鄧拓捐贈(zèng)中國(guó)古代繪畫珍品特展

鄧拓捐贈(zèng)中國(guó)古代繪畫珍品特展

展覽時(shí)間： 2012-01-17 至~2012-04-10

展覽場(chǎng)地：中國(guó)美術(shù)館13-17、19-21號(hào)展廳

1964年，鄧拓將個(gè)人珍藏中國(guó)古代繪畫作品一百四十余件（套）捐贈(zèng)給國(guó)家。這批捐贈(zèng)品全部由中國(guó)美術(shù)館珍藏，其中有價(jià)值連城的蘇東坡《瀟湘竹石圖卷》，明人沈周《萱草葵花圖卷》、唐寅《湖山一覽圖》、呂紀(jì)《牡丹錦雞圖》、仇英《采芝圖》，清人惲壽平《桂花三兔圖》、華喦《紅白芍藥圖》等等。這些古代繪畫藝術(shù)品均屬國(guó)之瑰寶，備受學(xué)界和文物鑒藏界關(guān)注。

此次展覽由文化部主辦、中國(guó)美術(shù)館承辦，是鄧拓捐贈(zèng)品入藏中國(guó)美術(shù)館后的第一次集中亮相。為讓這批珍貴的中國(guó)古代繪畫作品重現(xiàn)昔日光彩，中國(guó)美術(shù)館邀集相關(guān)專家多次論證，制訂了慎重周詳?shù)男迯?fù)和保護(hù)方案，組建了專門的修復(fù)工作室，在全國(guó)范圍物色和聘請(qǐng)古代書畫修復(fù)專家參與修復(fù)工程，歷時(shí)三年努力全部修復(fù)告峻。

明代花鳥畫特展

展覽時(shí)間:：

2011-12-31~2012-03-05

展覽地點(diǎn):

北京故宮博物院延禧宮

此次舉辦的“明代花鳥畫特展”，為了反映明代花鳥畫發(fā)展的脈絡(luò)，在畫家的選擇上，包含了院體浙派名家王紱、朱瞻基、夏昶、林良、呂紀(jì)、呂棠、汪肇，吳門畫派名家沈周、孫艾、文徵明、唐寅、仇英、陳道復(fù)、陸治、文彭、王穀祥、周天球、朱朗、周之冕、文俶，松江繪畫名家孫克弘，皖浙繪畫名家項(xiàng)元汴、項(xiàng)圣謨、蘭瑛、徐渭、陳洪綬，不入流派的畫家陳錄、魯治、王翹、王中立等，以增強(qiáng)展覽的完整性；在作品的遴選上，選擇了表現(xiàn)方式不同的作品，如工筆重彩、水墨淡彩、白描勾線的作品皆納入展覽；在畫面樣式上，亦注重多樣選擇，或選以花卉禽鳥為描繪主體的畫作，或選花鳥與山水結(jié)合、草蟲與水族相應(yīng)的作品，等等。

本次展覽共展出畫作53件，力圖呈現(xiàn)明代花鳥畫藝術(shù)承前啟后及繁榮興盛的特點(diǎn)，可從中領(lǐng)略明代藝術(shù)家們妙筆生花的高深造詣。

品墨三味

— 姜鴻、于躍、劉榮三人展

展覽時(shí)間：2012-03-11~ 2012-05-10

展覽地點(diǎn)：北京力源藝林畫廊

力源藝林畫廊力求營(yíng)造一個(gè)高品位的藝術(shù)平臺(tái)，服務(wù)于社會(huì)。此次展示作品為姜鴻的大寫意花鳥、于躍的沒骨花鳥和劉榮的山水畫。三位畫家年齡相仿，其作品似乎是這一代中國(guó)畫家創(chuàng)作現(xiàn)狀的縮影。他們正在竭盡全力探索如何建構(gòu)自己的個(gè)性化語言和中國(guó)畫的形式語言。

二玄社復(fù)制臺(tái)北故宮

宋代書畫展

展覽時(shí)間:

2012-03-02~ 2012-04-01

展覽地點(diǎn):

北京炎黃藝術(shù)館

臺(tái)北故宮博物院收藏著九千余件中國(guó)歷代書畫菁華，可謂國(guó)之重寶，極具藝術(shù)和文史研究?jī)r(jià)值。但大多年代久遠(yuǎn)，再加上場(chǎng)地有限，不宜方便展覽。二十世紀(jì)70年代末期，臺(tái)北故宮委托二玄社開始復(fù)制代表了唐宋元明清各個(gè)主要流派與個(gè)人風(fēng)格史無前例的文化工程。

由于故宮的書畫年代久遠(yuǎn)，色調(diào)、質(zhì)感等都有一種獨(dú)特的厚重感，尋常技術(shù)難以勝任。因此二玄社以當(dāng)代最先進(jìn)、性能最優(yōu)秀的膠印器材，成立了由專家組成的特別小組，進(jìn)行研究開發(fā)。

中國(guó)著名的鑒賞家謝稚柳先生評(píng)價(jià)：逼真地再現(xiàn)我們中國(guó)書畫獨(dú)有的用筆特性和微妙的墨色韻味，連原作的紙絹質(zhì)感古色古調(diào)亦絲毫畢肖，是歷史上任何雙勾、臨摹、刻拓乃至近代縮版印刷品無法比擬的。

云水之心

—朱雅梅作品展

展覽時(shí)間：

2012-02-25~2012-03-15

展覽地點(diǎn)：

上海市淮海西路570號(hào)G棟101視平線藝術(shù)

見雅梅的山水，頓生清遠(yuǎn)淡泊的云水之心。藝術(shù)的妙處，在于喚醒人們對(duì)世界的感覺。滾滾紅塵都市江湖，不見霧山嵐但見尾氣彌漫。朱雅梅的山水世界卻是那樣的清遠(yuǎn)淡泊。山也飄飄，水也渺渺，屋也隱隱，樹也幽幽。亭、塔、舟、橋中，偶有拙樸的人影綽綽。不著筆墨處，恰是白云霧悠悠！得此云之飄逸，水之澄澈，浮躁之心也漸次平和淡定。禪、佛安人心，老、莊定人神，這一襲水墨，真也有明心見性生歡喜、虛極篤靜相忘江湖和相忘水墨的妙處了。

浣溪沙—潘汶汛作品展

展覽時(shí)間：

2012-02-18~2012-02-26

展覽地點(diǎn)：上海美術(shù)館

此次展覽由浙江省文聯(lián)、浙江省美協(xié)、中國(guó)美術(shù)學(xué)院、上海美術(shù)館主辦，杭州三達(dá)文化投資策劃有限公司和杭州江南書畫經(jīng)營(yíng)有限公司承辦。

潘汶汛筆下的古意女性，脫胎于敦煌壁畫，她用現(xiàn)實(shí)的筆法和自己的理解，創(chuàng)造出了一片超逸絕塵的禪國(guó)世界。她的畫讓人感覺似古非今，卻又充滿了現(xiàn)實(shí)的意義。這些女性，既像是我們每個(gè)人頭腦中的理想偶像，需要用一顆虔敬的心去解讀；又像是現(xiàn)實(shí)中的鄰家女孩，端莊、秀雅，而有一顆寬懷包容的心。她的畫并不以鮮艷的色彩取勝，著名評(píng)論家賈方舟先生評(píng)介說“簡(jiǎn)淡幽雅，筆痕墨跡中彌散著一股遠(yuǎn)離世俗風(fēng)塵的清氣”。這樣的作品無疑與當(dāng)下世事紛擾、紅塵滾滾的都市文化形成了巨大的反差。

彤管流芳

—三月畫會(huì)第九回女畫家展

展覽時(shí)間：2012-03-06~2012-04-06

展覽地點(diǎn)：江蘇省國(guó)畫院展覽館

參展畫家：楊春華、徐樂樂、孫曉云、胡寧娜、喻慧、靳衛(wèi)紅、雷苗、莊道靜、姚媛、楊宇、韓荷、王夢(mèng)晗。

此次展出作品包含了水墨畫、書法、版畫等近五十幅作品，充分彰顯了每個(gè)畫家的獨(dú)特繪畫風(fēng)格。版畫起家的楊春華才情不讓須眉，畫中舒線、松形、粉色交織有聲；徐樂樂是當(dāng)下少有的泥古而化者，深諳傳統(tǒng)，畫面文氣；孫曉云的書法氣正骨雅，品貴而質(zhì)樸；喻慧的畫得傳統(tǒng)精髓，筆下往往新意迭出；靳衛(wèi)紅的畫是“現(xiàn)代”的，更是本真的，不拘泥于水墨技法，探求水墨的當(dāng)下意義；姚媛畫路寬厚，她的畫亦今亦古、亦工亦寫、亦墨亦彩、亦虛亦實(shí)，皆呈顯著一派現(xiàn)代田園景象……自二十多年前的第一次畫展以來，這已是“三月畫會(huì)”舉辦的第九次展覽，“彤管流芳”在金陵畫壇已經(jīng)形成了品牌。江蘇省國(guó)畫院相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，今后會(huì)繼續(xù)舉辦這一畫展，在促進(jìn)中國(guó)畫研究交流的同時(shí)提攜新人。

靜能—中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)展

展覽時(shí)間：2012-03-17~2012-04-23

地點(diǎn)：北京市朝陽區(qū)百子灣路32號(hào)二十二院街藝術(shù)區(qū)6-97

參展藝術(shù)家：陳志光、關(guān)偉、李繼開、馬丹、馬嬿泠、毛旭輝、祁志龍、茹小凡、申玲、彭薇、葉永青、于凡、許仲敏、張琪凱

本次群展展出的30多件作品，表現(xiàn)形式包括了架上繪畫、雕塑及裝置藝術(shù)。茹小凡在畫“花”的行為里去探求生命的榮枯與永恒；李繼開以“小男孩”的形象反映著70’后的孤獨(dú)、傷感；馬丹，其內(nèi)心后花園式的童話般描繪；馬嬿泠，其接近禪宗般的歷練創(chuàng)作；毛旭輝的悲劇氣質(zhì)；彭薇的古代服飾寫真；許仲敏暗喻著自我解救式的精神修行……這種于無形當(dāng)中強(qiáng)大的力量似乎都以“靜能”為主題縈繞在觀者的冥想中。

大者之美

—王迦南#65381;蔡小麗伉儷畫展

展覽時(shí)間：2012-03-13~2012-03-20

展覽地點(diǎn)：中國(guó)美術(shù)館 "

王迦南、蔡小麗的作品多年來受到海內(nèi)外的廣泛關(guān)注，作為海外藝術(shù)家，他們不追時(shí)勢(shì)，一心一意向往于傳統(tǒng)人文智慧的思想，以心體文，以文探源，艱辛地考察、探究中國(guó)畫的文化本源與方法之源。他們的繪畫語言以中為體、西學(xué)為用，技法上他們尋求著傳統(tǒng)文化的思想，以中國(guó)畫的文脈來體悟中國(guó)文化的內(nèi)蘊(yùn)。用牛津大學(xué)著名漢學(xué)家麥克·蘇立文教授的話來說，他們已經(jīng)將在西方的體驗(yàn)和中國(guó)傳統(tǒng)“完全內(nèi)化”，其作品已成為“一種獨(dú)特的文化處境的圖解”。