無錚錚之細(xì)響 譬萬鈞之洪鐘

米芾，是我國(guó)歷史上最偉大的書法藝術(shù)家之一，他不僅在當(dāng)時(shí)的北宋就名震天下、享譽(yù)朝野，在南宋、元、明、清各代乃至當(dāng)代的書壇都有舉足輕重的地位和重要的影響。他的書法藝術(shù)是宋代寫意書風(fēng)的代表，他所取得的書法藝術(shù)成就，所達(dá)到的藝術(shù)高度后人難以逾越，是中國(guó)書法史上一座偉大的豐碑。米芾在書史上的崇高地位和巨大影響，不僅表現(xiàn)在他所取得的藝術(shù)成就上，更得益于歷代對(duì)他作品的摹塌、傳刻、碑銘的傳世和流傳。特別是現(xiàn)代印刷術(shù)的高度發(fā)達(dá)，使其書法作品的傳播更加快捷、方便，影響巨大，波及東瀛海外。然而，不管歷史上對(duì)米芾書法如何的鐘愛，所采用的何種方法對(duì)米芾書法的流傳起到何種的作用和影響，都無法超越目前由北京故宮博物院和鎮(zhèn)江市丹徒區(qū)人民政府聯(lián)合出版的大型圖書《米芾書法全集》(以下簡(jiǎn)稱《全集》)，這是刊印歷史上個(gè)人書法作品規(guī)模最大、收錄米芾書法作品最多的專集。它全面、逼真、藝術(shù)、完整、珍貴地再現(xiàn)了米芾這位書法藝術(shù)大師的書法全貌，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和歷史意義。《全集》的出版與發(fā)行必將對(duì)米芾書法的學(xué)習(xí)、研究，碑帖的起源、流傳以及對(duì)中華傳統(tǒng)文華的繼承和發(fā)展起到積極的推動(dòng)作用。

一、《米芾書法全集》的內(nèi)容

《全集》由北京故宮博物院和鎮(zhèn)江市丹徒區(qū)人民政府聯(lián)合出版發(fā)行，共收入北京故宮博物院、中國(guó)國(guó)家博物館、中國(guó)國(guó)家圖書館、上海博物館、上海圖書館、遼寧省博物館、連云港市博物館、鎮(zhèn)江碑刻博物館、香港中文大學(xué)文物館、臺(tái)北故宮博物院、日本東京博物館、美國(guó)大都會(huì)博物館、美國(guó)普林斯頓大學(xué)博物館所藏的米芾書法作品共計(jì)130余種(類)，33卷冊(cè)。按照書法學(xué)的分類，以法書(墨跡)、單刻帖和叢刻帖以及碑刻歸類排序刊布，其墨跡幾乎是米芾傳世作品的全部，刻帖和碑刻收入時(shí)間跨度上迄南宋下迄明代。真草隸篆書體齊備，還有尺牘、題跋、手扎、長(zhǎng)卷、刻石、墓志等多種書寫形式。特別是匯集了多個(gè)宋代版本的米芾作品的叢刻帖如《紹興米帖》《松桂堂刻帖》《群玉堂帖》《英光堂帖》《寶晉齋法帖》等，是最為系統(tǒng)、完整、珍貴的米芾刻帖，也是《全集》的最大亮點(diǎn)。下面分類介紹如下：

1.法書(墨跡)

米芾的法書墨跡藝術(shù)價(jià)值最高，影響也最大。《全集》共收入米芾墨跡66種。以行書和楷書作品為主，完整再現(xiàn)了米芾各個(gè)時(shí)期的書法風(fēng)格和藝術(shù)成就，具有極高的藝術(shù)價(jià)值，是極其珍貴的第一手資料。

2刻帖(單刻帖和叢刻帖)

據(jù)文獻(xiàn)記載，刻帖起源于南唐，有《保大帖》《升元帖》《澄清唐帖》等，但只見記載未見實(shí)物傳世。北宋的《淳化閣帖》被公認(rèn)為“祖帖”，由此，在宋代已演化為《慶歷》《大觀》《淳熙》等官刻帖16余種。而米芾作品在南宋見于刻帖的分別為《紹興米帖》(1141年)、《松桂堂刻帖》(1174年)、《群玉堂帖》(1201年－1207年)、《英光堂帖》(1232年)、《寶晉齋法帖》(1269年)、等單刻帖和叢刻帖，以上刻帖有不同的版本并收藏于不同的地點(diǎn)，《全集》均收入其中。

《全集》共收入米芾書法作品單刻帖和叢刻帖32種，有的刻帖還是多個(gè)版本，收藏于不同的地方，這是《全集》最具特色也是米芾書法作品在古代得以廣泛流傳，產(chǎn)生更大影響的最好方式。非常難得的是，《全集》中米芾的叢刻帖宋元明清歷代都有，刻帖時(shí)間之早、數(shù)量之大、水平之高、流傳之有序、史料之珍貴是歷史上所罕見的。

3.碑刻

米芾作品的刻石非常稀少，《全集》首次集中的收入了米芾書法刻石16種。有著名的宋拓《方圓庵記》，也有非常罕見的《章吉老墓志》《章迪墓表》，更有鮮為人知的殘石和題字等。

二、米芾書法藝術(shù)評(píng)價(jià)

米芾是一位生前有大名，生后也能在書法歷史上占有重要地位，作品流播四海的書法巨匠。

米芾的書法歷代評(píng)價(jià)甚多，特別是當(dāng)代對(duì)米芾書法的研究更是成果卓著、幾成專學(xué)，我不想對(duì)他書法的承傳，古人如何評(píng)價(jià)他的藝術(shù)風(fēng)格等方面進(jìn)行賞評(píng)，只想從他和“二王”的承傳關(guān)系，獨(dú)特的筆法，對(duì)后世的影響以及與“宋三家”的比較這四個(gè)方面作簡(jiǎn)要的分析。

1.米芾的書法和“二王”的關(guān)系

從米芾所留下的作品和文字來看，米芾的藝術(shù)成就主要得之于晉人書法，是對(duì)“二王”書法體系的繼承和發(fā)展。米芾篆隸楷行草皆善，尤其以行草書擅長(zhǎng)，這也是晉人特別是“二王”書法體系的重要代表，是取得藝術(shù)成就、產(chǎn)生巨大影響最大的書體。米芾和“二王”的關(guān)系主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

一是取法。在米芾書法學(xué)習(xí)的一生中雖“轉(zhuǎn)益多師”，取法過多位書家，但是，晉人特別是“二王”對(duì)其影響最深，也收獲最大。他對(duì)“二王”書法的喜好、追捧到了瘋狂、癡迷的地步。米芾《手札》記敘了一段其購(gòu)買王羲之《王略帖》(又稱《破羌帖》)的情況。文中說，他用15萬錢買到王羲之的《王略帖》，如果按照宋代和現(xiàn)在的米價(jià)來算他購(gòu)買這件作品大約花去了兩千多萬元人民幣，正好和當(dāng)代所拍賣的米芾自己的作品《研山銘》價(jià)格相近，可見米芾對(duì)王羲之的作品厚愛到何種地步。

二是用筆。米芾論及“宋四家“的筆法特點(diǎn)，廣為流傳也最為精彩。獨(dú)特的筆法是米芾書法的最大特色，不管米芾書法如何的“刷”，如何的八面出鋒，但是他始終沒有離開“二王”書法用筆體系，就是中鋒用筆，側(cè)峰取妍的用筆正脈。他將“二王”的“古質(zhì)”化為自己的“今妍”，將“二王”“較轉(zhuǎn)”的筆法發(fā)揮到極致，“刷出”了書法用筆的新天地。

三是作品。在米芾存世的書法作品中行書做多，其次是楷書、草書，也有少量的隸書和篆書，不管米芾行書書法風(fēng)格如何多變，“二王”對(duì)他的影響最大，氣息、用筆、結(jié)體等更是一派“晉人”的氣象。有些作品從形式上和“二王”“貌合神會(huì)”，如早期作品《方圓庵記》等，更體現(xiàn)出米芾對(duì)“二王”書法的繼承和發(fā)揚(yáng)。最值得贊許的是，米芾在承接“二王”的基礎(chǔ)上有所突破，具有自己獨(dú)特的書法語(yǔ)言，形成了獨(dú)特的書法面貌。

2.米芾書法和“宋三家”之比較

宋人尚意，這是相對(duì)于唐人尚法的書法審美風(fēng)格。尚意書風(fēng)的形成是宋代書家共同努力的結(jié)果，其中以“宋四家”為代表，特別是米芾、蘇東坡和黃庭堅(jiān)，寫意書法風(fēng)格最典型，書法成就最高。從現(xiàn)代書法專業(yè)角度來看米芾是一個(gè)真正的專業(yè)書家，表現(xiàn)在書法技巧的高超，書法語(yǔ)言的豐富，書法面貌的多變，所留下的書法作品之多以及對(duì)后世產(chǎn)生的影響等諸多方面，均遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過蘇、黃兩家。從書體上來看，蘇軾和米芾一樣以行書為主，而黃庭堅(jiān)在草書上成就最高。米芾在和蘇、黃比較中文學(xué)水平遠(yuǎn)不如他們二位，但是在書法藝術(shù)上的總體專業(yè)水平和取得的高度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)在他們二位之上。

3.米芾書法的筆法

以上我們已經(jīng)稍加注意了米芾的用筆方法，他自己稱之為“刷”，蘇軾也贊其“風(fēng)檣陣馬、沉住痛快”，確實(shí)非常形象也非常妥帖，高度概括了米芾書法用筆個(gè)性和獨(dú)特技法。雖然米芾的用筆有“八面出鋒”的藝術(shù)特點(diǎn)，但是他仍未跳出“二王”的用筆體系，只是將晉人書法的用筆發(fā)展到極致。只有米芾這樣具有高超書法技巧、駕馭毛筆的能力才能做到“刷字”，并產(chǎn)生獨(dú)特的藝術(shù)效果。

由于米芾將“二王”的筆法走向了一個(gè)極端，因此，在后世學(xué)書人中出現(xiàn)了兩種現(xiàn)象，一種如其子米友仁，南宋的吳琚“食米不化”，終身籠罩在“米字”的陰影之下，無法跳出；另一種就是后來諸多學(xué)米者，一味強(qiáng)調(diào)米芾用筆的“刷”“痛快”，而使筆法大壞，離晉人筆法越來越遠(yuǎn)。可以這樣說，北宋之后“二王”帖派書法的不振和書法的用筆有很大的關(guān)系，而米芾的“刷字”起到了負(fù)面的作用。如果只看到米芾的“痛快”而無視“沉著”的用筆特點(diǎn)，那就“刷”掉了“二王”的古質(zhì)之氣，魏晉風(fēng)韻“刷”得一絲不存，造成明、清兩季行草書不振，徒有“二王”之外形，而缺少內(nèi)在的氣質(zhì)，導(dǎo)致帖學(xué)的全面衰落，碑學(xué)在乾嘉時(shí)期的的興起，這恐怕和米芾“刷”的用筆不無關(guān)系。

三、《米芾書法全集》的學(xué)術(shù)價(jià)值

《全集》的出版發(fā)行，不僅在個(gè)人書法出版規(guī)模上是最大的，從出版的檔次、藝術(shù)水準(zhǔn)、文獻(xiàn)價(jià)值、歷史意義等方面來看都稱得上書法出版史上的大手筆，具有極高的學(xué)術(shù)和藝術(shù)價(jià)值。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.全景式的描繪了米芾書法的整體面貌

像《全集》這樣如此完整全面的全景式的展示米芾書法藝術(shù)還是第一次。從作品的種類來看有法書墨跡、單刻帖和叢刻帖，還有碑刻、墓志等；從字體上來看真草隸篆齊全，以行書最多，藝術(shù)水平也最高；從形式上來看有尺牘、題跋、手札、長(zhǎng)卷、斗方、條幅等。其中刻帖從宋到明清貫穿于古代每一個(gè)時(shí)代，從內(nèi)容上來看有抄錄前人的文章詩(shī)句、志銘、傳記、齋紀(jì)、題字，也有自己的論書、詩(shī)詞歌賦、書信、札記等，可以說涉及到歷史上諸多的文藝形式，在書法家的個(gè)人作品中是極為罕見的，對(duì)米芾的研究具有重要?dú)v史文獻(xiàn)價(jià)值。

2.為米芾書法的比較研究提供了第一手資料

在漫長(zhǎng)的書法歷史長(zhǎng)河中，書法主要是憑借著傳統(tǒng)的形式傳播，如摹寫、臨寫、刻帖、碑刻等。前兩者是面對(duì)真跡所采取的主要手段，只有少數(shù)人才能面對(duì)名家書法墨跡，特別是像米芾這樣的書法大家，其真跡更是一般學(xué)書者難得一見的。《全集》收入了大量的拓本、刻石書法作品，非常全面的提供了米芾不同載體、形式、年代、書體的書法作品。不同類別所展現(xiàn)出的審美感受產(chǎn)生很大差異的，除法書墨跡是真實(shí)的再現(xiàn)了米芾的書法原貌外，不管是刻在木頭上還是石頭上的刻帖，還是鑿在摩崖和墓志上的碑刻等都與原跡相比有一定的差距，客觀上造成了米芾作品和學(xué)書者帶來了意想不到的豐富性，比現(xiàn)代印刷術(shù)更加具有一種“人性”的“意味”，是屬于中國(guó)特有的“臨摹”藝術(shù)創(chuàng)作，也是屬于中國(guó)特有的“臨”“創(chuàng)”藝術(shù)的評(píng)判體系。《全集》所展示米芾不同時(shí)期、載體、形式的書法，為我們進(jìn)行比較性研究，提供了第一手資料。

3.“拓本”所具有的獨(dú)特藝術(shù)價(jià)值

上面已經(jīng)說過，摹拓是我國(guó)古代獲得書法范本的主要方法，它不同于現(xiàn)代印刷術(shù)的“再現(xiàn)”，它是對(duì)原跡的再次“創(chuàng)作”，雖然竭力的試圖展現(xiàn)原跡的客觀真實(shí)，但事實(shí)上還是一定程度改變了原作的形質(zhì)和精神風(fēng)貌，因此是一種“二度創(chuàng)作”。《全集》收入了米芾大量的刻帖和碑刻，大多都是精心的選擇著名刻本，顯然都是出自于一流的刻手。這樣的“二度創(chuàng)作”，不僅呈現(xiàn)出獨(dú)特的審美效果，而且在刻、鑿以及摹拓的過程中，改變了米芾“刷字”所產(chǎn)生的“火氣”，因此，看米芾的摹拓作品和墨跡有很大的差異，其“沉著”的成分更大，有的作品給人以溫和、典雅、蘊(yùn)藉的審美感受，從根本上改變了米芾書法的審美風(fēng)格，體現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。

4.摹拓是“計(jì)白當(dāng)黑”審美思想的實(shí)踐

古代刻帖和鑿碑所產(chǎn)生的拓片，并作為書法藝術(shù)的學(xué)習(xí)、欣賞和收藏是漢文化所獨(dú)有，它對(duì)書法的傳播、學(xué)習(xí)、收藏以及書法思想的形成起到重要作用。《全集》較為全面、完整的展現(xiàn)了早在宋代的書法大家米芾的墨跡、刻帖和碑刻的全貌，特別是刻帖和碑刻墓志，其“白字黑底”相對(duì)于正常書寫的“黑字白底”，是我國(guó)“計(jì)白當(dāng)黑”哲學(xué)思想的實(shí)踐運(yùn)用，是研究墨跡這種“黑字”和刻帖，碑刻墓志的“白字”從宋代開始對(duì)中國(guó)人“黑白”互換，“計(jì)自當(dāng)黑”的書法審美思想的產(chǎn)生，以及“黑白”哲學(xué)關(guān)系的演變、形成，提供了完整的實(shí)物依據(jù)。

四、《米芾書法全集》出版的歷史意義

《全集》的出版是書法界的大事、是書法出版界的浩大工程，也是文化界的大事，是時(shí)代賦予我們的機(jī)遇，是現(xiàn)代科技高度發(fā)達(dá)帶給我們的恩惠，是一種值得歌頌、研究的文化現(xiàn)象。書法藝術(shù)是最典型的中華文化的代表，大規(guī)模、高水平《全集》的出版發(fā)行，必將對(duì)書法界乃至文化界產(chǎn)生一定的影響，給我們帶來深刻的啟示：

一是為大型書法出版物的出版起到示范作用。《全集》共收集米芾書法作品130余種(類)，33卷本，印刷3000套，投入資金千余萬元。在圖版的質(zhì)量、印刷的技術(shù)、版設(shè)的設(shè)計(jì)、紙張的選擇以及出版質(zhì)量等方面，不僅是個(gè)人專輯史上史無前例，就是在整個(gè)書法出版史上也是不多見的。更具有價(jià)值的是，所有的圖版都是第一手資料，單就故宮博物院的藏品就拍攝了3000余張，如此大的工程只用了不到兩年的時(shí)間，并且很好的處理了各收藏單位的有關(guān)法律、版權(quán)問題，為當(dāng)代書法出版物樹立了榜樣。

二是整合多方資源力量協(xié)同合作完成的結(jié)果。《全集》的圖版資料共收集了國(guó)內(nèi)外20多家博物館、私人收藏者的第一手圖版資料，其協(xié)調(diào)工作十分巨大。北京故宮博物院院長(zhǎng)鄭欣淼不僅擔(dān)任該書的主編，撰寫《前言》，而且親自下庫(kù)房查看、關(guān)心，督促圖版的拍攝、選錄、質(zhì)量等情況，還協(xié)調(diào)整合各有關(guān)部門，通力合作，全力以赴。此外，中國(guó)書法家協(xié)會(huì)副主席言恭達(dá)也對(duì)《全集》的出版付出了心血，他還會(huì)同編委會(huì)的主要成員多次在北京、南京、鎮(zhèn)江、丹徒等地，研究、商討《全集》圖版收入原則、出版規(guī)模、裝幀版設(shè)、印制檔次和數(shù)量等。總之，《全集》的出版發(fā)行是多方力量資源共同努力整合的結(jié)果。

三是北京故宮博物院和地方政府合作的成功典范。故宮博物院是我國(guó)最大的古代書法收藏機(jī)構(gòu)，也是收藏米芾書法作品最多、最全的單位，同時(shí)也是我國(guó)書法學(xué)術(shù)研究最權(quán)威，高端書法研究人才最集中的地方。丹徒是米芾的故鄉(xiāng)，他們對(duì)米芾懷有深厚的人文情懷。近幾年來，鎮(zhèn)江丹徒區(qū)委、區(qū)政府努力打造米芾文化品牌取得了可喜的成就，受到了社會(huì)的高度關(guān)注。因此，故宮博物院和丹徒區(qū)政府共同合作出版《全集》，是對(duì)丹徒人民對(duì)米芾深厚感情的尊重，也是對(duì)近年來丹徒區(qū)政府著力打造米芾文化的響應(yīng)和支持，是北京故宮博物院和地方政府合作出版如此大型書法出版物的成功典范。

四是“述而不作”的文化思考。改革開放30年來，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)得到了迅速的發(fā)展，我國(guó)的整體實(shí)力得到了顯著的加強(qiáng)，為文化的大發(fā)展、大繁榮奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。然而，中華民族的真正復(fù)興是文化的復(fù)興，所以為了中華民族的真正強(qiáng)大、崛起，我們不僅需要物質(zhì)的強(qiáng)大，更需要文化的準(zhǔn)備，特別是近百年來我們和傳統(tǒng)文化的“隔斷”，更需要我們這代人將其“鏈接”，為文化的全面復(fù)蘇做好準(zhǔn)備。文化界已有了這個(gè)意識(shí)，著名學(xué)者任繼愈生前就投入了大量的精力先后整理出版了《中華大典》《中華大藏經(jīng)》《全宋文》《全宋詩(shī)》等大型的文化資料圖書，為文化的承傳、復(fù)興作出積極的貢獻(xiàn)。然而，書法界還沒有這樣的意識(shí)，我們要利用現(xiàn)代的科技，將優(yōu)秀的歷代書法文化整理、展現(xiàn)出來，為中國(guó)書法的真正復(fù)興做好充分準(zhǔn)備。顯然，《全集》的出版就是對(duì)文化界這種深刻文化思考的響應(yīng)，起到了積極的示范帶頭重要，也是孔子所謂的“述而不作”的哲學(xué)思想的具體體現(xiàn)。