
他感激冷眼自己的人,斥責(zé)自己的人,羈絆自己的人,嫉妒自己的人,欺騙自己的人,鞭打自己的人,壓制自己的人,傷害自己的人,遠(yuǎn)離自己的人,憤恨自己的人……吃虧是福,逆境是壽,正是這些人的存在才使得他取得今天的藝術(shù)成就。他仙風(fēng)道骨,有著黝黑明亮的面龐,炯炯而慈祥的目光;他華發(fā)斑斑,須髯飄飄;他樸實(shí)干練,平易近人;他一生“不喜煙酒茶,寄心詩(shī)書畫”;他歷經(jīng)風(fēng)雨,虛懷若谷;他年近古稀,談吐風(fēng)雅;他不攀權(quán)附勢(shì),為藝術(shù)而付出畢生精力;他就是柏青體創(chuàng)始人、柏青理念藝術(shù)的開拓者——中國(guó)書道第一人柏青先生。
柏青自幼酷愛藝術(shù),雖早年歷經(jīng)磨難,但終有所成。他以辯證思維“只求做人魂不滅”的思想境界,體悟人生,用畢生經(jīng)歷實(shí)現(xiàn)藝術(shù)與社會(huì)科學(xué)的結(jié)合,實(shí)現(xiàn)藝術(shù)與民間民俗藝術(shù)的結(jié)合,以最通俗的詩(shī)詞語(yǔ)言和民族精神元素打造“心病何需嘗百草”藝以載道,道以濟(jì)世的理念藝術(shù)。他的藝術(shù)創(chuàng)作涉及書法、篆刻、點(diǎn)箔、裝飾、標(biāo)識(shí)等多個(gè)領(lǐng)域,且每個(gè)領(lǐng)域都做得很突出。
國(guó)際認(rèn)證的書道家
多年來柏青以積極入世的精神面對(duì)風(fēng)霜雨雪,春夏秋冬,把思想和哲學(xué),藝術(shù)與書道結(jié)合起來,開拓了以書法講道的先河。“心病何需嘗百草,萬(wàn)物皆空就是藥,煩惱時(shí)刻悟一悟,無(wú)地不樂煩自消”的《何需百草》四字藏頭詩(shī)是他60多年來對(duì)人生的感悟。
他的書道以有法思無(wú)法,比劃粗細(xì)相間,對(duì)比鮮明;變化多端亦詩(shī)亦道;即能造成很強(qiáng)烈的視覺沖擊,也具有很強(qiáng)的觀賞性,他以失敗再來更執(zhí)著的精神,自學(xué)深造,苦研思變,綜諸體之優(yōu),自創(chuàng)一體——柏青體,于12年前進(jìn)入國(guó)家排版系統(tǒng),為社會(huì)廣泛應(yīng)用。
從交談中,可以看出他對(duì)道有著深刻而精準(zhǔn)的認(rèn)知。不管是天道、人道、易道,柏青憑借著他幾十年風(fēng)霜雨雪的深切體悟,以易儒道禪的理念創(chuàng)作了蘊(yùn)涵多重哲理作品、雖恰似白描、不講究平仄押韻,但品讀起來卻有“掛礙中斷心豁開”的暢快之感的幾千首詩(shī)。
如四字藏頭詩(shī)《高低長(zhǎng)短》所述“高者誰(shuí)能高過天,低者再低地上邊,長(zhǎng)者也由短中來,短者積硅能致遠(yuǎn),高低長(zhǎng)短形相定,不是終生不可變,只要心志時(shí)進(jìn)取,為而不居方圣賢”等等,這些詩(shī)可勾人心魂、震撼奮進(jìn)、似曾相識(shí)、開悟心扉、啟迪睿智、回味無(wú)窮,使人憂而無(wú)憂、無(wú)地不樂;深有不藥而藥、不治而治“心病何需嘗百草”的功效。曾有很多人爭(zhēng)相來買他的書。
國(guó)際藝術(shù)影視及作品評(píng)價(jià)中心為了表彰柏青對(duì)世界文化和藝術(shù)事業(yè)做出的杰出成就與貢獻(xiàn),向他頒發(fā)了“書道家”證書,這也是目前世界上唯一一個(gè)獲得國(guó)際認(rèn)證的書道家。
柏青以先天下之憂而憂的思想,現(xiàn)已書就了五本天下最大之書(帶篆刻,目前第六本已在撰寫中,在70歲之前將會(huì)完成8本大書),來踐行藝術(shù)是思想的延續(xù)。柏青將把這些書籍捐獻(xiàn)給國(guó)家,讓后人都能領(lǐng)悟到他的觀念。他的書籍,不管是對(duì)于個(gè)人還是對(duì)于國(guó)家來說都是一種財(cái)富。
舉世無(wú)雙的點(diǎn)箔藝術(shù)
在參觀柏青展覽的過程中,一幅巨大的、金燦燦的《麒麟送子》掛畫引起了記者的注意。這就不得不提到藝術(shù)史上史無(wú)前例的,由柏青在發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)基礎(chǔ)上苦研思變而得的點(diǎn)箔藝術(shù),點(diǎn)箔藝術(shù)是一種特殊工藝。
要做這么一個(gè)作品,首先必須對(duì)箔進(jìn)行特殊處理,否則點(diǎn)的輕重對(duì)箔都不會(huì)產(chǎn)生好的效果;其次,點(diǎn)箔者必須具備創(chuàng)意造型、國(guó)畫線描、油畫透視、書法章法、篆刻功力等基本功,否則就不能在閃光的金箔上產(chǎn)生立體效果;再就必須有信心、精心、耐心,即一種不怕苦的精神,否則難以計(jì)數(shù)的點(diǎn),就不可能憑悟性點(diǎn)畫出來。可以說是“點(diǎn)點(diǎn)誠(chéng)心落其間,點(diǎn)點(diǎn)變化憑功力,點(diǎn)到為止最為難”。
之所以這樣說是因?yàn)椋c(diǎn)在繪畫中是最基本的元素,但因?yàn)橛命c(diǎn)太繁雜,一般用線。然而柏青在長(zhǎng)期的實(shí)踐中,特別發(fā)現(xiàn)在箔上作畫用線不如用點(diǎn)。他根據(jù)繪畫素描和印刷網(wǎng)點(diǎn)疏密的原理,以不同的點(diǎn)與表現(xiàn)手法,就使得東方藝術(shù)更具有金碧輝煌,高雅富貴的效果。這種效果是一般繪畫、印刷、模壓難以達(dá)到的,這也就更能說明中國(guó)傳統(tǒng)繪畫與西方繪畫的有機(jī)結(jié)合,從繪畫的方式與手法上出現(xiàn)了一個(gè)新的亮點(diǎn)。柏青的點(diǎn)箔作品就是世上一絕,它不但發(fā)展了華夏藝術(shù)的輝煌,同時(shí)也是手工以點(diǎn)組畫在箔金上的首創(chuàng)。
獨(dú)具特色的篆刻壁飾藝術(shù)
柏青帶有篆刻的天下第一大書,充分體現(xiàn)了柏青對(duì)篆刻的精通。幾乎他的每件作品都帶有篆刻。他的篆刻藝術(shù)比較獨(dú)特,穿插理念藝術(shù)且打破傳統(tǒng)風(fēng)格,他使印章從方寸、信物、權(quán)力中脫離出來,成為真正可視性強(qiáng)的藝術(shù),既有傳統(tǒng)的老道殘破,更有創(chuàng)新突破和與時(shí)俱進(jìn)、面面俱到,將正方體石頭的六個(gè)面融為一體,形成特有的藝術(shù)風(fēng)格并榮獲國(guó)家發(fā)明專利。
不僅如此,柏青結(jié)合民俗風(fēng)情把各種民間藝術(shù)從更深層的理念中提煉出來,配合詩(shī)、書、印、物加以創(chuàng)意、融合,形成獨(dú)特的柏青壁飾創(chuàng)意藝術(shù),他的這種奇思妙想、理性發(fā)揮、藝以載道、借物還魂的藝術(shù)形式開創(chuàng)了中華民族藝術(shù)表現(xiàn)的新紀(jì)元,別開生面而獨(dú)具一格,多次在各界藝術(shù)大獎(jiǎng)賽、博覽會(huì)上獲獎(jiǎng)。
這種藝術(shù)在于理、在于道、在于創(chuàng)、在于發(fā)現(xiàn);不創(chuàng)即為俗,世間萬(wàn)物存于世就有其理,發(fā)現(xiàn)即為“道”。
柏青之謂柏青,應(yīng)理解為柏青藝術(shù)之路歷盡滄桑永不言老的情懷與境界。正如他的一首勵(lì)志詩(shī)那樣:“不僧不俗心已空,亦僧亦俗任人評(píng),俗而不俗悟世道,似僧非僧我獨(dú)行。”
環(huán)球市場(chǎng)信息導(dǎo)報(bào)·月末版2012年7期