干爹的背后

“干爹”一詞，古已有之，更典雅的說法叫“義父”。你看古典小說、武俠小說之中，義父的蹤影，幾乎無處不在，如董卓之于呂布，劉備之于劉封，歐陽鋒之于楊過，謝遜之于張無忌，至于義父對義子的利用，義子對義父的背叛，他們之間的義薄云天等，更是小說所不可或缺的橋段。干爹背后的權力與利益之爭，在古典的密室，早已上演千百遍。

話說清乾隆年間有個翰林汪某，令其妻曹氏，先拜文華殿大學士、軍機大臣于敏中的小妾為母，后拜戶部尚書梁國治為父，與呂布一樣，成為名副其實的三姓家奴。曹氏初見梁國治，以朝珠一串為敬獻之禮。紀曉嵐賦詩譏嘲道：“昔年相府拜干娘，今日干爹又姓梁。赫弈門庭新戶部，凄涼池館舊中堂。郎如有意應憐妾，妾豈無顏只為郎。百八牟尼親手掛，上襟猶帶粉花香。”——“牟尼”即清朝官員所佩戴的朝珠，共計一百零八顆。后來有促狹之人，將此詩后半首改為：“郎如有貌何須妾，妾豈無顏只為郎。百八牟尼親手掛，回朝猶帶乳花香。”于是曹氏得名“乳花娘子”。

我想起的第二個干女兒，是曾擔任直隸總督的晚清名臣陳夔龍的夫人。讀過陳夔龍的回憶錄《夢蕉亭雜記》的朋友都知道，此人絕非庸才，徐一士說他“美風儀，能文詞”，“以敏干為上官所賞”，“佐理外交，亦有能名”（《一士類稿》）；他自稱“一不聯絡新學家；二不敷衍留學生；三不延納假名士”，可見他的風骨。不過限于灰暗的時局，他還得走裙帶路線，其夫人許禧身，拜手握重權的慶親王奕劻為義父，據說常住慶王府，“累日不去”。冬天，王爺上早朝，寒氣刺骨，干女兒便將冰冷的朝珠放在懷里暖熱，再掛在干爹胸前。

拋開干女兒，單說干爹。當官員顯達以后，便會有一些無論血緣還是姓氏都毫無干系的人投奔上門，認其作父，如《水滸傳》寫高俅新發跡，卻有一個“本是叔伯弟兄”的人，硬是打亂輩分，與他做干兒子，此即高衙內是也。另一面，有一些官員，不愿與臣僚保持從屬關系，而希望建立父子關系，這么一來，善于察言觀色的干兒子們就趨之若鶩。如魏忠賢門下黨徒，有“五虎”、“五彪”、“十狗”、“十孩兒”、“四十孫”等，從名目上看，有些已經降格到孫子輩矣。“五虎”之首的崔呈秀，曾“夜走魏忠賢所”，“叩頭涕泣，乞為養子”。

假如說上級與下級的行政關系，是一種科層制，那么干爹與干兒子的行政關系，則是一種血緣政治，哪怕這種血緣出自無端的虛構。無疑，有些官員認為，上下情同父子，權力鑄為一家，還有什么被煽動顛覆的風險呢？實際上，這背后乃是一種狹隘的治理術，一種父權社會的遺毒。

以史為鑒，可知得失。這樣的干爹，有幾人落得好下場呢？

【原載2012年4月12日《新快報·意見周刊》本刊有刪節，標題有改動】