透視歷史教學(xué)中的美

摘 要：教師要在教學(xué)中充分理解美的基本表現(xiàn)，并充分施展語言藝術(shù)的才能進(jìn)行直觀教學(xué)，讓學(xué)生在美的形象中培養(yǎng)思維能力，培養(yǎng)審美情趣

關(guān)鍵詞：美育； 發(fā)現(xiàn)； 方法

中圖分類號：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-3315（2012）05-061-001

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基指出:“美是一種心靈的體操——它使我們精神正直、心地純潔、情感和信念端正。”這說明審美情感是學(xué)生良好素質(zhì)不可或缺的組成部分，是學(xué)生身心發(fā)展的一個(gè)重要方面。

歷史學(xué)是研究人類社會的發(fā)展過程及發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化科技各個(gè)領(lǐng)域，是人類社會科技進(jìn)步的某種總結(jié)。在其獨(dú)特的研究對象中蘊(yùn)藏著豐富的審美內(nèi)容，因而在歷史教學(xué)活動中，引導(dǎo)學(xué)生通過對生動、形象、具體、真實(shí)的審美對象的欣賞，使學(xué)生獲得美的體驗(yàn)，享受美的愉悅，認(rèn)識美(社會美，藝術(shù)美)從而培養(yǎng)學(xué)生正確的審美情趣。在沐浴美的溫馨的同時(shí)，陶情淑性，以此來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，培養(yǎng)學(xué)生完善健康的人格。

一、歷史教學(xué)中美的表現(xiàn)

1．勞動創(chuàng)造出來的美

人類是物質(zhì)世界長期發(fā)展和演化過程中形成和發(fā)展起來的，而使人類最終脫離其他動物的重要途徑則是勞動，“勞動，創(chuàng)造了人本身。”人類社會賴以生存的基本條件，就是物質(zhì)資料的生產(chǎn)，因而能夠反映這個(gè)本質(zhì)活動的事物便首先就成為“美”的對象，其中最突出的便是和勞動對象同時(shí)產(chǎn)生的勞動工具。在原始社會的遺址中，制作精美的骨針，磨制光滑且成對稱形狀的石斧、石鏟，無不體現(xiàn)著古樸的實(shí)用美。半坡遺址出土的“人面網(wǎng)紋盆”上，捕魚的網(wǎng)(勞動工具)、游動的魚(勞動對象)、詩意而充滿幸福感的人面(勞動者)構(gòu)成了簡潔美麗的圖畫，體現(xiàn)了原始人類為生存而勞作，因勞作而有收獲，以及因有收獲而幸福的生活情感和美感。

2．人物情操顯示的美

在人類五千年輝煌文明史中，群星燦爛，人才輩出，秋瑾為復(fù)興中華，萬死不辭，成為巾幅英雄，李大釗，林祥謙，面對北洋軍閥的屠刀視死如歸，圣女貞德在法蘭西危難之時(shí)挺身而出，重創(chuàng)英軍，恰巴耶夫橫刀立馬，擊退白匪軍對蘇俄的無數(shù)次進(jìn)攻……他們的形象和事跡在歷史進(jìn)程的每一個(gè)關(guān)頭，譜寫出了社會生活中最美的樂章，他們的光輝業(yè)績不但讓青年學(xué)生感受其情操的美好崇高，更可以使廣大青年學(xué)生從中汲取力量，準(zhǔn)備為祖國繁榮貢獻(xiàn)力量。

3．藝術(shù)美使人心曠神怡

藝術(shù)美是人類審美意識最集中最充分的表現(xiàn)形式，是對自然、社會、人生美的選擇、概括和正確的審美評價(jià)。它存在于一切藝術(shù)作品中，是藝術(shù)家創(chuàng)造性勞動的產(chǎn)物。古往今來，具有藝術(shù)性的佳作精品不勝枚舉，他們不但喚起人們的美感，給人以豐富雋永的藝術(shù)享受，而且陶冶了人們的情操。

書法是中華民族貢獻(xiàn)給人類的一份厚禮，是一門獨(dú)特的藝術(shù)，自古以來，我國涌現(xiàn)出了一大批技藝精湛，流芳千古的書法大師，東晉書法家王羲之是他們的杰出代表，其代表作 《蘭亭集序》章法自然，氣韻生動，風(fēng)格獨(dú)特，是藝術(shù)美同文字美的有機(jī)結(jié)合。單文中的二十幾個(gè)“之”字，有的平穩(wěn)，有的險(xiǎn)峻，千姿百態(tài)，這些將使學(xué)生沉浸在書法藝術(shù)的意境風(fēng)韻之中。

4．歷史悲壯的美

中國的抗日戰(zhàn)爭就是中國現(xiàn)代革命舞臺上最為威武雄壯的一幕。當(dāng)亡國的危險(xiǎn)降到每個(gè)炎黃子孫頭上的時(shí)候，蘆溝橋上的炮聲將全國人民推向了抗日斗爭的最前線，無論是血腥風(fēng)雨的臺兒莊戰(zhàn)役、刀光劍影的平型關(guān)戰(zhàn)斗，還是青紗帳里神出鬼沒的游擊隊(duì)員，都在學(xué)生面前，展開了一幅幅神圣、崇高而悲壯的畫卷。

二、歷史教學(xué)中實(shí)施美育審美的基本方法

歷史教科書只為我們實(shí)施審美教育提供了大量的素材，為進(jìn)行審美教育提供了客觀依據(jù)，那么在歷史教學(xué)中如何貫徹實(shí)施美育呢?筆者在教學(xué)中總結(jié)出的幾種方法；

1．充分施展語言藝術(shù)的才能

語言，是教師向?qū)W生傳播美的信息最直接的媒介，這就要求老師將教學(xué)語言作為一門藝術(shù)來對待。講究語言準(zhǔn)確，生動形象，富有感情。教學(xué)中，教師要運(yùn)用頓挫緩急的語調(diào)語速來調(diào)節(jié)學(xué)生的情緒，來調(diào)節(jié)課堂氣氛，把學(xué)生引入美的意境，誘發(fā)他們?nèi)ヂ?lián)想，去探求，使年輕的心靈在享受中受到熏陶，如用激動喜悅的語調(diào)描繪岳飛大破金兀術(shù)的“拐子馬”和“鐵浮圖”的情景，用悲憤的語調(diào)描述十二道金牌把岳飛直搗黃龍府的心愿毀于一旦，最后被“莫須有”的罪名害于風(fēng)波亭的情景，使學(xué)生體會到岳飛的“滿江紅”壯志未酬的悲憤感情，對岳飛產(chǎn)生崇敬之情。

2．進(jìn)行直觀教學(xué)，讓學(xué)生在美的形象中培養(yǎng)思維能力

黑格爾說:“美只在形象中見出”俄國的車爾尼雪夫斯基也說: “形象在美的領(lǐng)域占著統(tǒng)治地位”。這就是說直觀教學(xué)憑借實(shí)物、模型、歷史圖畫、歷史地圖等直觀教具作用于感官，學(xué)生從中受到情緒的感染，發(fā)生情感上的震動，表現(xiàn)在注意力集中、興趣濃厚、思維活躍。思維的發(fā)展又是學(xué)生獲得歷史知識的強(qiáng)有力武器。

3．充分利用網(wǎng)絡(luò)展示歷史事件，進(jìn)行歷史審美教育

歷史由于過去性的特點(diǎn)和篇幅的限制，其材料總顯得枯燥抽象，不易被感知。怎樣才能更好地喚起學(xué)生對歷史事件、歷史人物、歷史進(jìn)程的形象思維呢，電視錄像、多媒體以其特有的形、聲、景的特點(diǎn)，彌補(bǔ)了這一缺陷。它利用形色俱備的視覺形象和隨情景不斷推進(jìn)的音響效果，恰如其分的旁白，不斷變換的場景，逐步推進(jìn)的故事情節(jié)，促使學(xué)生大腦皮層的興奮，注意力集中，趣味盎然，愉悅地掌握所學(xué)知識。

4．積極開展第二課堂教學(xué)，進(jìn)一步培養(yǎng)審美情趣

開展豐富多彩、形式生動活潑的第二課堂，可根據(jù)實(shí)際情況，采取以下幾種方法：指導(dǎo)學(xué)生閱讀一些健康的歷史書籍，舉辦歷史專題講座等。這樣不僅可以寓美育于活動之中，和課堂教學(xué)的美育滲透相得益彰，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，擴(kuò)大知識面，培養(yǎng)和發(fā)展各種能力，豐富學(xué)生的校園生活，增強(qiáng)學(xué)生的身心建康，也可以讓學(xué)生在感受美，欣賞美，評價(jià)美和自己動手創(chuàng)造美的過程中，進(jìn)一步提高學(xué)生的審美情趣，提高審美能力。

總之，教師在歷史教學(xué)中，要抓住美的形象性和情緒感染性這兩個(gè)最基本的特點(diǎn)，注意形式美和內(nèi)容美的有機(jī)結(jié)合，必能以美感人，以情動人，使受教育者在心理上產(chǎn)生震動，感情上產(chǎn)生共鳴，在品質(zhì)上得到陶冶，“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，在潛移默化中受到良好的美育效果。