歐陽詢的其它楷書字帖（一）

《皇甫誕碑》

全稱《隋柱國左光祿大夫弘議明公皇甫府君之碑》，亦稱《皇甫君碑》。唐于志寧撰文，歐陽詢楷書。無立碑年月。明安世鳳《墨林快事》因為皇甫誕是隋代名臣，也沒有細讀碑文，想當然地認為碑刻于隋。這當然不靠譜，因為碑文是于志寧應皇甫誕的兒子“民部尚書、上柱國、滑國公”皇甫無逸的請求撰寫的，這些職位是唐高祖武德年間獲得，所以首先排除隋的可能。清王澍《虛舟題跋》認為碑“書于高祖之世”，是歐陽詢的盛年之作，但撰文者“黎陽縣開國公”于志寧貞觀十年（公元636年）才進爵為公，所以立碑不會早于歐陽詢（公元557—641年）八十歲的時候。

碑高240cm，寬96cm，楷書28行，行59字。碑額篆書陽文“隋柱國弘議明公皇甫府君碑”十二字。宋代時還在陜西咸寧鳴犢鎮附近的皇南川。宋代人似乎對這塊碑毫不重視，碑陰皇祐三年（公元1051年）被改刻《復唯識廨院記》。碑右側原刻花紋也磨了刻題名。到明代，碑被移置西安城內孔廟。嘉靖三十四年（公元1556年）關中大地震，碑身中間出現斜線裂紋。另一種說法是：最遲在北宋時就有裂痕出現，否則傳世的宋拓本字上的細紋就不好解釋。萬歷十六年（公元1588年）督學余君房蓋了一座碑亭作為保護，沒想到過了八年亭子塌了，碑沿著原來很細的斜線裂紋中斷為兩段，損壞了數十字。清道光年間下截底端又剝損了一大塊，又少了近百字。（見圖1）1949年入藏西安碑林，現在安放在碑林第二室。

《皇甫誕碑》字徑大約是2.7cm，比《九成宮》（～3.5cm）小，比《化度寺》（～2.1cm）大，與其它歐書相比，筆畫最瘦，有學者認為是捶拓過多的緣故，但是它的鋒棱也最多，不像后來的《九成宮》那樣頹唐。所以翁方綱認為：“是碑由隸成楷，因險絕而恰得方正，乃率更行筆最見神采，未遽藏鋒，是學唐楷第一必由之路也。”

當然這塊名碑被不停地捶拓，到清末民國，筆畫已經羸弱不堪了。這種晚拓本，現在市場上還能見得到，想要學習的，還是要找一些善本的印本。

所謂宋拓善本，主要是根據那條裂痕的延伸程度來判斷的。比如斷紋只達到五行，加上二十二行“參綜機務”之“務”字未損，就被定為北宋；斷紋到七八行，務字已損，就定為南宋；斷紋到十一行，是宋末元初；斷紋通貫，就是明初了；完全斷裂，可以定為萬歷廿四年后的拓本，以此類推。

最著名的當屬朱翼庵藏本，冊頁裝，共十六開，每頁縱30.2cm，橫16.4cm，五行十字。原來是清內府舊藏，從故宮流出，最后由朱翼庵贈還故宮博物院。（見圖2）

沒有彩色單行本。黑白印本最好的選擇是1983年上海書畫出版社“歷代法書萃英系列”8開凹印本《唐歐陽詢皇甫君碑》，只是不容易買到。（見圖3）上海書畫1988年16開“歷代名帖自學本”是普及本，開本小，版心只好重新剪裁，從紙張到印刷都沒法看。后來2001年大16開“中國碑帖經典”《歐陽詢皇甫君碑》，印刷黑又亮，價格較便宜，算是退而求其次。（見圖4）想要不反光的版本，可以找上海書畫2007年的《歐陽詢書法品珍》，說明也很詳細。文物出版社1997年“歷代碑帖法書選”的《唐歐陽詢書皇甫府君碑》，和故宮自己的紫禁城出版社1998年“故宮博物院珍藏歷代碑帖墨跡選”系列的《宋拓皇甫明公碑》，也是用這個最有名的版本膠印，但16開的開本太小，只好縮印，就沒什么意思了。（見圖5）

而另外一種著名的王懿榮藏未斷本，說是經過王懿榮、劉鶚遞藏，有正書局有石印本，，但后面翁方綱的跋是從別處移來的。這個拓本印制最好的當屬1913年日本油谷博文堂珂羅版，前面還有羅振玉的題簽。（見圖6）實際上，對比博文堂和朱翼庵藏本，就會發現兩者毫無區別。有正書局的石印本就是把朱翼庵藏本進行涂描，就成了一個超級版本了。（見圖7）中華書局1929年開始有金屬版印，裁切版心，發行量還很大。（見圖8）人民美術出版社2004年的“古代善本碑帖選萃”《唐皇甫誕碑》就是這個系統的翻印，還包括了翁方綱的跋。

事情的發生可能是這個樣子的：1911年辛亥革命后，羅振玉亡命日本，住在京都。羅去國時帶了大量的碑帖，一部分宋、明拓善本由大阪的油谷博文堂用珂羅版精印出版。內府流出的《宋拓皇甫府君碑》就在此列。偽滿洲國成立，羅振玉又把這冊《皇甫君碑》帶回了國。賣給廬江劉體乾（字健之），朱翼庵再以二千元買下來，最后回到故宮。

值得一提的是，2006年北京師范大學出版社編印啟功先生的“堅凈居叢帖·鑒賞輯”，竟然影印了其收藏的一個文明書局石印本的翻印本，因為有啟功先生的題跋，所以平添了幾分價值。

不過，別有用心的有正書局1936年珂羅版精印的趙聲伯藏本《宋拓線斷本皇甫誕碑》，雖然缺字挺多，字略縮小，但是卻可能是已知最早拓本，只是原本現在下落不明，也沒有別的印本。（見圖9）

故宮博物院還藏有一個何紹基的鑒藏本，筆畫比朱翼庵藏本略瘦一些，但字口更清晰，時間也差不多，可惜沒有見過單行本。（見圖10）

再有就是吳湖帆的“四歐堂本”，現藏上海圖書館。（見圖11）務字未損，但是字不全，約四分之一為后來不太好的拓本配補。也沒有單行本，讓我們期待上海圖書館的“翰墨瑰寶”系列吧。

日本的版本首選1985年二玄社“原色法帖選”4《歐陽詢皇甫誕碑》，（見圖12）取自藏于東京國立博物館的宋拓庫明裝善本，也是藏于清內府，溥儀遜國的時候流出，務字已損，就是所謂宋末拓本了。雖然也有補墨，但也是非常難得的精美。二玄社《書跡名品叢刊》、《原色法帖選》、《中國法書選》都是這個本子，印刷自然沒的說，國內吉林文史、華夏之類的出版社當然也有翻印。

民國時商務印書館、藝苑真賞社珂羅版印刷的翻刻本就不提了。最后說兩個印得好的明拓。原因很簡單：拓工好的明拓本，在神采上并不輸給所謂宋拓。

黑白印本是陜西人民出版社1982年12開膠印陜西省博物館藏的明拓本，超過了之前1958年出過的印本。后來1986年的“西安碑林名碑”系列和2001年的“中國珍稀碑帖叢書”再重印，就很糟了。

彩色本就是西泠印社的所謂“木夾子本”，中國國家圖書館藏《皇甫誕碑》，攝影清晰，印刷質量也過關，可以作為臨摹的范本。這種明拓本還有一個特征，就是末尾本來漫漶不清的歐陽詢題名被挖改，變成了丑陋可笑的“毆陽詢書”。（見圖13）