“知青”情結(jié)與中國發(fā)展進程

在中國，“知青”是一代人的集體記憶。在那個動蕩年代中，上山下鄉(xiāng)、插隊是絕大多數(shù)人別無選擇的道路。而今，伴隨著新一屆中央委員，中央政治局委員、常委的當選，人們發(fā)現(xiàn)，歷史已經(jīng)把接力棒交到了具有“知青”經(jīng)歷的一代人手中。“知青”這個看似久遠的社會學(xué)、歷史名詞，以及它所涵蓋的那些人和精神，依然存在于今日中國，影響著當今社會，甚至還會影響到未來中國的社會生活和政治走向。

那么，具體來說，又是哪些“知青”情結(jié)在中國發(fā)展進程中會長久地起到潛移默化的作用呢？有哪些“知青”生活的精神烙印，會在一些社會管理者作決策的過程中成為強有力的心理暗示呢？本刊記者專訪作家、學(xué)者、時事評論家、中國國際戰(zhàn)略研究會研究員秦曉鷹。

“知青”情結(jié)影響未來中國

《中華兒女》：前不久，《人民日報》對新一屆中央委員會成員中的知青背景進行了統(tǒng)計，披露在205名中央委員中，有65人有過知青經(jīng)歷，占這個群體的31.7%；25名中央政治局委員中，有7位是知青一代，占比28%；而最高層的政治局常委中，則有4人曾經(jīng)當過知青，占比57.1%。與此同時，民眾也對這一群體表現(xiàn)出極大關(guān)注，有網(wǎng)友找出他們此前講述自己知青經(jīng)歷的文章重新貼到網(wǎng)上，有人則專門整理出他們當知青的具體時間和地點。在您看來，這種關(guān)注說明了什么？

秦曉鷹：對于十八大以后產(chǎn)生的新一屆黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體來說，知青是一段不可磨滅的人生經(jīng)歷。俗話說“三歲看大，七歲看老”，人的成長過程中，最關(guān)鍵是在二十歲前后，而知青歲月恰恰在人這個年齡段。因此，除了打上時代的烙印之外，知青經(jīng)歷會對人的行為、思考、思維甚至生活方式都會產(chǎn)生潛在的心理暗示，影響人的行為習(xí)慣模式和思維習(xí)慣模式。這種影響會伴隨人的一生。

因此，在新一代領(lǐng)導(dǎo)集體中，包括中央委員、候補委員，有這么一批人曾有這樣的歷程。民眾、包括境內(nèi)外輿論，自然會對此抱以極大關(guān)注。

《中華兒女》：應(yīng)該說，知青一代是不幸的一代，被裹挾在社會中，他們無法選擇自己的道路，也無法把握自己的命運。但是不可否認，在這個過程中，他們也有所收獲。您認為，這段經(jīng)歷帶給他們的是什么？

秦曉鷹：從表面上看，知青生活讓一代人的青春變得多彩，回憶更加豐富。記得小時候，大家都愛用玻璃糖紙蒙在眼睛上看天空，藍天會變成五顏六色，任何人在青年時代，都會用玫瑰色的眼光看外界，即便生活再艱難，也會有青春的沖動。十年間，一千多萬知青在兵團、農(nóng)場所經(jīng)歷的事，雖然很多都帶著眼淚，這也導(dǎo)致知青到農(nóng)村之后，會上演一幕一幕人生悲喜劇，但是一切痛苦的事情都將過去，過去的一切都會變成美好的記憶。

《中華兒女》：從深層次看，這些人的知青經(jīng)歷、“知青”情結(jié)，會在中國發(fā)展進程中怎樣長久地起到潛移默化的作用？

秦曉鷹：在建成小康社會的過程中，這一屆領(lǐng)導(dǎo)人會怎樣看待未來幾十年的道路。我想可能有幾個方面的影響——

首先是“知青”情結(jié)中始終存在一種對基層百姓和底層疾苦的關(guān)注，換句話就是人們常說且難能可貴的“接地氣”。眾所周知，上世紀60年代末的大規(guī)模的上山下鄉(xiāng)運動，無論決策者的目的如何，在客觀上形成了1600多萬（一說為2000萬）城市學(xué)生被“壓縮”到了中國社會的最基層。讓這些年輕的“城市娃”、“學(xué)生仔”看到了一個最真實的中國：嚴重的貧困、極度的落后，以及生活在這種物質(zhì)與精神狀況中的億萬父老鄉(xiāng)親。黑土地黃土地紅土地上存在的一切悲情與悲劇，對千百萬城市青年是一種錐刺般的震撼。這種震撼是終生難忘的，因為這也是知識青年與老百姓之間的命運共振，一種同樣忍受著物質(zhì)匱乏與精神饑渴的共振。與此同時，無論這些知識青年有什么樣的家庭背景，他們當年都置身于社會邊緣，茫然不知前路。此時中國老百姓的憐恤、寬厚、樸實與善良就成了他們唯一可以仰賴與寄托的精神家園。對這份彌足珍貴的感情，所有知青都會沒齒不忘。這種“接”上“地氣”的感覺與感恩，如果沒有親歷，沒有人生的遭際和命運的起伏跌宕，恐怕任誰都不會產(chǎn)生，也不會理解。

第二，承認現(xiàn)實、尊重實踐的素養(yǎng)；不受種種虛幻、空洞、華麗辭藻和假革命的誆騙，能獨立地思考問題，尋找矛盾的真實癥結(jié)的思維特點，以及對多元文化的接納。狂熱的“文革”10年，曾經(jīng)給全社會披上了一層極為虛狂的紅色油彩，不少單純的城市學(xué)生青年也毫無例外地受到了這種熏染，有的還曾經(jīng)是這種紅色油彩的狂熱追捧者。可是，“廣闊天地”中的嚴峻現(xiàn)實和謀求生存的本能，則使絕大多數(shù)知識青年或遲或早看清了真?zhèn)危瑓^(qū)分出黑白，辨別了忠奸，也萌生了最初的反思。他們也正是在逐步清洗著極左的油污的同時，在內(nèi)心深處栽下了獨立思考的根苗，學(xué)會了用自己的頭腦和眼睛來評判世界。生活教育了他們，也使他們最終明白，實事求是永遠是解放社會生產(chǎn)力的不二法門，也是擺脫種種羈絆的偉大的精神母床。

第三，支持改革的堅定信念。首先，改革改變了我們這一代人的命運，使我們繼續(xù)學(xué)習(xí)的愿望得以實現(xiàn)。記得我自己“文革”時學(xué)外語，都把課本壓在其他書下面偷著學(xué)。這在今天是不可想象的。更重要的是，那十年中，百姓物質(zhì)上精神上空前貧乏，許多老百姓都快餓死了，這種情況下，改革是唯一出路。雖然30年多的改革中，還存在歷史遺留問題，也出現(xiàn)了進步過程中的新情況，但改革依然是發(fā)展的必由之路。不能僵化，不能以社會主義名義把貧困留給廣大的中國人民。

第四，對傳統(tǒng)的尊重。沒有開放就沒有改革，沒有向發(fā)達國家的學(xué)習(xí)，就看不出中國的落后，但是同時，我們也尊重自己的傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)還包括國學(xué)傳統(tǒng)、當代革命傳統(tǒng)等。真正的革命傳統(tǒng)，應(yīng)該獲得應(yīng)有的尊重。

時代悲歌，并非青春無悔

《中華兒女》：現(xiàn)在涉及知青題材的文學(xué)作品、影視劇有一些，其中描述的場景和故事，讓不太了解這段歷史的人認為，當年是青春無悔的。在您心中，那到底是怎樣的一個年代？

秦曉鷹：知識青年上山下鄉(xiāng)，其實是時代悲歌，嚴格地說是歷史的錯誤。今天，我們不可能再重復(fù)這種悲劇，不可能讓中國千百萬處在成長關(guān)鍵期的青年人中斷學(xué)業(yè)，出現(xiàn)突變，在社會動蕩的裹挾中被驅(qū)趕到社會最底層去。雖然亂世也出英雄。在十年動亂中，茫然無助的的知青們，也有一些在困境中努力奮斗，但是這絕對不是“青春無悔”。

《中華兒女》：有人將當今鼓勵青年到基層去，到祖國需要的地方去這樣的號召，與當年上山下鄉(xiāng)的舉動相比，這兩者之間有怎樣的不同？

秦曉鷹：首先時代背景完全不一樣，當年是完全被動的，而現(xiàn)在則是青年的主動選擇。與當年的悲情時代不同，現(xiàn)在我們已經(jīng)進入奮進時代。我的一個親密的朋友、詩人食指，代表作《相信未來》觸動了很多人。當年正是處于無希望的狀態(tài)之中，他的悲歌才能換來很多人的淚水。現(xiàn)在青年所做的決定，則是在追求自己的個人理想，如果真的愿意努力當好村官、志愿者，這其實是自覺的、理性的、崇高的、讓人敬佩的選擇。

《中華兒女》：不論在什么年代，年輕人總要經(jīng)過歷練才能成長，在您看來，青年在迷茫中，應(yīng)該怎樣堅守信念，保持向上奮斗的信心與動力？

秦曉鷹：我們下鄉(xiāng)插隊，心中有兩個支撐。第一，友誼與愛情。十幾歲，無助中，需要友誼；冰冷時，需要愛情。這兩種情感都是無助狀態(tài)下的相互支撐、溫存與溫暖。在那個年代，這兩者從內(nèi)心里給了無數(shù)知青活下去的巨大信心。

第二，都說上山下鄉(xiāng)是接受貧下中農(nóng)再教育，但毛主席在《為人民服務(wù)》中寫到，“中國人民正在受難，我們有責任解救他們，我們要努力奮斗”。這句話給我印象極其深刻，從此我認為：為人民服務(wù)就是努力使人民擺脫苦難。這一方面很多人都不說，我認為是有的。這是老一輩革命者給我們留下的一種信念。我覺得，作為現(xiàn)在的青年，不論身處困境還是一帆風(fēng)順，都應(yīng)持之以恒地追求自身的進步，當歷史機遇的大門敞開之際，能夠以自己不懈的努力改變命運，贏得新的成功，并為社會進步作出自己的貢獻。

責任編輯 董穎