讓閱讀回歸本真

李新祥，現為浙江傳媒學院副教授、編輯出版系主任，武漢大學出版專業博士在讀。脈旺傳媒工作室發起人。

讀者的閱讀習慣需要做“減法”，不是讀得多、買得多就好，而是精讀，即讀優質的、有益的圖書。當大家談起閱讀，覺得那不再是負擔，而是一種舒適和幸福時，閱讀也就回歸本真。

提出“給出版做減法”，在當下中國，頗有挑戰意味。但其本意并非追求無為，而是力求簡單、克服浮躁、回歸本真。這無疑是合時宜并有建設性的。

日本出版專家松謙二郎說：“好的出版人出自好的讀者，好的讀者培養好的出版人。”看來我們討論“給出版做減法”這個話題，需要回歸到圖書的消費者——讀者，從讀者閱讀習慣角度探討給閱讀做“減法”，提倡讀者閱讀健康有益的圖書，充分發揮圖書的精神食糧作用。

當下讀者閱讀呈現的整體圖景

給閱讀做“減法”，當然不是基于某個讀者個體，而是基于當下我國國民閱讀整體行為提出的命題。隨著社會節奏的加快，工作生活壓力的增大，讀者的閱讀習慣也在發生改變，“快餐式”閱讀走入讀者的生活。我們必須從根本上承認，與機械時代相比，數字時代我國讀者閱讀行為發生了嬗變，總體可以概括為以下幾個方面。

閱讀主體方面：讀者作為閱讀主體，數量激增，總體閱讀率上升。但閱讀主體的素質是參差不齊的，結構異常復雜。潛在高素養閱讀群體隨著高等教育大眾化進程快速擴大，但文化水平相對較低、存在功能性閱讀障礙的群體規模也不小。簡言之，讀書家不多，讀書人還是多了，當然不會讀的還是不少。

閱讀媒介方面：數字媒介的出現將讀者帶入了一個色彩斑斕的虛擬世界，構建起讀者的閱讀需求和豐富的電子文獻資源之間的橋梁，使讀者投入比以往更多的時間來關注在線文獻的閱讀，網絡閱讀、手機閱讀增長迅猛。相反，圖書、報刊等傳統紙質媒介的閱讀率提升乏力。

閱讀內容方面：流行閱讀超越經典閱讀，信息獲取超越知識習得，新聞關注超越文學感受，娛樂追求超越理論探討，雖然這并不代表經典、知識、文學、理論內容的缺失，但這些內容被其他內容遮蔽、掩蓋、消解是不爭的事實。

閱讀方式方面：快速瀏覽和掃讀超越慢速凝視和審讀，選擇性閱讀超越接受性閱讀，跳躍性閱讀超越連續性閱讀，“F”式閱讀（網頁快速瀏覽）超越“Z”式閱讀（逐行仔細品讀），碎片化閱讀超越系統性閱讀。在使用數字媒體后，多種閱讀方式所花的時間比例有所改變，瀏覽、選擇性、非線性的閱讀方式所花的時間比例上升，而在傳統紙質圖書文獻上應用廣泛的深度閱讀所花的時間比例則明顯下降。

閱讀取向方面：功利閱讀超越人文閱讀，“淺閱讀”（主要表現為閱讀興趣的單一，集中體現在對生活類、時尚類等通俗讀物的偏好上）趨向明顯。讀者流于并開始安于淺薄，對深刻不再留戀。讀者只關心自己是否聽過、是否看過、是否知道，不關心是否想過，也不關心自己思考的深度，更談不上把自己當成思想家。

分析讀者閱讀行為嬗變背后的原因，大體包括如下幾個方面。第一，數字化技術引發閱讀媒介發生變化，這是讀者閱讀行為嬗變的直接和根本原因。圖書與媒介（閱讀客體）形態變化了，閱讀行為自然就跟著變化。第二，現代市場化運行機制下的圖書與媒介發展的重合性和疊加性，恐怕是我國讀者閱讀行為嬗變的特殊原因。如今中國圖書與媒介信息產業發展速度太快了，短短幾十年就走過了西方社會媒介發展的數百年，讀者大有招架不住的感受。第三，社會政治、經濟、文化、教育體制的影響，是讀者閱讀行為嬗變的間接和基礎原因。信息渠道的多元化和娛樂方式的多樣化，讀者浮躁心態和功利性目的的增長，包括出版者與作者在內的傳播者系統創新能力的不足等，是讀者閱讀行為嬗變的相關因素。

這種閱讀行為的嬗變，從個體讀者而言，有其積極影響：數字時代的閱讀可呈放射型樹狀或網狀閱讀路徑，可以直線閱讀、比較閱讀、尋找閱讀，讀者既可縱向探索，又可橫向比較，還可以交叉、重疊、轉折、反向地研討、思維，讀者思維容易處于活躍、興奮乃至亢奮的狀態，一改紙媒體或平面媒體線狀閱讀路徑限制創造型思維的局限。而消極影響也不少，主要表現在：閱讀缺失綿延的歷史感，讀者失去傳統意義上的耐心，懷疑傳統經典，人與人之間的關系發生質的變化。綜合而言，數字化閱讀為人們所向往和鐘情，并必將為人們所接受和習慣。

不過，讀者在當下的中國出版生態中包袱重重。他們不是不想讀，而是沒有心境讀；不是沒有選擇，而是苦于選擇；不是好書太少，而是爛書太多；不是讀書太累，而是讀屏更方便；不是沒有時間，而是時間被打碎。從表面上看，中國讀者更自由了，實則是更不自由了。因為讀者在數字時代的當下往往需要不由自主地“在碎片化的時間里、在無處不在的屏幕上、在太多的爛書中辛苦地選擇”。由此，讀者的閱讀習慣需要做“減法”，不是讀得多、買得多就好，而是精讀，即吸收前沿的、有營養的信息，讀優質的、有益的圖書。

如何給閱讀做“減法”

在價值取向上，應該站在整個社會發展的立場上促進國民閱讀，而不是為了某一部門或某一集團的利益。這一取向大體又可分為兩個層面。一是個體層面，即幫助國民個體正確認識閱讀，科學實施閱讀；二是社會層面，即為了改善和促進國民閱讀，包括政府在內的各種社會組織采取相應的對策。

現實中的國民閱讀促進運動在取向上存有一定的非理性。一些圖書出版界的人往往只知道抱怨讀者買書不夠、讀書不多。很多人感嘆，中國人不讀書更多是源于與海外讀者調查的購書情況比較，但把中國讀書人的比例與國外發達國家比，是不甚科學的。對閱讀的理解僅限于紙本圖書閱讀太過狹隘，將讀教科書、培訓書視為非閱讀也不合理。文學界也有不少人片面擔心讀者不讀文學經典。其實，讀者對經典閱讀的理解不應該迷信。在《獲得教養的途徑》中，黑塞就曾說：“世界文學的輝煌殿堂對每一位有志者都敞開著，誰也不必對它收藏之豐富望洋興嘆，因為問題不在于數量。有的人一生中只讀過十來本書，卻仍然不失為真正的讀書人。還有人見書便生吞下去，對什么都能說上幾句，然而一切努力全都白費。”

在實踐操作上，就個體讀者來說，首先，要認識到閱讀能力的大小，直接影響到他的成長、職業能力和其對社會作用的發揮。無論如何，讀書還是十分重要的。其次，要提高獲取信息的能力，提高閱讀素養，可選擇閱讀一些合乎自身發展定位的圖書。這對任何一個讀者個體來說，都是必不可少的。最后，在浩瀚的知識庫里建立自己感興趣的知識站點，建構自己的意識框架，將閱讀作為一種善念，將自己視作與世界有關系的人。追求“閱讀數量”，更要講究“閱讀質量”；鼓勵“閱讀屏幕”，更要堅持“閱讀紙本”。但每一個讀者個體，大可不必異化閱讀，更不可被閱讀所異化，應著自己的心念去閱讀就夠了。

從社會層面看，需要政府部門和教育、出版等行業共同應對，幫助讀者給閱讀做“減法”。閱讀自由不僅是一種可貴的狀態，更是一種生活的權利。政府要采取措施切實推進國民自由地閱讀，保障讀者實現這種狀態和權利。肯定“閱讀有用”，更要倡導“閱讀無用”。要讓讀者認識到，一心想著黃金屋、顏如玉、優則仕，一旦得不到，讀書就難以為繼。讀書本是一種生活狀態，大可不必作如此多的附加誘惑。褒揚“苦讀”，更要倡導“悅讀”。讀書一定要懸梁刺股、十年寒窗么？難道就不可以開心快樂地讀么？出版行業應繼續開展掃盲工作，推進“農家書屋”工程，并切實提高使用效益。各級城市在發展大書城的同時，應著力發展社區書店和社區圖書館。圖書館也要擴大對國民開放的水平，大學圖書館更應向社會公眾開放。

此外，改革教育體制尤其是中小學教育體制，逐步擺脫應試教育的束縛，是給閱讀做“減法”、改善國民閱讀狀況的重要基礎。全民讀英語實屬浪費，針對英語學習占用大學生太多閱讀比例這一現狀，普通高校要徹底改革英語教學。學術理論界則更應該擯棄門戶褊狹，攜手研究，為社會實踐操作提供指導。

所有這些，都是在為讀者爭取閱讀自由，在為讀者的閱讀做“減法”。當大家談起閱讀，覺得那不再是負擔，而是一種舒適和幸福時，閱讀也就回歸本真。

（本文系國家社科基金項目“數字時代我國國民閱讀行為嬗變及對策研究”的階段性成果之一）