王安石.從變法到變臉

前情提要：王安石擔任參知政事以后，全力推進改革變法運動。在他的提議下，朝廷還專門成立了一個統籌謀劃改革變法的機構——制置三司條例司，一批擁護改革變法、朝氣蓬勃的官員進入了這個機構。然而，就在條例司成立后不久，以反對改革變法著稱的翰林學士司馬光，借著編寫《資治通鑒》的機會，便率先挑起了一次轟動朝野的朝堂辯論，將改革派和反對派的矛盾引向了公開化。那么，司馬光究竟是如何發難的呢？

變臉，就是川劇中的絕活，短時間內表現喜怒哀樂。我們想說的是變臉與變法也有關。本來是變法的，變著變著變法的人與反變法的人，就變臉了。而且變得快。變法的人變得越來越僵硬，甚至不近人情，專制。反變法的人越來越激動。本是就事論事的，爭的是政見，后來成了意氣之爭，凡是你贊成的我都反對。一次有趣的辯論，是在王安石的門生呂惠卿與司馬光間展開的。呂惠卿是王安石的學生，王安石跟宋神宗說，他是人才，最大特點是把理論落實到實際中。要讓他進入制置三司條例司，成了領導改革的參謀，重要事必與他商議，關系夠鐵了。王安石說什么，就是呂惠卿的主張。他與司馬光辯論就是王安石與司馬光辯論。司馬光在寫《資治通鑒》，這是給皇帝提供歷史的參考，寫一段念一段給皇帝。一次寫好蕭何與曹參的關系，說，難道不是蕭規曹隨嗎？曹參接手后，完全按蕭何的來。呂后時國泰民安呀。不要變，變沒用。神宗不傻啊，不會吧？蕭何的法不變嗎？蕭規曹隨是真理嗎？司馬光說，上古三代皇帝，主張如果一直延續，都管用。當年周武王滅商，宣布完全延續。漢武帝是聽了張湯的話，完了吧？國家一天不如一天了。后來漢宣帝一改，恢復了。歷史經驗證明法不能亂變，得老實地蕭規曹隨。人治比法治更重要。可見，國家興旺發達關鍵不在于變法，而在于培養人才。

司馬光說這話時，呂惠卿就在邊上。呂惠卿說，先王法令不會是一成不變的。有的一年一變，有的幾代一變，不變的是從來沒有的。變的是制度，不變的是尊尊親親貴貴長長，維護道德，原則、基本理念不變。變的是具體的制度。而且蕭何自己都變，先是約法三章后是《九章律》。到了后來，惠帝宣帝時，又廢除了一部分《九章律》的內容。漢武帝是驕奢淫逸，與變不變法無關。漢元帝是因為用了宦官，殺了忠臣。這幾個皇帝與變法無關，與執政政策有關。司馬光是史臣，不按歷史真實面貌來說，總說變不變，就講不清楚了。司馬光說，有道理，漢的興衰有自己的原因，我的意思是天不變，道亦不變，總原則不能變。總的政策不能變。像房子，舊了桌椅，不能拆了房子呀。呂惠卿說，什么時候要拆房子了？看來你跟我們的看法差不多，你說拆房子，是什么意思呀？呂惠卿唇槍舌劍，占著理，說說吧，拆誰？我們在修房子，其實我們沒什么不同呀？司馬光一聽急了，我是讀書人，我讀的是圣人的書，我是就事論事，我沒想到諷刺改革變法，沒針對誰。三司條例司來管財務，不倫不類，不是太麻煩了嗎？我對這些有意見。說來說去，還是有意見。呂惠卿說，司馬光是翰林學士，是皇上的顧問之官，有什么快說出來。不說出來不稱職，如果看不到關鍵，說得不對，也不稱職呀。（本是說變法的，就快變臉了）司馬光激動了，我上過奏章，專門討論這事，皇上您看了嗎？至于我說得對不對，您看著辦吧。這是攤牌了。神宗一笑，不就聊聊嘛。各說各的不要激動。至于嗎？呂惠卿不要得理不饒人；司馬光也不要太計較，不要傷了和氣。司馬光不干呀，犟。王圭著急了，使眼色給司馬光。司馬光本來還想說，皇上說，還有別的事呢，接著講。這事才算過去了。

當時王安石用人情況可以總結為四種人：一是反對者，待不長，像蘇轍，本來與呂惠卿一樣，但蘇轍腦子是儒家倫理的事，不能言利，像這樣天天想掙錢的事，他看不慣，他在這里天天抨擊變法，宋神宗用意是好的，想各方面人都有，弄得融洽一點，想要和諧的，結果不能調和，王安石就怒了，這是臥底呀，沒多久，蘇轍就開了。二是忠實的參與者，像呂惠卿與李定，李定來自南方，“青苗法”頒布時，他剛來，這是從南京來的王安石的學生，剛來時，天下人對“青苗法”大加議論，認為禍國殃民，有人勸他來京不要亂說話，李定見了王安石，就說實話，南方沒明確的反對意見。王安石趕緊引薦他，宋神宗提拔了他，一提就引起軒然大波，三個官員聯名上書，應按規定來，把皇上的圣旨返回了，不是下了圣旨就行，中書省認為不行就可以打回。李定是王安石的人呀，因此，罷免了三人。具體事時就得翻臉，否則辦不成呀。罷免了三人，輿論出來了，紛紛稱贊三人，說成了是熙寧三舍人，敢于抗強權，王安石民意上好像輸了。監察御史陳薦上書說李定有重大問題，做官時沒給母親守孝，這在宋代是大事，人人得而誅之的。李定的人品就有問題了，神宗派人去查，沒查出，當時是回家照顧父親，仇氏不是父親的元配，是不是她生的，他不太清楚。只能說成是為父親照顧，不能說是為仇氏守孝，沒有證據證明是她生的。但是這事對李定影響太大了。后來朱壽昌是小妾生的，幾十年沒與母親見面，他發誓尋找母親，終于找到，朝廷激動呀，大家紛紛稱贊這孝子，蘇軾都為他寫序。李定心里清楚，有人造謠言，原因簡單，是因為他說“青苗法”好。這不是變臉了，是變形了。這是第二種人。三是用得比較投機的人，像鄧綰，給皇上寫信，說變法好，人民歡迎。取得了好效果，所見欣欣向榮，神宗與王安石高興，派他進京，派宦官迎接，宋神宗第二天就接見了。與王安石一見如故。給了官做，老家人罵他，說他恬不知恥。他說，“笑罵從汝”，反正我當官了。這種人混進去，能不挨罵嗎？主持變革的內部萬分復雜。第四種是中途退出者，像陳升之，在南方做官時，與王安石關系不錯，后來被拉來了，這人不實在，不太贊同王安石，心里不贊同，面子上維持著關系，在大家面前表現出與王安石不是一撥人，后來陳升之離開了改革的中樞，他早想退了，這看得出歷史面前人與人態度不同。王安石圖什么？這四種人都讓人難受了。改革要順利推進，太難了。

面對這種格局，王安石必須痛下重手，此期間，他罷免一批反對者，像王拱辰等三人，呂誨提意見，會不會太過了？宋神宗征求意見，王安石說，我早置之度外。還有蘇轍反對變法，神宗把蘇轍的文章拿給王安石看，王安石說，他與他哥一樣，寫的文章主要特點是打動對方，煽動情緒，說服你，文章卻沒有具體內容。他們只能動員別人反對改革，這樣的人，只能罷免。還有李常也被罷免。一次王安石跟趙汴說，你們這些人怎么不讀書呢？趙汴說，遠古時候有書讀嗎？朝中都出現這樣的白熱化。像張戩，跑到中書省去吵去，他也被罷免了。矛盾尖銳到了這個地步。達到一定時候，就會出現成果了。有人上書，羅列了王安石的十大罪狀。