在宋詞中能夠根據(jù)人的情感需要有機(jī)地排列組合，從有限的符號(hào)中傳達(dá)出無限的內(nèi)容。詩(shī)人詞人在獲得審美感受之后，通過語言的形式整合言語代碼，通過意象符號(hào)將主體情思訴諸讀者。構(gòu)成意象的語符作為詩(shī)性語言的基本要素，其組合的靈活性打破了時(shí)間空間的限制，大大增加了語符表義的多維容量空間和詩(shī)詞情感的張力，從而給欣賞者留下了極大的想象空間。從語言學(xué)的角度來審視意象，宋詞中的虛字的功能十分突出，在詞中常常起著過渡、轉(zhuǎn)折、上下勾連等作用。詞人往往利用虛字調(diào)節(jié)語言節(jié)奏，使詞的語氣更加舒緩委婉，增加著詞的音樂美感，同時(shí)也傳達(dá)著主體難以言傳的幽深意味和感覺情調(diào)，使之成為意象系統(tǒng)中除意象性語言外的必要補(bǔ)充和輔助。詞中虛字的作用集中表現(xiàn)在領(lǐng)字的情感導(dǎo)入以及串合虛字的意象抒情構(gòu)成。從意象的角度來看，一首宋詞即是相關(guān)意象的一種運(yùn)動(dòng)形式和展開形式。它是一種意象結(jié)構(gòu)，也是一種詩(shī)性語言結(jié)構(gòu)。由于意象結(jié)構(gòu)的需要和韻律的制約，宋詞語言一旦進(jìn)入特定語境，往往超越語符在語言體系的規(guī)范用法，出現(xiàn)許多看似無理的語言變異現(xiàn)象，如尋常句法的組合超越——語序的倒置、句子的缺省等等。這種變異，往往傳達(dá)著超出字面意義的內(nèi)容，使宋詞語言更具審美價(jià)值。

二、宋詞中詩(shī)學(xué)與意象表現(xiàn)力

《詩(shī)經(jīng)》、楚辭為我國(guó)詩(shī)歌提供了眾多的原型意象，經(jīng)過兩漢魏晉南北朝隋唐各代詩(shī)人的不斷努力，詩(shī)歌意象又得到極大地豐富，這些都為宋代詞人的意象創(chuàng)造準(zhǔn)備了優(yōu)越的條件。宋詞是宋人心靈的展示，是宋人之心的藝術(shù)再現(xiàn)，它與宋代文化精神息息相關(guān)，因此宋詞意象正是宋人詞心的凝聚。在意象的選擇上，宋詞多用梅、柳、梧桐等等，不但反映了宋代文化心理，而且反映了我們的民族文化心理。與唐詩(shī)相比，宋詞的意象少了大漠、黃河、平沙、駿馬、雪山、疾風(fēng)，多了細(xì)風(fēng)、微云、絲雨、煙波、小橋、畫船、柳腰、絳唇、黛眉、波眼等等，體現(xiàn)出宋代的時(shí)代心理和南方地域文化的色彩。為此，當(dāng)我們對(duì)意象進(jìn)行探討，不能只論藝術(shù)，而要深入發(fā)掘意象所包孕的文化內(nèi)涵，這樣才能探驪得珠。

中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度。綽約多姿，恢宏萬象的古典詩(shī)詞，凝聚著我們民族文化的精華，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，其影響滲透到其他各種文學(xué)藝術(shù)甚至思想領(lǐng)域，成為世界文化之林中一道獨(dú)特的風(fēng)景線。它不僅屬于我們的民族，也是屬于全人類的精神財(cái)富。中國(guó)古代詩(shī)詞以抒情為主要特征，以意象為詩(shī)詞生命的主要元素，而對(duì)感情的抒發(fā)，主要借助于獨(dú)具意蘊(yùn)的多彩意象。作為詩(shī)詞的基本結(jié)構(gòu)單位，意象是主觀情意與客觀物象的結(jié)合體，它滲透著主體情意，傳達(dá)著詩(shī)人詞家生命的勃?jiǎng)雍托郧榈募な帯？梢哉f，意象是詩(shī)詞的生命和靈魂，有著極高的審美價(jià)值；而意象的表現(xiàn)，則是我國(guó)古詩(shī)詞中最富詩(shī)性智慧的審美表現(xiàn)形式。

三、宋詞物象與意象

意象是客觀物象和與主觀情志相統(tǒng)一的產(chǎn)物，是詩(shī)人詞家審美意識(shí)的外化形式。作者寄意于象，以象盡意，凝聚著他們的審美創(chuàng)造，因而意境往往韻味無窮，正如南宋嚴(yán)羽在《與極鋪書》中所言：“故其妙處，透徹玲瓏，不可湊泊。如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而意無窮。”具有比喻、象征、暗示的美感效應(yīng)。如蘇軾的《卜算子》一詞：“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨(dú)往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”此詞作于宋神宗元豐三年，作者初到黃州之時(shí)。其時(shí)蘇軾甫出臺(tái)獄，驚魂未定，幽憤寂苦。詞借孤鴻比興而寫貶謫心境。在宋詞中，即使是采用傳統(tǒng)的詩(shī)歌描述對(duì)象，詞人也是將客體內(nèi)化為感性心態(tài)再進(jìn)行新的意象建構(gòu)。宋詞細(xì)膩幽微柔美的感性特征，使人的精神世界和情感心態(tài)在作品中達(dá)到空前的細(xì)膩，也使詞的意象蘊(yùn)含著含蓄美、朦朧美、自然美等審美形態(tài)，具有主體性、象征性、多義性和承襲性，充分顯示了我國(guó)古代詞作創(chuàng)作的民族特色。

結(jié)語：從宋詞意象著手，于長(zhǎng)短句的意象中捕捉情感旋律起伏的婉曲與細(xì)膩，感悟人間情愫的波瀾和生命情懷，體悟觸摸詩(shī)詞的獨(dú)特神韻魅力和深邃的思想，把握宋詞豐富的人生意蘊(yùn)，對(duì)于我們更好地領(lǐng)會(huì)宋詞的意境和欣賞宋詞的美都具有十分重要的意義。

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