人體統一觀

【摘要】人體統一觀是中醫基礎理論最鮮明的特點。各臟腑和人體是一個有機的統一體，各臟腑是人體的縮影。通過觀察人體的表象可以得知臟腑的氣血盛衰，五臟在心的統領下各個生理系統協調一致，共同維持人體正常的生命活動，整體的功能是臟腑功能的活動的綜合，臟腑及其功能不是孤立靜止存在的，而是在各臟腑的相互聯系和相互作用中體現出來的，是一個有機統一體。

【關鍵詞】人體；臟象；統一觀

【中圖分類號】R24 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—8517《2012）10—0090—01

人體是一個有機的整體，人體統一觀是中醫學基礎理論最鮮明的特點之一。任何一個臟腑都包含著整個機體的信息，都向人體表層存在著一組全方位放射著的關系，它貫穿于中醫生理、病理、診斷、治療等整個理論體系之中，具有重要的指導意義。

1 各臟腑和人體是一個有機統一體

《內經》云：“心者生之本，神之變也”、“心開竅于舌，其華在面”、“肺者，氣之本，魄之處也”、“肺主皮毛，其華在毛，開竅于鼻”……，由于各個臟腑、四肢百骸組成了一個有機的整體，各個臟腑也就是人體信息的積淀和顯化，所以各臟腑也包含了與人體相同的信息，某臟腑的信息和整個機體的信息是同質同構的。臟腑包含了整體的各種信息與整體同構，臟腑也包含了整體諸層次的信息，兩者之間一一對應，也可以說各臟腑甚至人體表象的各個部分均是人體的縮影。這樣我們就可以輕而易舉地通過觀察舌、眼或面相、手相以及寸口脈的切診等而得知臟腑氣血盛衰，進而得知整個人體的健康與否。

古人對各臟腑的解剖形態大多都有詳盡的論述，如《難經·四十二難》云：“心重十二兩，中有七孔毛，盛精汁三合……”，但今天我們學習臟象學說，不能僅局限于一個解剖學的概念，最為重要的是理解掌握臟腑的功能及臟象學說的人體統一觀。臟腑所反映的是人的整個機體水平的功能，偉大的祖國醫學就是著重把握了人整體水平的統一。

祖國醫學又運用古代陰陽五行學說來概括臟腑的功能活動。如《素問·金匱真言論》云：“言人身臟腑中陰陽，則臟者為陰，腑者為陽。肝、心、脾、肺、腎五臟皆為陰，膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦六腑皆為陽。通過陰陽的對立、統一、變化以及五行配屬五臟的五行生、克、乘、侮來說明，人是一個運動著的統一體。

從統一論角度看，臟象學說把人體以五臟為中心分成若干不同層次的系統，五臟又分為心、肝、脾、肺、腎五大系統，五臟之中心是主宰作用的“君主之官”，在心的統領下，各個生理系統協調一致，密切配合，共同維持人體正常的生命活動。

人體是一個有序的統一場，在統一整體中各臟腑存在著各種統一規律，這些規律相互作用，相互包含、交織在一起，規定著各系統和整體之間在時空上的諸種有序對應關系，使相互對應的部分在物質、能量、信息、精神等整體要素的總和上呈現出較大的相似性，這樣就使各臟腑系統成為一個小整體，使整個人體成為各臟腑系統的放大或展開，也就是各個臟腑系統和人體整體是統一的，是相互包含的統一體。

心系統是一個小整體，心主身之血脈，脈為血之府，心、血、脈三者相互聯系，相互制約，相互資生，從而產生了心系統的兩大主要生理功能：①推動血液在脈管中按一定方向運行以營養全身；②主宰人的精神和思維活動。此外心與舌、面、汗液也發生著密切的聯系，心系統的功能正常在人的整體相對應的部分也有所表現，在人體表層現面色紅潤、光澤、奕奕有神，脈象和緩有力，節律均勻。

2 整體的功能是臟腑功能活動的綜合

整體的功能是各臟腑器官功能共同活動的綜合，一切生命活動均是諸臟腑功能集合的表現。心主血脈而藏神；肺主氣，行水，助心行血，主治節，宣發和肅降；脾主運化，生血統血為后天之本，氣血生化之源；肝主疏泄，調暢氣機與精神情志、消化吸收、氣血運行、沖任功能、水液代謝有密切關系，亦儲藏血液和調節血量，以適應人體生理活動的需要；腎藏精，對于人體的生長發育和生殖機能具有促進作用，又主水、納氣，是調節水液和呼吸功能的重要臟器。再如水液的代謝需肺的宣發肅降，脾的運化、腎的氣化等臟腑的協調作用來完成。諸臟腑在生理上相互聯系，相互制約，通過它們的共同作用來完成機體統一的機能活動。

某臟系之所以能夠維持其正?；顒樱枰旧淼墓δ苷Ｍ?，還要依賴其他各臟系的參與。就脾之運化功能而言，除了其本身的功能正常外，還必須以肝主疏泄為重要條件，以腎之溫煦為根本保證，才能完成對飲食水谷的消化吸收和傳輸作用。中醫學的臟腑及其功能都不是孤立靜止的存在著的，而是在各臟腑的相互聯系和相互作用中體現出來的，是一個有機統一體。這是祖國醫學人體臟象學說整體統一觀的本質體現，于是各系統功能正常就會使整個機體呈現出神奇而美妙的統一景觀。

（收稿日期：2012．4．16）