龍文玉：山江之上 鳳凰翱翔

一位雙鬢蒼白的七旬老人站在苗族古床榻旁，指著上面雕刻的花紋圖案，講述它們的來歷。游客們圍在他的身邊，不時點頭稱贊。

老人叫龍文玉，是苗族博物館館長，凡有空余時間他都會在館里充當導游。對他來說，苗族文化是他的一切，不論其發展如何，他都要去守護它。建立苗族博物館，這是他保護弘揚苗文化的第一步。

為了一個約定

山江鎮位于鳳凰縣西北部，當地居民基本是苗族人。那里苗寨成群，風景秀麗，綠樹、碧泉、青山相依相偎，是一片安寧的世外凈土。

苗族博物館位于山江鎮叭崮村，由湘西最后一位“苗王”龍云飛的府邸改建而成，館內珍藏的2000多件苗族珍貴文物，大多是龍文玉千辛萬苦收集而來，還有一部分由當地居民捐贈。原汁原味的建筑以及特有的家居裝飾，讓畫面定格在了古時的苗疆，這里，沒有現代氣息，只有淳樸的苗族文化。

然而選址山江鎮實為一招險棋，山險交通不便利是不爭的事實，那里還是當地的貧困鎮。無疑，當初決定在此建館遭到了家人反對，不過龍文玉卻有獨特見解。“論歷史，這里有苗王府邸，論景色，此處山清水秀。要想保住苗文化，讓更多人了解苗文化，不被其他文化‘侵蝕’，這是最佳地點。”

時間是見證者，如今的苗族博物館紅紅火火，還活化了當地的旅游產業。談及為何費盡心力建館，龍文玉深有感觸，“這么做是為了了卻一個許久的約定……”

1982年夏天，沈從文回故鄉鳳凰探親。當時的龍文玉為文教人士，十分關注苗族的文化保護與傳承。沈老對龍文玉早有耳聞，同為苗族的他也十分關心苗文化的現狀，因此沈老托人將龍文玉“招”來，一同探討苗族文化。

“我想建一座苗族博物館，將苗族文化發揚光大。”話剛從龍文玉口中說出，一旁的沈老就連聲稱贊，“苗文化與漢文化一樣博大精深，如不及時搶救，就會湮滅和消逝。”沈老興致勃勃地從房中取出紙和筆，親自寫了“苗族博物館”五個大字。兩人對苗族文化的熱愛化為一紙“契約”，五個大字就像契約上的簽名，深深烙在了他們的心間。沈老離開鳳凰后，給龍文玉寄來一封信，他期望博物館是“一部苗族的生活簡史，一幅苗族社會縮影，一座苗族文化的殿堂……”這副重擔自然落在了龍文玉的肩上，他開始四處收集散落于民間的苗族文物。

文化、利益的取與舍

一天，龍文玉打聽到一美院教授在某古玩市場想買一件由紫檀木制成的屏風，但賣家開口2000元，那位教授沒買。龍文玉找到賣家，沒想到對方竟開口4000元。“4000就4000。”他眉毛沒皺一下就買了。過了幾天，龍文玉在家看電視，剛好播出京劇《醉打金枝》，突然，他驚奇地發現京劇場景里有一個屏風和之前的紫檀木屏風十分相似。經查證，這件紫檀木屏風出自唐朝，那時鳳凰縣叫渭陽縣，當朝宰相為郭子儀，居于汾陽王府。在郭子儀70大壽時，渭陽縣的苗族百姓為慶祝宰相壽辰，專門制作了一件由8塊紫檀木組成的屏風，其中還雕有“汾陽王府”四字。此文物恰好證明了唐朝時期，苗族與漢族當權者之間的友好和睦，同時也印證了“渭陽縣”的存在，價值不菲。

世上沒有不透風的墻，海外某集團老總得知此事后派人向龍文玉購買此屏風，開價從4萬美元漲到8萬美元，但龍文玉拒絕了。他不忍心看到僅有的文化遺產，漂流海外。

1999年龍文玉退休了，但為了博物館建設，他放棄賦閑靜養，繼續奔波于湘西各地收集苗族文物。

2000年1月，有人告訴龍文玉，山江一苗寨內有個明朝的罐子。得知消息后，他立馬動身，只身頂著風雪前往山寨。到達時天色已晚，見到那個明朝陶罐時，龍文玉心如刀割——陶罐竟被當作喂豬的潲水桶。

第二天，風雪刮得更緊，龍文玉謝絕當地人的挽留，帶上陶罐匆匆往回趕。在一段崖道處，由于積雪蓋住了光滑的石頭，龍文玉一腳沒有踩實，整個人向懸崖下滑去。情急之中，他緊緊抓住了一條突出崖壁的樹根，而另一只手，卻高舉著那個陶罐……

終于在2002年，苗族博物館建立。此時的龍文玉百感交集，雖然沈老已不在人世，但約定終究實現了。

如此癡迷于苗文化，不屑重金、舍生忘我，究竟是為什么？

龍文玉說：“我潛心研究中國歷史，發現苗族與漢族之間有著很深的淵源。漢人信龍，而苗族有‘接龍舞’，說明苗文化與漢文化不可分割，它們是一個整體。我在保護苗文化的同時，就是在保護中華民族的文化。如今外國文化侵襲，如果不去保護，難道眼睜睜看著中華民族的文化被侵蝕嗎？”

鄉村文化旅游的“領頭羊”

博物館的建立讓龍文玉成功邁出了第一步，但他清楚，苗文化正經歷著獨特考驗。現今經濟的飛速發展，讓許多苗族青年對大城市充滿了向往。光喊“保護傳承”的口號顯得十分乏力，一己之力無以回天。龍文玉做出了順應時代發展的決定——振興鄉村文化旅游產業，打造民族特色旅游品牌。

龍文玉向當地政府建議，希望以山江苗族博物館為龍頭，開發苗族山寨，弘揚苗族文化。2002年，湖南省第一個跨越行政區劃地域界限的“山江苗族文化保護區”正式成立。一個由苗族博物館、苗王洞、老家寨、烏龍山等17個景點組成的鄉村文化旅游網絡形成。保護區覆蓋16個鄉鎮，成為鳳凰鄉村文化旅游寶地。

雖然保護區的形成合理規劃了鄉村文化旅游資源，凝聚了眾人之力，但一件突發的事件猶如給了龍文玉當頭一棒。國內某知名導演組織了一場活動，但是活動中的壯族同胞佩戴的卻是苗族銀帽，銀帽成了賣點，也成了那位導演牟利的工具。“這不是張冠李戴嗎?”龍文玉很不解，如果這樣發展下去，豈不是“苗將不苗了”。打造苗族品牌，引領苗族文化發展方向迫在眉睫。

說到苗文化，自由戀愛是一大亮點，從封建時代至今，苗族一直實行自由戀愛。有趕場時以歌定情的“邊邊場”，苗族情人節歌定伴侶的“跳花跳月”，還有迎客時問歌坦誠的“苗家攔門酒”等，龍文玉以這些民俗為參照，陸續注冊了“苗家攔門酒”、“邊邊場”、“跳花跳月（簡稱跳花牌）”等商品商標，其中“跳花牌銀首飾”、“跳花牌香囊”等商品，備受游客青睞。之后鳳凰縣城和山江鎮還出現了“跳花街”、“邊邊場路”、“跳花大道”等永久性地名和街名。

他明白，要想擴大山江旅游文化的影響力，包裝宣傳很重要。在文化保護區成立后，他自籌資金策劃承辦了“天下鳳凰美群星演唱會”，邀請宋祖英、徐沛東、閻維文等明星助陣。演唱會的成功舉辦，提高了旅游區的知名度。這次活動宋祖英沒要一分錢，其他明星開價也不高，純屬捧場。龍文玉很感動，“之所以有今天，是因為保護苗文化，為苗文化無私奉獻的不止我一人。”

憶及當年，龍文玉退休之后就開始打工，給別的公司當經理，為的就是籌集資金建立博物館。生于湘西的宋祖英知道后，覺得老人家很不容易，便出資幫助龍文玉。博物館建成后有了一些門票收入，龍文玉便親自前往北京給宋祖英還錢。那天吃完飯，宋祖英卻說：“老人家，這錢不還了，我也想為苗族盡一份力。您一把年紀為了守護苗族文化都去打工，我這點錢算什么。如果您實在要還，等以后我有困難了，再還……”之后，宋祖英自愿擔任苗族博物館榮譽館長，在2006年肯尼迪藝術中心演唱時，她還將博物館的一件苗族新娘床帶去會場展覽，身穿苗裝的宋祖英將苗文化展現在了世人面前。

現在，越來越多人開始關注苗族文化，國內多所大專院校甚至將苗族博物館定為教學科研實習基地，每個假期都派學生去學習研究。保護苗文化的同時又推廣苗文化，龍文玉做到了。

山江的鳳凰

俗話說“鳳凰不落無寶之地”，現今的山江鎮今非昔比，當地居民的經濟水平都有所提高，“我們是以弘揚民族文化的前提賺錢，而不是為賺錢打出保護民族文化的招牌。”龍文玉的話擲地有聲。

由于苗族博物館與其他景區合作創建了鄉村文化旅游網絡，游客漸漸增多，當地百姓也得到了實惠。苗族博物館中有許多作坊，其中有間苗繡作坊，龍文玉請來省級、州級兩位刺繡傳承人在作坊工作，給他們發工資，幫他們接單。同時龍文玉還出資，給300位村民進行刺繡培訓，將他們分散于各個山寨，讓他們將苗族刺繡發揚光大。其中有48人一直與龍文玉保持聯系，他們生意不好時，龍文玉就主動幫他們找生意做。“苗族的百姓不容易，讓他們多賺點錢，生活好了，才會重視自己的本土民俗文化。”

每年的四月八日是苗族的歡慶節日，在這一天，龍文玉會組織旅游鄉鎮的代表隊來苗族博物館舉行活動慶祝。這樣不僅穩住了苗族民俗，還能吸引更多游客，提高當地人的收入。此外，在2006年，由龍文玉策劃，縣政府主辦了“中國·鳳凰苗族銀飾文化節”，節日當天苗民們穿戴苗族服飾銀飾，聚集于鳳凰縣城，向外來游客展示苗族特有的服裝與飾品，吸引了許多旅游者購買。由于該文化節辦得成功，后來每隔兩年就舉行一次，到今年已經辦了三屆。總之，龍文玉使出渾身解數，只要有利于苗文化，他都會去嘗試。

2012年5月，鳳凰縣人民政府為了更好地整合鄉村旅游資源，把17個鄉村旅游公司組建成鳳凰縣城鄉文化旅游發展有限責任公司。龍文玉被選為董事會副董事長，兼管總公司景區建設部的景區策劃工作，他讓三兒子任博物館主管后，集中考慮整個景區的建設問題。經他提議，17個景點分三條線，留7個景點經營（其他的停止整頓待建），重點打造兩個4A級景區。

看似一切已經按照龍文玉的期望發展，但龍文玉仍有一個心結沒有解開，將剩下的一半重擔放下是他最后的愿望，“我想將苗族博物館建設成名副其實的中國苗族博物館，無奈以現在的實力，還難以匹配‘中國’二字，不過我不會放棄，相信這一天會到來，苗族文化定能迎來屬于自己的輝煌。”

就像龍文玉所期待的那樣，苗族的文化就像一只鳳凰，它再美，也有烈火燃身之時；但是不用擔心，涅槃之后的它將更加美麗，更加五彩斑斕！