失落在大山深處的“沙陀國”

歷史蹤影

距離成都市區45公里的崇州市有一個叫雞冠山琉璃壩的地方，海拔1600多米，猶如世外桃源。人們很難想象，在這個偏僻荒涼的地方，竟然隱藏著一個遺失的世界——沙陀國。

據《新唐書·沙陀傳》記載，沙陀族乃“西突厥別部處月種”，處月分布在金娑山（今新疆博格多山，一說為尼赤金山）南，蒲類海（今新疆東北部巴里坤湖）東，名為“沙陀”的大沙漠一帶，因此號稱沙陀突厥，簡稱沙陀，亦作“沙陁”。

新疆的沙陀怎么會跑到千里之外的成都來呢？其中的故事還得從一千多年前的“安史之亂”說起。

唐朝“安史之亂”時，沙陀族助唐軍平叛有功，其首領朱邪骨咄支被唐肅宗加授特進，封驍衛上將軍。此后，沙陀族多次幫助唐軍打退吐蕃、回鶻、黨項人的進攻。進入河東之后，由于沙陀族勇猛善戰，深受唐朝皇帝的器重。過了一百多年，在唐懿宗咸通九年（公元868年），沙陀首領朱邪赤心率3000騎兵參與鎮壓龐勛起義，屢立戰功。朱邪赤心被唐懿宗賜姓李，名國昌，編入皇家祖譜，屬唐高祖李淵第十三子鄭王李元懿籍，授校檢工部尚書、左金吾衛上將軍、單于大都護、振武軍節度使，賜宅于長安親仁里。從此，沙陀一族也從其首領用李姓。

進山尋訪

據史料記載，唐朝末期，曾有一支沙陀族軍隊進駐今崇州市雞冠山深處。唐滅亡后，沙陀族首領扯旗稱王，建立沙陀國。可是，這個神秘的王國卻在幾百年后突然消失了。

在崇州市雞冠山鄉琉璃村，當地村民說，這里就是歷史上的沙陀王國。琉璃村地處崇州、大邑、汶川交界的雞冠山鄉鞍子河大熊貓自然保護區。琉璃村為沙陀國故址的說法，讓我們怦然心動。一天清晨，太陽高照，我們從成都出發，目標直指那片充滿神秘色彩的深山老林。

雞冠山鄉是一個依山而建的小鎮。過了這個小鎮，汽車沿山路盤旋而上。車過竹根橋，山路劈為兩半，左邊前往琉璃村，右邊前往雞冠山。我們拐上了左邊的羊腸小道，小路很窄，僅可容單車通行。前一小段是水泥路，后面僅有毛坯路。我們的車到水泥路盡頭就實在開不動了，只得就地泊車，沿陡峭山路徒步前行。隨行的雞冠山鄉黨委副書記王曉宏說，山里蛇多，螞蟥也多，珍稀動物不少，大熊貓、小熊貓、牛羚、老熊、小豹之類的動物也時常出沒。

步行了大約四五十分鐘，眾人皆感到疲憊不堪，此時，一塊掩映在綠樹青山中的平壩出現在我們眼前，這就是琉璃村的下壩。

琉璃村有上、中、下三個方圓千畝的大壩，四周層巒疊嶂，壩里阡陌交錯，雞犬相聞，沿水平線平緩延展的是由深到淺的蒼松翠柏。林里溪澗淙淙，青草、陽光，三五條黃牛漫步在田野間，顯得寧靜而悠然。從地貌上看，儼然一塊嵌在深山中的溫玉。琉璃村支部書記王世全說，這里曾經是古代沙陀國李姓帝王筑城稱帝的地方，而今則是琉璃村5個組所有村民的聚居地。

繼續往前面走，比較開闊的道路變成了崎嶇小路，時而林木茂密，時而草甸開闊，往往還會有山泉從石縫或草叢間流出。山路的確很難走，到處是沙礫，到處是飛石，左邊是山崖，右邊是山壁，下面是細小如練卻有些湍急的河流。一路上我們幾乎看不到人家。

神仙境地

到達目的地，琉璃村村長廖文強熱情地接待了我們。走過一條溪流上的原木小橋，抬頭看到樹木環繞中的一座大屋，使人有如置身于虛幻中一般。跳過溪流，穿過整齊的樹林，我們進入了一個開闊的山間平壩。據村長介紹，琉璃壩有23?郾5平方公里，村里很多年輕人都到外面打工去了。

村長的家是座大屋，整體呈U字形，依地勢面東開敞，背后是高而直的樹木屏護，大氣質樸。數了一下屋門，共有10間房，兩處拐角的地方是方方正正的廚房，材長兩兄弟各一間。大屋完全由杉木建造，沒有油漆，沒有霉蛀，保持原色。那些傳統的黑色小瓦，據說在“5·12”汶川特大地震時晃下來一些，但已經補上了。

村長的父親告訴我們，這座房子已經住過四五代人了，至少已有上百年歷史。他們的祖先幾百年前從外面遷進來，把造屋的手藝也帶來了，山上木材多，家家都造這種川西大屋。村長說，以前村里最大的房子是一戶地主的四合院，有很好看的木雕，后來沒收歸生產隊所有。20世紀70年代，生產隊缺錢，就將大院拆了，把木頭賣到了山下。

老支書王世全對琉璃村的情況如數家珍。他介紹說，相傳在唐朝晚期，有一支神秘的沙陀族軍隊，奉唐王之命駐守于此，抵抗來自山外蠻夷的入侵。唐滅亡后，沙陀族首領扯旗稱王，建立了沙陀國。這個王國的城池，就在這白云繚繞的崇山峻嶺之間。

琉璃村有一個叫龍橋的地方，橋頭上石刻的龍尾依然清晰可見，“這些石橋都是從河里打撈出來重新安裝上去的”，王世全說。村民們都在猜測，這里便是沙陀國皇宮所在之處。在村民家里，我們還看到一些很大的柱礎和特別平滑的石板。據村民們介紹說，這些東西都是他們的祖輩從破敗的宮殿廟宇里撿來的，如今被用來砌墻筑階。據崇州縣志記載，此地有一個孫姬墳，遺址占地20多平方米，位于琉璃村5組的上壩。王世全透露，此地有很多古墓群，包括孫姬墳，但都已被盜。

村民家里還有一些殘缺的瓦片。這些瓦片長26-27厘米，寬約18厘米，厚度居然達到2-3厘米，沒有分明的棱角，與后來的一般瓦片迥然不同，也與當時唐朝長安的瓦片有差異。據當地有豐富燒瓦經驗的人介紹，這是一種經過特殊工藝燒制出來的瓦片，制作工藝十分精細。看到這些，真有穿越到千年前的唐代的感覺。

古老傳說

王世全的老母親名叫楊素芬，80多歲了，她頭裹白帕，腰系圍裙，一雙小腳上穿著干凈的青布小鞋。我們到家的時候，她正在搬弄柴火。老人向我們講了一個當地的民間傳說：沙陀國國王叫李帝王，他帶領族人在這里為大唐守疆土。大唐滅亡后，李帝王稱帝，他的美人孫姬專門從長安趕來，被李帝王冊封為王妃。后來宋朝出兵圍剿，孫姬藏在樓上生下一個小孩，但小孩從懷中滑落，掉到樓下摔死了，后來就把這里叫做“漏兒壩”。李帝王戰死沙場后，傷心欲絕的孫姬以細軟懸梁自盡。族人們把孫姬的尸體埋在上壩一個風水極佳的地方，并在她的墳邊種了一棵白果樹作為紀念。如今，許多老百姓自發地把這里圈了個圍擋，每年農歷二月十九、六月十九和冬月十九都要在這里祭奠孫姬。

據當地人說，因為宋朝軍隊打過來，沙陀王國最后滅亡并消失，那么，沙陀族人帶來的大量財寶藏身何處呢？在琉璃村上壩有一座古廟叫佛爺寺。村里人講，早些時候，佛爺廟大門口有一句神奇的偈語，上書：“上七步下七步，要撿金銀七七步。”據說這就是沙陀國的藏寶之謎。數百年來，許多人曾想解開這個寶藏之謎，村里的古墓群被盜墓賊光顧過很多次，卻從未有人找到過傳說中的寶藏。后來有一個遠游的和尚來到此處，解開謎底得到一尊金佛。原來金佛是被人用漆漆過，制謎之人用了一個“七”字作諧音。當地人講，金佛可能還不是全部寶藏，或許還另有其他寶藏。

雞冠山鄉黨委書記王志偉說，琉璃村過去幾乎與外界隔絕，如今發生了許多變化。這些變化來自于旅游資源的綜合開發，以及村里年輕人外出打工帶回來的新信息。

夜幕漸漸降臨，告別了當地干部和鄉親們，我們又踏上了返回蓉城的道路。迎著和煦的晚風，我一直在想，歲月變遷，滄海桑田，昨天的高殿大宇、雕欄玉砌，如今早變成丘墟，只留下幾道殘垣斷壁供后人憑吊。歷史就是這樣無情，也這般有趣，無論你當初是如何輝煌，甚至君臨天下，如果你沒有真正做過一點有益于百姓的事，時間的抹布，將會把你擦得干干凈凈，不留下任何痕跡。如果你能夠給百姓謀幸福，哪怕你生前是一介寒士，人民也會永遠把你記在心里。

（責編：王 容）