盛世濁流

改革開放的洪流，沖垮了舊觀念的堤壩，刷新了人們的頭腦，使中華民族的科技文化得到了高速發展，令世人感到震驚。民生豐衣足食，家園和諧，呈現出一派欣欣向榮的盛世景象。

然而，在人們安居愉悅的生活中卻潛在著一股濁流，混攪著改革開放奔涌的大潮，且時時傷害著新時期健康的肌體。這股濁流，若不采取強有力的手段治理，它泛濫起來會嚴重地污染環境，傳播病毒，沖毀中華民族的精神家園……這使人們很自然地想起“千里之堤，潰于蟻穴”的經驗之談。

戰國時期的思想家、哲學家、法家代表人物韓非子說：“千里之堤，以螻蟻之穴潰”……這句話的意思是千里長的大堤，由于有一個小小的螞蟻洞而崩潰?，F實腐敗行為的濁流，已形成了循環渠道，嚴重影響了人們的生活質量。如毒奶粉害人，因偷工減料造成路斷橋塌，有很多公職人員濫竽充數……這種種不正常的現象，污染著民生的意志與精神。

韓非子還講過一個故事。他說戰國時期，有一位齊宣王喜歡聽吹竽，每次都要三百人一起吹奏。而南郭處士不會吹竽，他要求參加吹竽的行列，齊宣王很高興地收下他，還給他很多賞賜。后來宣王死了，他的兒子繼承王位，卻要每人單獨吹竿給他聽，南郭處士只好逃跑了。韓非子筆下的南郭處士和當代公職充數人員相比，他主動下崗羞恥地逃走了是自知之明的。而當代濫竽充數的人，繼承和發展了南郭處士充數的伎倆，認為沒有真才實學能充數到惹人羨慕的崗位，也是一種能力。這種充數之人，不掩飾自己沒有本領，也不會主動下崗逃走，且還經常炫耀保護傘為榮……這種不良風氣，在快速地污染著盛世的環境。

唐代著名文學家、哲學家柳宗元寫過一篇《蝜蝂傳》。這篇短文辛辣地諷刺了貪得無厭、至死不悟的丑惡面目和心態。作者善于觀察生活，更善于思考社會人生的問題。他把貪官污吏的貪婪成性寫得入木三分，至今像一面鏡子，仍能警戒世人?？v觀古今，腐敗的過程都是以害人、害己、害國家為結局。那么，有腐敗行為者為什么不吸取教訓呢!探其腐敗濁流之源，縱向是某區域的腐敗行為，上有擋風蔽雨遮陽光的保護傘，他們對下可以施加淫威；橫向是在同等職位權力的范圍內，由于利益的需要，形成了腐敗的小圈子，不斷地惡性循環。若想根除腐敗，也是一件很難辦的事，因為大部分有腐敗行為的人都潛伏在內部。尋其腐敗行為之根，大多數腐敗行為的目標有兩個：一是金錢，一是美女。他們利用手中的權利，拐彎抹角地貪占金錢，再用貪占來的錢買房子，買轎車，費勁勞神地娶十幾個小妾……每天周旋在妻妾之間，弄得陰陽失調，筋疲力盡。若往深思，腐敗分子運用高智商騙到手里的權利，貪到手中的錢，買房、買車、娶小妾，滿足的只是人性最本能的需求，這種人性最原始、最本能的滿足，也只能快樂一陣子，毀了人生一輩子，犯這樣的低級錯誤，值嗎?!

其實，人生來到世上沒有善惡美丑的觀念，一切語言、修養、科學文化知識都是在生活中逐漸學到的。想要根治腐敗行為，防止純真的人性染上不良的惡習，那就在綜合治理環境的同時，加強教育和法制的力度。對待腐敗行為，不能用感情代替理智，不能用義氣代替覺悟，一定是用法律的鐵拳進行打擊。因為，這也是一種教育。只有嚴格地層層落實懲治腐敗，不等污水、臟水形成濁流，就把它凈化在萌芽之中，盛世和諧的家園才能勃勃盎然，民生安居樂業，如畫的江山源遠流長。