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孩子說臟話怎么辦

2012-04-29 00:00:00劉黔敏
幼兒教育·父母孩子版 2012年3期

分析篇

孩子說臟話,往往內(nèi)容有相似之處,但其產(chǎn)生的心理動因卻各有不同。一般來看,剛開始時孩子并不知道臟話的含義,只是一味地模仿,這屬于非理解性習(xí)得。孩子主觀上并沒有刻意的目的性,只是覺得新鮮好玩。如果較大的孩子說臟話,問題可就不那么簡單,因為孩子已經(jīng)知道臟話的含義了,說臟話可能就是一種有意識行為,這類行為需要引起家長的重視。

非理解性習(xí)得的原因

1 新鮮感的刺激,無意習(xí)得

孩子說臟話,很多時候是屬于無心的行為。因為這個階段的孩子認(rèn)知能力不強,說臟話對他來說沒有太大的意義。家長可以留意到,孩子進幼兒園后說臟話的頻率會高起來,因為在家中,家長都比較注意將臟話“屏蔽”,但是伴隨著生活交往圈和接觸事物的擴大,孩子可能從媒體、從同伴那里學(xué)會了說臟話。尤其是進入幼兒園后,一切事物對于他們來說都是新鮮的,在家里沒聽到過的臟話也是新鮮的,這時候孩子還不理解臟話的真實含義,在他們眼中,學(xué)會說某句臟話往往代表著自己掌握了一項新的技能,很有成就感。

2 模仿從眾,尋求群體認(rèn)同

幼兒園里小靈找小可要玩具,小可不給,小靈就說:“氣鬼,喝涼水?!迸c小靈要好的小瑞在旁邊也跟著說:“小氣鬼,喝涼水。”其他幾個旁觀的孩子也跟著說:“小氣鬼,喝涼水?!睆闹胁浑y發(fā)現(xiàn),孩子有時說臟話帶有從眾的特點。因為年幼的孩子本身缺乏判斷力,在看到其他與他有親密關(guān)系的人做出某種行為時,很容易產(chǎn)生從眾模仿的行為。從社會心理學(xué)的層面來看,這也是孩子獲取他人認(rèn)同的一種方式。根據(jù)社會學(xué)的研究,在特定的情境下,臟話可以幫助個人獲得群體的認(rèn)同感,獲得必要的社會資源。理解性習(xí)得的原因

1 博取成人的關(guān)注

在幼兒心理的發(fā)展過程中,有一些重要的情感需要得到滿足,如最初的依戀感,發(fā)展到后來的被接納、被關(guān)注的感覺。每個孩子都希望得到父母的關(guān)注和接納,但如果家長在日常生活中忽視了孩子的這種情感需求,他們就會通過其他一些比較極端的方式獲取關(guān)注。孩子在自身有限的生活經(jīng)歷中會發(fā)現(xiàn),“惡劣”的行為往往是吸引家長關(guān)注的有效方式,所以有時他們?yōu)榱艘鸪扇说年P(guān)注而做出一些不良行為。根據(jù)孩子的生活經(jīng)驗,說臟話就屬于家長眼中的“惡劣”行為,自己說臟話,家長一般一定會“教育“自己,所以他們就通過說臟話的方式吸引成人的關(guān)注。

2 挫敗感的表達方式

孩子在日常生活中可能會遇到各種挫折,如與同伴發(fā)生矛盾、向家長提要求得不到滿足、做某件事情不能成功等,當(dāng)孩子遇到這些情況時,很容易產(chǎn)生消極情緒。根據(jù)對幼兒心理的研究,在幼兒社會認(rèn)知、社會情感和社會行為的發(fā)展過程中,社會情感起著驅(qū)動性的作用,情緒情感的發(fā)展優(yōu)先于理智感的發(fā)展,所以孩子在遇到問題時,往往是從情緒上表現(xiàn)出來。加之孩子生活經(jīng)驗的缺乏,往往還沒有學(xué)會多種表達自身情緒的方式,因此很容易采用相對極端的方式,來宣泄自身的不良情緒。而在與同伴交往的過程中,孩子可能已經(jīng)知道臟話的含義,便以說臟話的方式恫嚇對他不利的人,甚至利用它來保護自己。這類說臟話的行為,有時候還伴隨孩子的攻擊性行為,需要引起重視。

認(rèn)知篇

教育過程中的一些誤區(qū)

以“賽”止“臟”,導(dǎo)致孩子以此控制家長情緒

在家長眼中,孩子說臟話,是不符合社會規(guī)范的行為,往往認(rèn)為必須“教育”,于是就采用比較嚴(yán)厲的方式。殊不知,孩子說臟話可能只是無意習(xí)得的結(jié)果,家長一發(fā)火,反而紿他一種強烈的刺激。孩子發(fā)現(xiàn)原來通過這樣的方式,可以控制和支配成人的情緒,這可能更強化他們的這種行為。根據(jù)埃里克森的觀點,3—6歲的孩子在心理發(fā)展中處于“主動對內(nèi)疚”的階段,他們不斷驗證著個人的權(quán)力和能力。隨著體力和智力的逐漸成熟,他們開始嘗試新的更具有挑戰(zhàn)性的技巧,希望體驗到一種參與感,并感到自己是有能力的。所以,當(dāng)看到家長反應(yīng)強烈時,孩子就會覺得好像擁有了激發(fā)家長情緒的秘密武器,體會到一種成就感。這其實是對孩子說臟話行為的正強化。

制造“笑”果,對孩子的行為進行了正強化

孩子說臟話,成人往往覺得有一種“戲謔”的效應(yīng),那種本屬于成人世界的臟話從孩子口中冒出來,在有些成人眼里便具有喜感。尤其是在隔代撫養(yǎng)模式的家庭中,有的祖輩在孩子說臟話時,往往會發(fā)笑,或者打趣孩子,這會讓孩子覺得說臟話是一件非常有意思的事情,甚至?xí)室馊ビ_成人,既逗樂周圍的人,自己也產(chǎn)生愉悅感。這種做法,很容易讓孩子對臟話從“無意注意”轉(zhuǎn)化到“有意注意”,激起好奇心,使得原本無意察覺的臟話,成了他們“有意注意”的對象。這其實是一種變相的鼓勵。

“嚴(yán)陣以待”,滿足了孩子被關(guān)注的需要

很多家長比較重視孩子的教育,但由于平時工作忙,客觀上能關(guān)注孩子的機會并不多,但當(dāng)孩子說臟話時,一般的家長都會放下手中的事情,嚴(yán)肅地對其進行教育??雌饋砗⒆铀坪跏潜慌u了,但是對他而言,這段時間里爸爸媽媽對自己是關(guān)注的,至少是在溝通,這從另外一個層面滿足了他們想和父母親近的需要。有了這樣的經(jīng)驗,孩子下次就還有可能用這樣的方式來博得家長的關(guān)注。家長興師動眾的教育,看似是在約束孩子,但可能起到的是一種正強化的效果。

“堵”而不“疏”,影響了孩子心理健康

我們在與家長的溝通和交流中發(fā)現(xiàn),當(dāng)孩子出現(xiàn)一些消極情緒,并用臟話表達時,很多家長經(jīng)常用的方式是“堵”而不“疏”,即往往用一種威逼和高壓的方式,試圖制止他們的情緒表達,諸如“你不要再鬧了,再鬧我可要打了”、“不準(zhǔn)說”、“如果再罵人,我就把你這些玩具全部扔出去”等。誠然,這樣的方式可能在短時間內(nèi)是有效的,孩子往往迫于家長的壓力止住了情緒的表達,但很容易讓他們積壓消極情緒,甚至在心里對父母產(chǎn)生抵角蟲_隋緒。即便孩子當(dāng)時停止了發(fā)泄,但其內(nèi)心并未平靜和舒暢,對其情緒能力的發(fā)展有弊而無利。

策略篇

孩子說臟話,有各種各樣的原因,有些是非理解性無意習(xí)得原因,而有的是理解性的習(xí)得原因。對于前者,家長不必?fù)?dān)心,因為孩子僅僅是好玩有趣或者從眾而已,對于后者,家長可以先找到孩子說臟話的深層次原因,對之進行引導(dǎo),避免走八教育誤區(qū)。

巧用“忽視法”,對孩子的行為進行“零強化”

如果孩子第一次無意中說臟話,可以用“忽視法”,讓其錯過對這一詞語的關(guān)注。如果孩子是有意想獲得大家的關(guān)注,仍然可以運用“忽視法”。對于孩子已經(jīng)說出的臟話,家長可以不必理睬,只要改善了其所處的語言環(huán)境,他學(xué)到的臟話就會因得不到強化而漸漸淡化,這在心理學(xué)上稱為“零強化”。對于那種試圖通過說臟話來支配成人情緒的孩子,家長也可以嘗試采用“忽視法”來約束其行為。只要家人采取一致行動,有意地疏遠、不理睬,孩子會逐漸收斂自己的不當(dāng)行為。這種冷處理的方式,會降低其發(fā)生同類行為的頻率。

告訴孩子說臟話的屠后果,進行移情訓(xùn)練

孩子和成人行為的一個重要差別,就是他們對行為的預(yù)判能力差。移情能力弱,往往不知道自己的言行會給他人帶來什么樣的后果,如心理上的傷害。他們往往在不知道臟話的確切含義的情況下就說出來了,所以家長可以用明確的語言解釋給孩子聽。如一個孩子對別人說“你像巫婆”,家長就應(yīng)該告訴他,“巫婆是不好看的,你說某某是巫婆,就是說他不好看,這會使別人不高興,不愿意和你玩了?!贝送猓部梢詫⒓议L自身的感受告訴孩子。如當(dāng)一個孩子在罵另外孩子時,家長就可以對其說:“那個小朋友聽了你的話,非常難過,媽媽也很生氣?!睂τ谀挲g大一點的,還可以適當(dāng)采用移情訓(xùn)練的方式引導(dǎo),如問如果你是被罵的小朋友,你的心里感受是怎樣的。孩子有了這樣的經(jīng)驗,也就容易理解自己行為的不當(dāng)之處了。

授之于“漁”,讓孩子用正確的方式表達情緒

孩子罵人,很多時候是消極情緒的表達。從情緒的產(chǎn)生來看,往往不受孩子理性的控制,雖然說臟話的行為不對,但這些情緒本身的表達和宣泄并不是“壞”的,很多情況下,這些情緒的產(chǎn)生是他們獲取心理平衡的必經(jīng)階段。關(guān)鍵的問題是,如何用合理的方式表達和宣泄,達到心理平衡。孩子由于生活經(jīng)驗和語言表達能力有限,往往不能很好地表達情緒,就可能用說臟話的方式來宣泄。因此,作為家長,可以在日常生活中,通過一定的方式豐富孩子的語言,悉心引導(dǎo)他們在遇到挫折而生氣、憤怒時,用比較文明的語言來表達,如“我很不高興”、“我生氣了”、“這會兒我不想和你玩了”,等等。

運用“象征性”的形象,糾正孩子行為

根據(jù)班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論,兒童可以通過觀察別人行為的后果進行模仿學(xué)習(xí)。文學(xué)作品或各種媒體中的故事人物,雖然不如同伴榜樣和成人榜樣直觀,但孩子豐富的想象力,使他們靛夠理解故事中的行為后果。這種想象性的觀察,使得這些“象征性的角色”有時會對他們產(chǎn)生巨大的影響。作為家長,可以利用孩子的這種心理,糾正其說臟話行為。有一位家長在孩子說臟話之后,開始用體罰和講道理的方式,效果都不好,于是就嘗試選了幾個有趣的故事,從正反兩面進行引導(dǎo),如:“小兔說臟話失去了好朋友”、“小猴子說話有禮貌大家都喜歡它”,由于故事的主人公都是熟悉的小動物,孩子很樂意接受,說臟話的毛病不知不覺地改了。

運用孩子“泛靈”的心理特點,引導(dǎo)其行為改變

根據(jù)皮亞杰的觀點,幼兒的心理與成人相比,有一個突出的特點,就是“萬物有靈”的觀念。在他們眼中,樹木是會說話的,玩具是他的好伙伴,一塊石頭也是會唱歌的。在糾正孩子說臟話的問題上,家長也可以嘗試?yán)煤⒆拥倪@種心理特點。如一位家長在孩子說“王八蛋”時,裝出痛苦的樣子:“寶寶說臟話,媽媽聽了耳朵好痛啊!”孩子聽了立刻跑過來幫媽媽揉耳朵,嘴里還說:“不說,不說,寶寶不說!”后來,她剛說出一個字,馬上約束自己:“不說,媽媽耳朵會痛的?!睂τ谀挲g越小的孩子,越不能講大道理,講道理往往是無用的,必須結(jié)合具體情境,嘗試運用他們能理解的方式來處理。

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