龍華山歌唱心聲

革命老區(qū)紅色龍華，如今是一座繁華的有現(xiàn)代化氣息的大都市，被譽為深圳市的后花園。在龍華民間一首首紅色歌謠，唱出了那難忘的崢嶸歲月，唱出了老百姓對黨、對祖國的熱愛，唱出了老百姓對美好生活的向往。

在一次龍華文化部門舉辦的民間歌會上，一位龍華土生土長的中年婦女走上歌臺，清了清嗓子唱起了一首龍華傳統(tǒng)山歌：“唱歌唔論好歌喉，自古山歌唱風(fēng)流；唱得憂愁隨風(fēng)去，唱得云開見日頭。”她的歌聲剛落，人群中報以一陣陣掌聲，人們都在說：歌好聲甜！接著，她又用另一種龍華山歌曲調(diào)，唱起了一首龍華新山歌：“新編山歌唱新音，歌唱龍華面貌新。百姓日子唱著過，山歌多謝黨恩情。”

龍華坐落在深圳市中部，是一個地地道道的客家地區(qū)，又是一個革命老區(qū)。勤勞、質(zhì)樸、好客的龍華客家人，自從落腳到這塊土地上，就把自己在生產(chǎn)、生活中創(chuàng)造的山歌，當(dāng)作是自己的客家文化，一直用山歌來抒發(fā)自己的情感，用山歌來教育后代，用山歌來激勵自己的工作和生活，尤其是用山歌唱出老百姓對黨對祖國的熱愛，用山歌感謝黨的恩情。

在抗日戰(zhàn)爭時期，龍華人民積極響應(yīng)黨的號召全民抗日。當(dāng)時有一首歌謠描寫龍華人抗日的決心：“番薯甜，芋仔香，吃飽肚子爬山岡。打日本，殺東洋，不怕日寇逞兇狂。”

“巍峨壯麗羊臺山，溪泉煙雨白云間；懸河走出英雄路，東洋鬼子膽寒驚。齊心抗日意志堅，艱巨革命不怕難；芋荷堂中堆忠骨，淚灑羊臺化杜鵑。”

當(dāng)年東江縱隊在龍華建立根據(jù)地開展抗日斗爭。相傳，龍華有一對情侶，在東江縱隊北撤前夕，情郎參加了隊伍并馬上要隨軍北上抗日，情妹則留在當(dāng)?shù)乩^續(xù)開展抗日斗爭。臨分手時雙雙唱起了心中的歌：“哥要北上妹在西，南北戰(zhàn)場共紅旗；趕走日寇打勝仗，回家團圓食荔枝。”

龍華白石龍村是當(dāng)年廣東人民抗日游擊隊總隊領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)和后方辦事處所在地，在那個年代，白石龍人民創(chuàng)造了許多抗日山歌，至今這個村的村民還清楚地記得當(dāng)年傳唱的山歌：“羊臺山下白石龍，游擊隊員顯威風(fēng)；組織人民拿刀搶，打垮日軍立戰(zhàn)功。”舉世聞名的香港搶救文化人的壯舉在龍華有一段歷史，茅盾、鄒韜奮等一大批文化人，在東江縱隊的掩護下，從香港來到龍華羊臺山下的白石龍村，這批文化人在白石龍隱蔽住了下來。當(dāng)時，白石龍人民掏出了自己充饑的口糧，用自己的生命去保護這些中華民族的文化精英。那時白石龍民眾就傳唱著這樣一首山歌：“欖子打花花串花，革命軍民是一家；保護同志是本分，天大險惡也唔怕。”

在龍華流傳著許多有關(guān)東江縱隊抗日斗爭的客家山歌：“軍民團結(jié)齊武裝，齊心合力打東洋；村民出糧又出力，支援部隊保家鄉(xiāng)。”“羊臺山來高又高，銅墻鐵壁筑城堡；東縱抗日根據(jù)地，消滅鬼子好前哨。”

1947年秋天的一個早晨，當(dāng)時駐扎在龍華浪口村的國民黨軍的一個加強營，兵分四路圍攻駐守在羊臺山的東江縱隊，敵眾我寡，再者武器裝備也敵優(yōu)我劣，戰(zhàn)斗打得非常激烈。在條件極為不利的情況下，東縱戰(zhàn)士英勇奮戰(zhàn)，羊臺山下的龍華兒女也奮勇參戰(zhàn)，積極支前援助東縱戰(zhàn)士，大長了東縱官兵的斗志，終于消滅了來犯的國民黨軍。在戰(zhàn)場上歡慶勝利時，支前的龍華村民唱起了一首首客家山歌：“東縱英勇又堅強，群眾支援斗志昂；敵人膽敢來侵犯，堅決把它消滅光。”“軍民筑成一道墻，毋怕鬼子逞兇狂。誓死保衛(wèi)羊臺山，堅持斗爭跟著黨。”

解放初期，深受舊社會壓迫剝削之苦的龍華人，深深地感受到解放后人民翻身當(dāng)家做主人的幸福，龍華人從心底里感謝共產(chǎn)黨，感謝毛主席，他們唱著自己的山歌翻身道情：“東方發(fā)白天就亮，秋風(fēng)吹來天氣涼；十五一到月就圓，翻身解放心舒暢。”“窮人翻身掌了權(quán)，苦水變成幸福泉；從今昂頭過日子，深情說句謝黨恩。”這時的龍華客家人深知“翻身做主人”來之不易，憶苦思甜、艱苦奮斗創(chuàng)造幸福的明天，是龍華老百姓常掛在嘴邊的話語。在20世紀(jì)50年代中期，龍華到處傳唱著這幾首山歌：“毛主席是大救星，救了天下窮苦人；唱著山歌跟黨走，艱苦奮斗干革命。”“上山砍柴靠柴刀，下海打魚靠網(wǎng)撈；蜜蜂釀蜜靠花香，幸福生活靠勤勞。”

龍華山歌豐富多彩，既反映了當(dāng)時的龍華民間文化，又記錄了當(dāng)時的一段歷史，為后人留下了一筆豐厚的文化財富。龍華山歌隨著歷史的發(fā)展和社會的變革而不斷產(chǎn)生、傳承、變異和發(fā)展，從各個方面以各種形式反映各個時期的社會現(xiàn)實，表現(xiàn)出勤勞質(zhì)樸的龍華客家人的生活、感情、道德和理想。過去山歌多在田頭地尾勞動時唱，或者在山上砍柴、割草時自己唱或者隔山對歌，用山歌來舒暢情懷。現(xiàn)在，龍華人唱山歌多在文化廣場或者公園，自由組合在一起即興唱工作、唱生活、唱黨恩。現(xiàn)在甚至把山歌唱上了舞臺，有歌有舞。龍華山歌形式多樣，有勞動歌、生活歌、情歌和禮儀歌等。人們都說：有客家人居住的地方就有客家山歌，作為客家地區(qū)的龍華當(dāng)然流傳著龍華山歌。在龍華山歌中教育做人的大有歌在，質(zhì)樸的龍華客家人用山歌來教育后代：“打鼓愛打鼓中心，打著鼓邊無聲音；做人要做老實人，老老實實永留名。”“一言一行要文明，待人誠心情要真。一生一世聽黨話，光明磊落做好人。”

改革開放的春雨滋潤了祖國大地，龍華這片浸透著先輩血水的土地，似久旱的禾苗沐浴著甘露，人換精神地?fù)Q裝，各項建設(shè)突飛猛進，龍華人正在開拓著前人從未有過的偉大事業(yè)。特別是改革開放總設(shè)計師鄧小平在深圳這塊神奇的土地上“畫了一個圈”之后，深圳這個昔日的小鎮(zhèn)變成了大都市，龍華山歌把它唱作是“天上美景落人間”。龍華人的歌聲更豪邁：“羊臺山下溢七彩，龍華新城好氣派。改革開放酒甘露，百業(yè)興旺花盛開。”“黨的政策暖心懷，內(nèi)引外聯(lián)大開采。云集八方建設(shè)者，共繪美景夠氣派。高樓林立牽情思，甜甜山歌流著愛。科技星火己燎原，龍華新貌多姿彩。”

是的，這些山歌把龍華唱得一點也不假。當(dāng)你站在羊臺山上舉目四望，龍華新城的春光燦爛就使人感慨萬千。感動最深的是羊臺山下的龍華人民沒有遺忘歷史，承前啟后，繼往開來，在先輩們?yōu)⑦^鮮血的土地上，描繪出一幅壯麗的畫卷。龍華老區(qū)的市民們脫貧致富了；龍華昔日那坎坷、彎曲的山路變成了平坦的大道；龍華昔日那荒涼的山坡崛起了一座現(xiàn)代化的新城市；龍華人今天生活幸福、祥和！這些翻天覆地的變化靠的是什么？你聽這一首龍華山歌就得到明確的回答：“上山砍柴靠柴刀，下海打魚靠網(wǎng)撈；蜜蜂釀蜜靠花香，幸福全靠黨領(lǐng)導(dǎo)。”

有一次，筆者在龍華較邊遠的石坳自然村收集民間歌謠時，與一名年過六十的老太婆交談，她給我唱起了兩首新的客家山歌：“往日石坳路唔通，行路踢破腳趾公；今日開通生財?shù)溃噥碥囃魂囷L(fēng)。”“往時節(jié)日食肉難，今日天天有新鮮；煮菜還要講調(diào)味，飲食安排營養(yǎng)餐。”阿婆的歌聲剛落，卻引來了一位中年大叔，他剛坐下就即興唱道：“涯話你知同志哥，唔系涯愛唱山歌。只因改革開放好，食著唔愁樂呵呵。你看涯村樓房多，出門小車樂呵呵。村容村貌似城市，日子天天唱著過。”

走進龍華的花園小區(qū)，給人們感受到的是祥和、文明，許許多多的生活小區(qū)用開展文體活動來豐富居民的生活情趣；來溝通鄰里之間的感情，營造出大家庭的良好社會氛圍。龍華有一個“安全文明小區(qū)”，這里活躍著一個個由家庭成員所組成的文藝演出隊伍，他們經(jīng)常利用節(jié)假日在小區(qū)的公共娛樂場所自娛自樂一番：張家?guī)卓趤硪磺S梅戲，李家老少演唱一段粵曲，林家夫妻表演一個相聲，徐家表演一出花鼓戲……更有趣的是這一對龍華“土著”，年過花甲的恩愛老夫老妻也上臺合唱一首客家山歌：“好茶喝口透心涼，好燈點著滿屋光。改革開放灑甘露，日子越過越春光。”這對老夫妻的歌聲剛停，又有一位從粵東客家山區(qū)來到龍華工作的白領(lǐng)，一上臺就引吭高歌：“山歌一曲唱龍華，龍華開出幸福花；花好月圓人人樂，樂在龍華開心花。”

是的，黨的改革開放確實給龍華帶來巨變，龍華人日子春光、心情舒暢，歌自然就多。龍華客家山歌像一股清新的春風(fēng)，從老百姓的心頭飄了過來，使人們感受到真、善、美的感覺。你聽：“龍華山歌唱風(fēng)流，三日六夜唱唔夠；東南西北唱也轉(zhuǎn)，山歌伴涯到白頭。” “龍華山歌有幾多，頌黨山歌滿心窩；心中山歌代代傳，日日唱出幸福歌。”

責(zé)任編輯 王 童