中華文化在海外

2012年5月24日，傳來“美國要求孔子學院中國教師限期離境”的消息，彼時，本刊記者正在泰國曼谷采訪多元文化高峰論壇，論壇參加者是來自世界各國的文化、宗教界人士，聯合國教科文組織秘書長Katalin Bogyay亦在參會者之列。

一天前，Katalin Bogyay 還在大會發言中強調：“世界各國的經濟、文化、信仰都有不同，必須互相尊重，才能更和睦相處。”來自澳洲的凈宗學院院長徐業鴻教授，則在發言中引用英國歷史哲學家湯恩比的一句話，“解決21世紀的社會問題，需要中國孔孟學說與大乘佛法”。

中華文化在海外的境遇到底怎樣？這成為采訪的重心。

當北極熊遇到獵犬

當一只北極熊遇到一條獵犬，會發生什么故事？我們看到一張圖片，圖片上獵犬用前肢摟著北極熊的脖子，北極熊則把頭歪向一側，好像生怕因為自己體積太大，而弄傷了獵犬。這張照片，是攝影師在北極跟蹤了一星期才拍到的，他發現北極熊和獵犬就像好朋友一樣，經常在一起玩耍。

“任何物種都有善意的種子，不僅是人類。他們不是生來就沖突，他們也會分享友誼，和睦相處。我的母親是中國人，父親是印度人，祖母是天主教徒，我自己是伊斯蘭教徒，現在為中國的佛學教育部門工作，我真的很開心。”當漢尼夫在大會發言中，展示那張照片，并說出這句話時，聽眾席響起一片掌聲。

漢尼夫，是澳洲凈宗學院多元文化部的負責人。凈宗學院成立于2002年，創辦者是來自臺灣的徐業鴻教授，學院坐落在澳洲昆士蘭省的圖文巴，詣在弘揚孔孟之學與大乘佛法。

到圖文巴之前，漢尼夫是新加坡政府的公務員，主要工作是協調各宗教之間關系，化解沖突。2009年，漢尼夫受凈宗學院之邀，辭去新加坡的工作，到圖文巴開展新的多元文化交流與協作。

圖文巴是一個別具特色的城市，居民來自世界各地不同的國家和地區，常住人口雖然只有十多萬人，卻有八十多個民族，一百多種語言，他們有著不同的血統與文化、不同的風俗習慣與宗教信仰。

漢尼夫至今記得第一次去圖文巴的印象：生活在那里的人很閉塞，只有你先伸出手，對方才會跟你握手，他們不會主動跟別人交流。

在圖文巴工作兩年多的漢尼夫收獲頗豐。他告訴本刊記者，他所在的部門，每周六都舉行“溫馨晚宴”，當地不同種族、文化、宗教的人士，都可以自愿來參加。他們的溫馨晚宴吸引了很多以前不善交際的本地人。

今年3月的第二周，漢尼夫在周二的時候臨時決定，當周周六的溫馨晚宴要編排一場文藝演出，為此漢尼夫打電話給當地的居民。在當地，如果有人很倉促地發出邀請，對方一般都會說，“沒有時間”。但是，漢尼夫卻沒有遭到拒絕。那個周六的晚上，節目豐富多彩，有土著歌舞，也有年輕女士們的合唱團，以往只有一百人左右溫馨晚宴，當晚來了大約400人。

漢尼夫還告訴本刊記者，就在兩周前，有一位當地警署的高級官員也主動來參加晚宴，他還帶來了一個蛋糕，分給大家吃。令漢尼夫都感到意外的是，蛋糕是那個警官親手制作的！

我沒有笑話他

5月25日，會議結束的當晚，宋寶蘭女士作為參會者，承擔了一些主辦方志愿者的工作，忙前忙后，大約到了晚上九點的時候，等賓客散盡，她才坐下來吃飯。

她是華裔馬來西亞人，上世紀30年代，她的父輩為了避開中國的戰亂，到南洋謀生，來到馬來西亞，本希望掙到錢后可以回家，但是之后的戰亂加上政治運動，讓他們再也沒有回到家鄉，只好留在了馬來西亞。

宋寶蘭是第二代移民，她在馬來西亞出生，但說一口流利的漢語，年過中年的她短發齊耳，穿一套深色制服，態度干練又溫和。她現為馬來西亞的中華文化教育中心專職教師。

中華文化教育中心是2009年在馬來西亞政府注冊的教育機構，主要面對小學生，在學校之外，教授倫理道德補習課。對此課程感興趣的家長，會帶著孩子前來，每星期一次課，每次一個半小時。

宋寶蘭教課的課本是《弟子規》。《弟子規》是中國古代教育孩子的啟蒙課本，其內容采用《論語》學而篇第六條的文義，以三字一句，兩句一韻編纂而成。正如它的總敘中所說：“弟子規，圣人訓，首孝悌，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文”，《弟子規》列述了在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的行為規范。宋寶蘭告訴本刊記者，教育中心選擇《弟子規》作為教材，為了熏陶孩子，化解沖突，培養他們與別人團結合作的能力。

教育中心在課下，讓家長把觀察到的學生的言行記錄下來，然后與中心的教師溝通。家長們會帶來各種各樣的信息，通常是瑣碎的事情，但給了教育中心老師們很大的鼓勵。

有一位家長告訴宋寶蘭，當她的孩子經過他以前經常去玩的一家網吧門口時，低下頭，走過去，然后跟媽媽說，“斗鬧場，絕勿近”。還有的家長告訴宋寶蘭，他的孩子在學校拿著一支已經用得很短的鉛筆寫字時，其他同學笑話他，“你家里這么窮，連鉛筆也買不起。”他的孩子說道：“要節儉，不浪費。”

宋寶蘭告訴本刊記者，馬來西亞是個寬容的地方，作為移民，他們保留了自己中文的名字和語言，雖然她沒有系統地學習過中國傳統文化，但是中華文明的根在家庭教育中傳承了下來。

“我父親是客家人，他從小教育我們‘寧可人負我，切勿我負人。’‘不做虧心事，半夜不怕鬼叫門。’‘年輕人要有骨氣，不能有傲氣，要自強不息。’我的父親雖然文化不深，也很少說話，但他說的都是傳統文化。”

在到教育中心做教師之前，宋寶蘭在馬來西亞的一家廣播電臺做播音員，為了來這里，她辭掉了播音員的工作。

“馬來西亞本地人為棕色人種，中國人的眼睛和皮膚跟他們都不一樣。以前，講到自己是中國人很沒有自信，因為會被認為吵鬧、沒有禮貌、落后，所以，華裔都很想學英語。但是，即使學了英語，染頭發，甚至戴有顏色的隱形眼鏡，在別人眼里，我們永遠都是黃皮膚的華人。沒有自己的文化，自己就沒有根，會被人看不起。”宋寶蘭說。

“但當我們越了解中國傳統文化，越有自信，因為老祖宗原來有如此燦爛的文化，在國外的年輕人學漢語，學習中華傳統文化，將來肯定有出路。”宋寶蘭說她將來還會深入學習《論語》《中庸》《老子》等。

馬來西亞是伊斯蘭教國家，馬來西亞本地人一出生，自然而然就成為伊斯蘭教徒。在這樣的一個國家，教授中華傳統文化，會不會受到抵制呢？

“當然不會。”宋寶蘭回答說，“《弟子規》中所講的道理，不是中國人獨有的，它是所有文化和民族的人共同的理想和追求。其實，《可蘭經》和《圣經》中都有類似的內容，只是比較零散，比如，伊斯蘭教教導信徒不能對父母大喊大叫，在父母面前走過要低頭彎腰，而《弟子規》把它濃縮在很短的篇幅中，把做人的抽象道理，具體為家庭中的儀軌。”

在馬來西亞，華僑占總人口的25%左右，中華文化教育中心從2009年建立至今，已經培訓過四五百學生，其中大部分是華裔學生。當教育中心用英文上課的時候，也會有馬來西亞的孩子來聽課。

有一位學生家長還告訴宋寶蘭：她九歲的兒子，從學校回到家里，對她說：“我們班有一個同學成績考得不好，所有同學都笑他笨，但是，媽媽，我沒有。”