固本清源 把握人文內涵

新的《語文課程標準》將語文的學科性質定義為：“語文是最重的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。”與以往教學大綱顯著不同的是，新頒布的課程標準在確認語文學科工具性的同時，首次強調了語文學科的人文性。這種由單一性（工具性）向雙重性（工具性和人文性）的轉變，昭示了語文教學對人文精神回歸的呼喚。

那么，在語文教學中如何滲透人文素質教育呢？

首先，充分利用教材，發掘教材中的人文內涵，回歸語文人文性、文學性的真面目

語文學科的人文價值是通過一篇篇優美的課文來體現的。我們的課本中有許多文質兼美的優秀作品，它們或熱情真純，或優美典雅，或令人感奮，或啟人思考，使學生在欣賞、贊佩的同時，觸發了某些思想，陶冶了某些情感。如沈從文的《邊城》，我們在欣賞作者描繪的風光秀麗的邊城的同時，更感受到這里淳樸的民情，人與人之間的一種真誠、純潔的愛，感受到人性的真、善、美。

同時，我們可以通過教材中豐富的中華傳統文化，讓學生受到中華傳統美德的教育。從春秋孔子“學而不思則罔，思而不學則殆”到戰國屈原“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”；從清代顧炎武的“生死一錐土，常有四海心”到近代秋瑾的“拼將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回”，直到現代的老一輩革命家周恩來的“面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄”……這些傳統文化中，蘊藏著極為豐富的關于“做人”的修身立志等各方面的精神資源。因此，我們在語文教學中要注意從傳統美德中汲取精神養料，從加強傳統道德入手，加強對學生“做人”的訓練，提高學生“做人”的素質與水準，從而形成健全的人格。

其次，開設閱讀課，進行人文教育

學生大量閱讀，會使思維寬度大大超前，更多地關注社會生活、思考人生百態。而且閱讀量的增大，理解能力也隨之增強，學生上課時會從全新角度積極思考、賞析、理解課文，提出自己的看法，顯示出“能讀書”的素質。如對《項鏈》中瑪蒂爾德的看法就不僅僅局限于虛榮的悲劇，還包含了對她失項鏈后表現出的堅強的慨嘆。

因此，閱讀課全面鍛煉了學生的“聽、說、讀、寫”的能力，使學生愛讀書、會讀書、深深體會到讀書的樂趣，使語文學習的外延拓展為生活的外延。讓學生在廣闊的閱讀中既掌握語文的基本知識，又達到陶冶情操、塑造人格、傳承文化、了悟人生、建設精神家園等方面的作用。讓學生在墨韻書香的浸染中，感悟著語言文字背后的深厚的文化底蘊與更真切更豐富的人生。這不失為一種開放性的語文教學——“人文教育”的有效嘗試。

再次，在審美教學中凈化學生的心靈，在情感教育中健全學生的人格

語文課在滿足學生“認識需要”的基礎上，要滿足他們“美的需要”。因而我們在語文教學中應進行審美教育。青少年的生理與心理機制具有比成人更強的可塑性，他們的內心深處崇尚美、熱愛美的天性出自人類本身自然特性的沖動。如果用美的觀念去誘導、啟發、涵濡他，就能使其確立美的觀念意識并在一定條件下積淀為理性的東西，指導其人生向美的方向發展。因而我們如能運用人類長期實踐活動中所創造的精神產品和總結的藝術規律，去啟發和影響個體的感官和心靈，會使學生獲得審美愉悅和心靈的陶冶，增強審美感受力和審美理解力，提高審美創造力，并從感性上升到理性，從而引導其智力和品德向健康方向發展。

語文教學的思想教育主要通過情感陶冶來實現。情感的力量是不可忽視的。用情感來激發人如磁力吸鐵一般，有多大分量的磁，便引多大分量的鐵，絲毫容不得躲閃。所以情感這東西，可以說是一種催眠術，是人類一切動作的原動力。而語文教材是一篇篇文章，文章不是無情物。師生俱是有情人，懷有“喜怒哀懼愛惡欲”七情。文章情、教師情、學生情決定了語文教學突出的情感性。教學中我們要把這“三情”很好地溝通融匯在一起，產生強烈的共鳴，使學生在獲取新知識的過程中激發自己的情感，凈化自己的心靈，從而實現知、情、意、行的高度統一，這樣才能彈奏出教學藝術的美妙樂章。

在語文教學中滲透人文素質教育，還有許多其他的途徑，如運用教師自身的人格力量，重視情商的開發等等。但是，不管采用何種方式，教師都應更新教育理念，提高個人的人文素養，以生為本，以人的發展為培養目標，尊重學生的主體地位，合理評價學生，積極營造民主、和諧、開放、合作、探究的教學氛圍。我們應抓住實施素質教育及新課程改革的契機，在語文教學過程中應以對學生進行“人文素質教育”為終極目標，并積極采取理解、領悟、體會的方法，在教師聲情并茂的講述、設置情景的誘導、身體力行的感受中吸收養料，讓學生不斷從中華歷史燦爛的民族文化與堅韌的民族精神中吸收養分，從而真正發揮語文教育應有的人文教育功能，使學生在語文學習中把語文知識訓練和人文素質教育和諧地統一起來。