挖掘美術(shù)教材內(nèi)涵 提升學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)

摘 要：美術(shù)教學(xué)不是交給學(xué)生多少繪畫技巧，而是要讓學(xué)生喜歡美術(shù)，領(lǐng)略美術(shù)文化，發(fā)覺其內(nèi)涵，這就需要老師在教學(xué)中密切聯(lián)系生活，深入拓展，開闊學(xué)生視野，善于發(fā)掘民族文化，并讓學(xué)生適當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出來，從而提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)和審美能力。

關(guān)鍵詞：美術(shù)教學(xué)； 文化內(nèi)涵； 藝術(shù)

中圖分類號：G633．955 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-3315（2012）05-100-001

美術(shù)教育應(yīng)成為每個(gè)孩子基礎(chǔ)教育的重要組成部分。在具體設(shè)計(jì)美術(shù)教學(xué)時(shí)，應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生從生活體驗(yàn)入手，從自身經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，緊密聯(lián)系社會生活及美術(shù)現(xiàn)象，主動去探究、思考美術(shù)與人生的關(guān)系，挖掘美術(shù)的文化內(nèi)涵，使美術(shù)學(xué)習(xí)成為一項(xiàng)生動、具體、藝術(shù)化的生活體驗(yàn)。

一、密切聯(lián)系生活，加強(qiáng)感受體驗(yàn)

教育即生活，生活是藝術(shù)的源泉，因此美術(shù)教學(xué)要緊密結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)踐，貼近學(xué)生的知識背景，將美術(shù)與學(xué)生的生活學(xué)習(xí)及活動聯(lián)系起來，即美術(shù)教學(xué)生活化。在教學(xué)中要注意引導(dǎo)孩子們用雙眼認(rèn)真仔細(xì)觀察生活中的事物，感受大自然的一切。兒童的能力不是通過講授技法就可以教出來的，為他們創(chuàng)造良好的成長環(huán)境，激發(fā)他們熱愛生活、觀察生活、表現(xiàn)生活，并保護(hù)他們的繪畫興趣和創(chuàng)作欲望，才是我們應(yīng)該去做的事。教學(xué)中可選擇學(xué)生日常生活中熟悉的招貼畫、海報(bào)、廣告等來作為切入點(diǎn)，巧妙、自然地結(jié)合主題。教師要幫助學(xué)生尋找、搜集和利用學(xué)習(xí)資源，營造和維持學(xué)習(xí)過程中積極的氛圍，并設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)他們所學(xué)東西的個(gè)人意義，幫助學(xué)生對學(xué)習(xí)過程和結(jié)果進(jìn)行評價(jià)。在平時(shí)的每節(jié)課中，都應(yīng)力求啟發(fā)學(xué)生根據(jù)自己的喜好與理解，創(chuàng)造出具有個(gè)性化的作品。比如：在《自制小相框》一課中，就是讓學(xué)生了解生活中處處有設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)的目的是為了方便生活和美化生活。課前準(zhǔn)備也是關(guān)鍵一環(huán)節(jié)，要讓學(xué)生具有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，引導(dǎo)學(xué)生尋找出適合的材料，進(jìn)行個(gè)性化的設(shè)計(jì)。根據(jù)材料和設(shè)計(jì)風(fēng)格的不同，最終評出“廢物利用獎”“個(gè)性相框獎”等獎項(xiàng)。

二、深入拓展文化，開闊學(xué)生視野

社會生活的方方面面無一不出在文化的氛圍當(dāng)中，美術(shù)課堂正是傳播文化的良好載體。真正意義上的美術(shù)課堂教學(xué)實(shí)際上就是一個(gè)文化過程，美術(shù)課堂教學(xué)一旦失去文化，所剩的就只是知識的位移、技能的訓(xùn)練。教學(xué)就是文化的傳承，課程改革就是要更好地實(shí)現(xiàn)文化的傳承。教學(xué)不能只滿足讓學(xué)生獲得一些知識、技能，而是要在這個(gè)基礎(chǔ)上，讓學(xué)生獲得比知識、技能更重要的東西，那就是學(xué)生對社會、生活、歷史、風(fēng)俗等相關(guān)文化的深刻認(rèn)識與感悟。美術(shù)作為一種文化現(xiàn)象，有著非常豐富的文化內(nèi)涵，一節(jié)好的美術(shù)課，關(guān)鍵在于教師能否很好地挖掘教材中所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，并把它轉(zhuǎn)化為一種易于學(xué)生掌握、理解與接受的教學(xué)活動方式，這樣才能真正體現(xiàn)出美術(shù)教學(xué)的文化功能。比如：在教學(xué)《參觀券的設(shè)計(jì)》一課時(shí)，通過學(xué)生搜集參觀券，了解相關(guān)知識，理解了參觀券是隨著社會文明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化生活不斷提高和旅游市場的日漸升溫而迅速發(fā)展的，而且參觀券的種類繁多，蘊(yùn)含了深厚的政治、歷史、文化、藝術(shù)等多學(xué)科、多領(lǐng)域的知識，好的參觀券本身就是一件藝術(shù)品。通過觀察學(xué)生自己搜集的參觀券，包括旅游景點(diǎn)、畫展、車展、工藝品展等，學(xué)生歸納出參觀券的組成，包括文字的主次、大小，字體的變化、統(tǒng)一，色彩的主、輔，主券、副券、存根的比例等，有很多文化內(nèi)涵。組織學(xué)生組內(nèi)欣賞，評出設(shè)計(jì)美觀合理的參觀券，還特意為體現(xiàn)出文化內(nèi)涵的參觀券設(shè)計(jì)加分。

三、學(xué)習(xí)美術(shù)文化，傳承民族藝術(shù)

民族、民間美術(shù)的傳承，一直都是美術(shù)教育關(guān)注的問題，只有先了解、掌握自己，將自己植根于自己的文化土壤中，才不會使自己的本土文化形態(tài)淹沒在外來文化形態(tài)之中。只有先樹立本土文化的主體地位，才不會在吸收外來文化素養(yǎng)的同時(shí)迷失自己。一個(gè)泥玩具、一個(gè)刺繡的布兜，生活中的裝飾品、面花，也許很平常，但就是這些帶有濃郁地方特色的尋常之物，成為一個(gè)地區(qū)文化的載體，無論是民間美術(shù)、建筑，還是玩具、戲曲，都向我們傳達(dá)著“家鄉(xiāng)藝術(shù)”的信息。因此，教師要善于從祖國傳統(tǒng)文化和優(yōu)秀的民間藝術(shù)作品中尋找和產(chǎn)生新的教學(xué)設(shè)想，引導(dǎo)學(xué)生去尋找、發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)的山山水水、房前屋后隱藏的美和帶有地區(qū)的人文特色，并學(xué)會欣賞它們、珍視它們，從內(nèi)心深處激發(fā)學(xué)生的民族自尊心、自信心和自豪感，提升學(xué)生熱愛祖國、熱愛中華民族的情感，增進(jìn)學(xué)生對民族文明和歷史文化的了解和尊重，積極參與民族文化藝術(shù)的傳承與發(fā)展。如教學(xué)《家鄉(xiāng)的藝術(shù)》一課時(shí)，同學(xué)們在課前對自己的長輩進(jìn)行訪問，簡單地了解一些有關(guān)家鄉(xiāng)藝術(shù)的知識，再給大家匯報(bào)自己的調(diào)查結(jié)果。學(xué)生了解到家鄉(xiāng)藝術(shù)多是一些民間藝術(shù)，有的雖不起眼，但它卻給我們帶來了美的享受，并嘗試用獨(dú)具特色的表現(xiàn)形式來完成作品，如：模仿皮影作品剪皮影、剪紙、做泥塑、彩蛋畫、捏面人等，學(xué)生積極地參與實(shí)踐活動，有選擇、有創(chuàng)新地將民族藝術(shù)富有個(gè)性化地表達(dá)出來。

藝術(shù)家豐子愷也說過這樣的話：“我教藝術(shù)科主張不求直接效果，不求學(xué)生能作直接有用之畫，但求涵養(yǎng)其愛美之心。”讓學(xué)生畫點(diǎn)什么、做點(diǎn)什么并不是唯一的，讓學(xué)生通過上美術(shù)課確確實(shí)實(shí)提高美術(shù)素養(yǎng)和審美能力才是最重要的。作為美術(shù)教師，要通過自己對知識的理解，針對教育對象不同的特點(diǎn)，遵循普遍的教育規(guī)律，選擇最有效的方法與途徑來完成教學(xué)任務(wù)，要充當(dāng)指導(dǎo)者、合作者和助手的角色，與學(xué)生共同經(jīng)歷知識探究的過程，在教學(xué)中逐步去體會，去總結(jié)。學(xué)生不再作為知識的接收者被動學(xué)習(xí)，而是能同教師一樣通過各種途徑獲取信息，帶著自己的興趣、需要與客觀世界對話，從而使學(xué)習(xí)與研究統(tǒng)一起來，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，使教學(xué)更加積極、健康，提升學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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