中國人的交友之道

“有朋自遠方來，不亦樂乎？”這句話已經流傳了二千多年，經久不衰。自古中國人就認為，與朋友交往是一件很快樂的事兒。2008年在北京舉辦奧運會時，中國就打出了“北京歡迎您！”的宣傳口號，向世界敞開了心懷，向各國不同膚色的人民發出了熱情的邀請，展現了一個文明古國、禮儀之邦，友善、好客、胸襟四海的一面。

其實，“有朋自遠方來，不亦樂乎？”這句話就出自《論語》里的《學而》篇，是圣人孔子說的。可見自那時候起，中國人就很看重朋友，還把朋友和快樂聯系在一起，“朋友”二字在國人的心理是一個多么重要的字眼兒。老百姓也常說，“在家靠父母、出門靠朋友”、“多條朋友多條路”。在國人看來，朋友是可以互相依靠的。人生在世，哪能沒有朋友呢？就連秦檜這樣的人，還有兩個好朋友呢。在我們的人生中，離不開朋友，尤其是當我們遇到麻煩需要幫助的時候，就會想到朋友。在生活中，知音總是可遇而不可求，倘若遇到了，則是你的造化，應該倍加珍惜這份來之不易的友誼。

其實，朋友也有好壞之分。交上好的朋友，可以給你很多幫助，終身受益；倘若不小心交上損友，不但會給你帶來許多麻煩，甚至還會把你引上邪路，受害無窮。因此，交友要有眼光，要慎重。那么，什么樣的朋友值得結交？什么樣的朋友不能交？我們應該如何選擇朋友呢？

在《季氏》篇中，孔子就給了我們答案——“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”

友直。直，即正直。這種朋友為人真誠，心胸坦蕩，做事光明磊落，沒有偏私。他說話直來直去，不會拐彎抹角，更不會挑好聽的說。看見你身上有何缺點、過錯，他也不會隱瞞，或是怕得罪你而默言，而是毫不客氣地指出來。這種朋友也可以稱謂“諍友”。古人云：“文貴曲，人貴直。”他的忠言雖然逆耳，但卻利于行。因此，這種朋友是有益的。

友諒。《說文解字》說：“諒，信也。”就是誠實守信。這種朋友忠誠老實，不會說謊欺騙別人。他“言必信，行必果”，答應別人的事兒一定會去辦，從不失信于人。和這種朋友交往，我們心里會覺得很踏實，如果有重要的事情需要托付于人，那么，只有選擇這樣的朋友我們才會放心。

友多聞。這種朋友見多識廣，博學多聞，就像是一本書，可以把我們帶到更廣闊的地方。當我們有了疑惑，而又找不到答案的時候，完全可以請教這種“多聞”的朋友，因為他知識面寬，興許可以為你解惑。下棋要找高手，交朋友也是一樣，最好多與各方面比自己強的人交朋友。宋代嶺南的大學者何州在《西疇常言》一書中就主張，“交朋必擇勝己者，講貫切磋，益也”。這就是說，要歡迎朋友比自己強，這對自己有好處。

以上三種朋友是有益的，可以結交。那么，哪三種朋友是有害的，是不能結交的呢？讓我們再來分析一下孔子說的“損友”。

友便辟。這種朋友與“友直”正好相反，缺少真誠、正直之心。這種人圓滑世故，專會見風使舵。當你得勢時，他總是笑臉相迎，巴結、奉承你，想盡各種辦法來討好你，以此來謀得他想要的利益。可是，當你失勢時，他則退避三舍，對你敬而遠之，更不要奢望在你落難危機之時能夠伸出援助之手了。更有甚者還會“上屋抽梯”、“落井下石”，這樣的朋友是有害的。

友善柔。這種人很會偽裝，平日里對你和顏悅色，裝作善良柔順的樣子，騙取你的信任。當你把掏心的話告訴他之后，他卻在背后添油加醋地說你壞話，搬弄是非。你把他當成朋友，可是他卻在關鍵的時候出賣你，這種所謂的朋友還是不交為好。

友便佞。這種人沒有什么真本事，只會阿諛逢迎，巧言善辯，夸夸其談，一遇到問題卻沒有解決的辦法。孔子就非常反感這種人，他說：“巧言令色，鮮矣仁！”意思是說，“花言巧語，一副討好人的臉色，這樣的人是很少有仁德的”。如果說，和高尚的人在一起，我們也會變得崇高，那么，和“便佞”之人在一起，只能讓我們“近墨者黑”了。因此，這種朋友也是有害的。

“有朋自遠方來，不亦樂乎？”出自《論語》里的這句話，依然飄蕩在歷史的長空中，這是一個民族向世界發出的心聲，這聲音就像是電波，是永遠不會消逝的！

林振宇