后現代主義視域下教師權威的反思與重構

一、后現代主義與教師觀

后現代主義自上個世紀70年代以來，逐漸成為西方社會中重要的文化思潮。但由于后現代主義缺乏統一的理論基礎，以致國內外學者們無法給其一個準確的定義。隨著“技術統治”、“工具理性”、“科學技術意識形態化”等概念的提出，出現了強大的反科技理性思潮。人們對科技理性的質疑成為思想文化領域的研究熱點，倡導懷疑和否定的后現代主義思潮逐漸產生。后現代主義的特征包括：批判理性主義，崇尚非理性；試圖以主體間性取代理性主義中的主體性，消除主體間的界限和距離；否定“同一性”，強調“不確定性”；反對各種形式的預設，崇尚差異性，倡導多元化。隨著計算機和網絡技術的迅猛發展，人類進入了信息化和知識經濟時代，世界也開始邁入丹尼爾·貝爾所說的“后工業社會”。隨著經濟、文化、社會、價值觀念多元化時代的來臨，后現代主義在社會生活中越來越受到廣泛重視。

教師觀作為當代教師研究中的一個基礎性、統領性和具有基礎意義和價值的范疇，不僅包括社會對于教師職能的定位和要求，而且包括人們對于教師的態度和期望，以及教師對自身角色的價值信念、職業態度和職業行為等的深刻認知。后現代主義學者在對教育的“現代性”進行深刻批判和反思之后逐漸提出了一些重要的后現代主義教育思想，他們關于教育的觀點更多體現在教育的知識觀、目的觀、課程觀、教師觀等內容上。其中，后現代主義的教師觀提出要消解和重構傳統社會中作為“不能替代”的知識傳遞者和“不可懷疑”的社會代言人的教師的權威和角色定位，僅僅應該作為“平等中的首席”。由此可見，教師的傳統權威、知識權威、法理權威等正在面臨前所未有的困境。總之，后現代主義的教師觀是建立在對現代教師觀的批判和重構基礎上的具有鮮明的后現代主義特點的教師觀，這種教師觀有助于我們考量教師權威的消解問題，也有助于促進新時期教師權威的重構。

二、反思：傳統教育理念下的教師權威面臨的困境

教師權威是教師在教育教學中使學生信服的力量。教師權威來源于社會學對權威的界定，德國社會學家馬克斯·韋伯根據來源的不同將權威劃分為三種：傳統的權威、感召的權威、法理的權威。后來許多學者關于“權威”的論述，本質上都沒有跳出韋伯的窠臼。

通常情況下，所謂的反思就是教師將自身的教育教學及職業活動作為考量對象，通過審視和分析自身在教育職業生涯中的教育行為及產生的結果和社會評價，達到自我適應和發展、提高的活動過程。

1．后現代社會從教材到學校再到教師都面臨被消解的困境

隨著網絡技術和多媒體技術的蓬勃發展，知識變得日新月異，知識的生產、存儲、傳播等方式正在發生深刻的變化，人們可以通過多種方式和手段對知識和信息進行簡單、反復和無限制的篩選和復制，傳統的灌輸教育模式越來越引起人們的質疑和批判，現代教學有待于在提高學生的想象力和創造力方面有所創新和突破。

傳統意義上的教育教學活動在后現代社會中轉變成為師生之間主動選擇的過程。當前的學生往往把網絡作為一種新型的超大容量的百科全書，通過網絡查詢自己的知識盲點既方便、快捷和豐富又能較大滿足學生各種好奇心和求知欲，這種情況逐漸消解了教材作為教育信息中心的地位。此外，處在傳統教育活動中心的位置的學校，其地位和功能也在一定程度上面臨被消解的困境，因為網絡社會的教育活動可以突破任何實體的界限，更便于學生在網絡上自主地搜索和選擇有用的信息與知識。這種情況也使得作為知識的儲存者和傳播者的教師的權威面臨巨大的沖擊，教師不再是學生知識的唯一來源，教師在學生心目中也不再是全知全能的偶像了。正是這些教育要素的消解引發了教師知識權威、道德權威、法理權威的被消解。

2．后現代主義視域下教師的知識權威、道德權威、法理權威面臨消解的困境

（1）后現代主義對教師知識權威的消解

我國傳統文化中教師是擁有豐富知識資源、傳授知識的權威，也是學生獲取知識的主要源泉。尤其在教學中，不管是具體的教學內容還是詳細的教學步驟，教師都是絕對的知識權威的擁有者。后現代社會知識資源的共享和最大利用逐漸成為現實，使得傳統教師“授業、解惑”的知識權威面臨消解的困境。

（2）后現代主義對教師的道德權威的消解

隨著現代科技的進步、民主的發展及網絡社會無孔不入的滲透，人們的思維方式、文化觀念、價值觀念正在經歷多元化的發展態勢，這些多元化的文化和價值也滲透到中學生的學習生活之中。作為傳統意義上的“社會道德代言人”的教師的道德權威正在遭遇挑戰。在傳統文化中，教師的“傳道”功能甚至優先于“授業、解惑”，足見其重要地位。而進入網絡時代亦即馬克思·韋伯的“眾神時代”，教師不再是唯一的、至高無上的“神”，學生人人都是自己的主宰。學生通過一些網絡事件、熱點話題及自身的社會實踐所獲得的道德體驗和價值理念與教師的諄諄教誨顯得格格不入，教師的道德權威正在被消解。

（3）后現代主義對教師法理權威的消解

隨著民主、自由觀念逐漸深入人心，后現代社會的教師法理權威也在被消解。按照以往的課堂教學模式，教師在課堂中存在絕對的話語霸權，甚至是“一言堂”，學生只能附和教師。而隨著網絡時代的到來，在網絡界中的民主、自由的生活空間及互動學習模式成為后喻文化時代學生的追求。學生具有了一定的民主意識，更追求自由、民主和人權，呼吁信任、理解和尊重，在父母和教師看來是學生叛逆的行為正在成為歷史的必然，也使得傳統教師的法理權威逐漸被消解。

三、重構：后現代主義視域下教師權威的轉型

后現代主義教育理念認為，在教學過程中教師要努力調動學生的主動性和創造性，要充分利用和創設隱性課程，幫助學生實現對所學知識的意義建構。同時，教師應通過各種方式、途徑逐漸消解教師的話語霸權，使其由權威逐漸轉為“平等中的首席”。在教學過程中要注重學生主體性的發揮，借助平等對話、交流溝通等手段，逐漸弱化教師的單向灌輸。通過這些努力可以不斷激發學生的創新意識，營造探究式的教育教學氛圍。由此可見，后現代主義教育理念正在影響著教師權威的轉型與重構。

1．教師權威由話語霸權轉向平等對話

后現代主義教育理念中的教師角色提倡消解教師話語霸權、加強平等對話及反思和批判。后現代主義主張師生關系應基于主體間性進行構建，強調在實現平等交往的基礎上加強對話理解和精神溝通，通過溝通、交流、合作達成一種默契。只有在有效的對話溝通的基礎上，形成一種體驗式的交流對話境域，教師和學生才能真誠地進行思想的交流和溝通，并通過具有自身特點的語言和邏輯方式傳遞自己的思想，師生之間才能通過理解而實現精神世界的共享，使教育內容由單向影響轉向雙向影響。由于在平等交往和對話溝通中，教師的教導是建立在彼此信任和平等基礎之上的，能充分考慮學生的獨特個性，尊重學生的差異。因此，借助平等交往和對話理解的介質，可以有效提高教育教學效果。

2．教師權威由知識傳授轉向促進學生學習

“師者，傳道、授業、解惑也。”因此，教師知識權威應建立在深厚的專業基礎知識和終身學習的能力之上。然而針對后現代主義視域下教師知識權威的消解，原先通過教師獲得的信息和知識在網絡時代變得更方便、快捷，甚至學生可以在教師的指導之外獲得更專業信息和知識，而且獲得信息的方法和途徑都優于教師。后現代主義教育理念強調知識應該通過學生自己的經歷和體驗獲得，主張學生通過自身的知識儲備對所學知識進行自己的理解。由此，教師權威由知識傳授逐漸轉向了促進學生學習，通過指導學生如何自我學習，提高個性化的學習方法，指導學生如何提問，幫助他們形成合理的知識結構。

3．教師權威由知識傳授轉向培養學生駕馭知識的能力

由于網絡的開放性和學習的自主性得到前所未有的釋放，使得學生在紛繁復雜的知識和信息面前感到迷茫。因此，教師要培養學生駕馭知識的能力，其中包括知識的鑒賞力、判斷力和創造力。

現代教育理念認為教師是知識的占有者和權威，沒有知識的人絕對不能成為教師。然而，隨著經濟社會的發展和科技的日新月異，當前學生和教師占有知識的方式和途徑趨于平等，甚至有的學生獲取知識和信息的能力還優于教師，教師的主導作用更多應體現為從紛繁復雜的知識體系中辨別知識的有用與否，將知識有用性的標準傳授給學生，使其能夠自己批判性地認識知識。除此之外，教師要完善整合知識的能力，引導學生發現知識之間的內在聯系并形成知識系統，積極轉化為實際的操作能力。

總之，教師權威在后現代語境中轉型意味著教師從傳統的知識傳授者和課堂話語的霸權者轉變為教學活動的變革者和知識創新的建構者，從而真正實現教師權威的重構。

參考文獻

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[2] 吳康寧.教育社會學.北京：人民教育出版社，1998.210.

[3] 李玲英.反思與重構：后現代主義對教師角色的啟示.教育理論與實踐，2011（4）.

（責任編輯 付一靜）