認同與致敬

新詩發展已有一百年的歷史，人們很希望能在一百年的實績中推選出一批經典性的作品來。這個工作長期受到關注，各種評獎，各種選本，各種研討，各種導讀，以及各種新詩史的編寫，其實都在往這個目標推進。人們有一種深切的關于新詩經典化的心結和期待，這可以說是一種向往，其實也包含了某種焦慮。從胡適開始“嘗試”新詩，時間已經不短了，幾代人創作的新詩何止成千上萬，人們未免有點心焦：古人給我們留下了那么多的詩歌經典，我們到哪里尋找新詩的經典？我們又如何確立新詩的經典？

《揚子江》詩刊這次發起“新詩十九首”的評選活動，以我的觀察，此舉與致力新詩經典化的眾多行動相比，是目標最明確、準備最充分、執行力度也最強的一次。事前的周密策劃，評選的嚴肅認真，評后的及時跟進（包括消息報道和組織賞析文章等），都給人留下了很深的印象。來自學界、評論界和有影響的詩刊主編組成了評委會——這些評委根據匯集的初選篇章分別提出自己心目中的經典詩篇，經兩輪投票而后予以公布，一切都進行得認真而有序。

此次評選，立意甚高，旨歸甚遠，題目是“新詩十九首”，其創意無疑是來自“古詩十九首”的啟示。編者坦言，他們的初衷是構成對古詩十九首的“詩學應和”。這無疑是一次有趣的活動。說是“有趣”，未免太過輕松，從意義的層面和操作的層面看，卻都是沉甸甸的。首先是這種古今的“應和”難度極大，時空遙隔，境界迥異且不說，說實在話，單就這種今古十九首的有意無意的比附就讓人“心虛”：悠遠的古詩與新生的新詩兩相對照，無疑給后者以壓力，畢竟有一種“底氣不足”的感覺。

古詩十九首，史有定評，公認是曠世空絕之詩歌典章。鐘嶸也好，劉勰也好，這些古代最權威的評家，都給古詩十九首以極高的評價：“文溫以麗，意悲而遠，驚心動魄，可謂幾乎一字千金。”①“直而不野，婉轉附物，怊悵切情，實五言之冠冕也。”②我們對古詩十九首的心情是高山仰止、雖不能至而心向往之的。至于新詩本身，五四至今，江山代有才人，詩秩浩如煙海，這十九首如何厘定，其標準又如何確立？這真是天大的難題。因此，我十分欽佩《揚子江》詩刊編者的決心與堅定，他敢于直面古典的美輪美奐而執意于承受這心理和詩學的挑戰。

沙溪雅集，我惜未能躬逢其盛，但我的心卻是始終牽系著的。我關心著評選的前前后后，特別是它的結果。后來得知評選結果，在已評出的十九首篇目中，我以自己的標準暗中予以比附，其結果著實令我欣喜：從最嚴格的意義上看，十九首中至少有十二首得到了我的認同（要是我參與了投票的話）。這種結果彰顯了評選的公平、客觀和科學精神，它有很高的公眾認同感。至于我個人心目中的現代經典，簡而述之，一是藝術上的超常的完美，二是在流傳中得到廣泛一致的認可。

新詩的經典化有很長的路要走。因為它的歷史只有一百年，它的美學訴求還不穩定，特別是它的名篇還未能在占多數的讀者中傳播并得到普遍承認。盡管前路漫漫，但是這工作總要有人去做。令人感奮的是有諸多像《揚子江》詩刊編者這樣的人，他們以毅力和意志曠日持久地推進新詩經典化的工作。的確，我們一時無法確立經典，但是我們不放棄，我們注重的是持之以恒的追求和行動。正如《揚子江》詩刊編者所言：“我們在閱讀，我們在努力，我們沒有缺席。”子川先生的這些話令我非常感動。

我為這篇文字定題“認同與致敬”是有深意的。“認同”有兩層含義，一是我認同通過評選新詩十九首的活動以促進新詩經典化的舉措；一是我基本認同它的評選結果。至于“致敬”，也有兩層含義，一是我要向那些獲得廣泛認同的新詩經典致敬；一是我要向此次沙溪雅集的評選活動致敬。

至于我，我要彌補我感到的未能盡善盡美的評選結果的遺憾。我有一個私愿，即是我要尋找機會，在已被我認同的十二首的基礎上再補七首，作為我個人遲到的投票。這機會，也許有，也許無此必要，也許我表達的只是一種愿望。

注釋：

①鐘嶸著，曹旭箋注《詩品箋注》，人民文學出版社2009年版，第45頁。

② 劉勰著，范文瀾注《文心雕龍注》，人民文學出版社1958年版，第66頁。