讓道德成為學(xué)校第一影響力

古人云，“小勝在智，大勝在德”。要育人，必先育德。縱觀國(guó)內(nèi)一些名校，他們首先是在德育上取得突破，繼而創(chuàng)造出教學(xué)質(zhì)量的佳績(jī)，最后實(shí)現(xiàn)學(xué)校的品牌建立。強(qiáng)化學(xué)校道德教育，是學(xué)校發(fā)展的一種戰(zhàn)略思考，也是學(xué)校創(chuàng)建品牌的必然選擇。

一、呼喚真正的德育

2010年，《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)化綱要》進(jìn)一步明確：“堅(jiān)持德育為先。立德樹人，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融人國(guó)民教育全過(guò)程。”實(shí)際上，從2001年國(guó)家提出了“以德治國(guó)”的戰(zhàn)略開始，隨后又頒布了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》《國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》，思想道德建設(shè)立即成為社會(huì)討論的重點(diǎn)，德育工作也被提到學(xué)校更加重要的位置。然而道德教育的低效性與評(píng)價(jià)的模糊性使得德育一直是學(xué)校的困惑點(diǎn)。

同時(shí)，學(xué)校德育工作遇到的挑戰(zhàn)也越來(lái)越多。首先是家庭方面：一是單親家庭子女教育的不協(xié)調(diào)；二是隔代教育的殘缺或嬌寵；三是依靠他人托管式教育的松散；四是忙于事業(yè)的事業(yè)型家庭子女教育的疏忽；五是“貴族”式家庭子女教育的養(yǎng)尊處優(yōu)。社會(huì)方面：一是網(wǎng)絡(luò)管理不到位使學(xué)生深陷其中；二是低俗文化產(chǎn)品腐蝕學(xué)生心靈；三是社會(huì)不良風(fēng)氣催生學(xué)生不良習(xí)慣。

挑戰(zhàn)越多，對(duì)學(xué)校德育工作的要求越高。教育不能只是簡(jiǎn)單的知識(shí)傳授，教育越來(lái)越需要教師走進(jìn)學(xué)生的心靈。忽視了學(xué)生的精神需求，忽視了學(xué)生的道德觀念，忽視了學(xué)生的心理狀況，無(wú)論花多大的力氣來(lái)抓教學(xué)抓質(zhì)量，都必然會(huì)遇到學(xué)生內(nèi)在的阻礙，往往會(huì)事倍功半。且不論道德對(duì)人終生發(fā)展的作用，它已經(jīng)直接影響到學(xué)生現(xiàn)有的學(xué)習(xí)狀態(tài)。

反思當(dāng)前的學(xué)校德育工作，我們都習(xí)慣于從是否守紀(jì)的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)學(xué)生，而很少?gòu)氖欠裎拿鞯臉?biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)他們。從這透視出兩點(diǎn)，其一，我們對(duì)學(xué)生的管理還只停留在規(guī)范教育上，沒有上升到“德”的層面；其二，我們對(duì)學(xué)生的目標(biāo)只停留在守紀(jì)上，沒有從“德”的標(biāo)準(zhǔn)去衡量。德育主要以管住學(xué)生為核心，還停留在表面的層次，沒有真正從“德”的內(nèi)涵上給學(xué)生以影響。其表現(xiàn)形式一為“強(qiáng)制性德育”，學(xué)校出臺(tái)一系列硬性規(guī)定，規(guī)定學(xué)生只能怎樣做，不能怎樣做；二為“訓(xùn)導(dǎo)式德育”，不停對(duì)學(xué)生進(jìn)行說(shuō)教灌輸，認(rèn)為講了，學(xué)生就接受了；三為“問(wèn)題式德育”，發(fā)現(xiàn)學(xué)生出了問(wèn)題，再進(jìn)行懲戒。教師容易看到的是學(xué)生的行為，而行為只是學(xué)生心理狀況的一種表現(xiàn)方式，只是從行為上去管理學(xué)生，很顯然是一種治標(biāo)不治本的做法。因此，我們應(yīng)該深刻領(lǐng)會(huì)學(xué)校“德育”的內(nèi)涵，從道德觀上去影響學(xué)生，把思想品德作為學(xué)校育人的首要任務(wù)。

二、著眼細(xì)節(jié)抓養(yǎng)成，讓學(xué)生成為文明的人

道德并不是很縹緲的東西，它在每個(gè)人的舉手投足之中。古人云，“教化人微”。教育需要融入到生活中，強(qiáng)調(diào)的是一種環(huán)境、一種氛圍、一種熏陶。我校在2008年提出了“讓道德成為學(xué)校第一影響力”的目標(biāo)，為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，學(xué)校提出“大處著眼，小處著手”的育人策略。所謂“大處著眼”，就是在整體上對(duì)學(xué)生提出目標(biāo)，針對(duì)我校學(xué)生家庭環(huán)境特點(diǎn)，學(xué)校提出了“不比時(shí)尚比高尚，不比嬌氣比志氣，不比天分比勤奮”的要求，期望學(xué)生去浮(浮躁)、去惰(懶惰)、去粗(粗野)，最終成就大德、大志、大業(yè)。所謂“小處著手”就是從小事做起，從一點(diǎn)一滴做起，切切實(shí)實(shí)把一切小事都和培養(yǎng)教育學(xué)生聯(lián)系起來(lái)。為此，學(xué)校提出了“見到垃圾主動(dòng)撿，見到困難主動(dòng)幫，見到不良行為主動(dòng)管，見到師長(zhǎng)主動(dòng)問(wèn)好；遠(yuǎn)離不良人群，遠(yuǎn)離不良場(chǎng)所，遠(yuǎn)離不良習(xí)慣”的要求，把“四主動(dòng)三遠(yuǎn)離”作為對(duì)學(xué)生道德要求的基本規(guī)范。

“好習(xí)慣等于好品格”。為了讓學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，最終將好習(xí)慣內(nèi)化為優(yōu)良的品格，學(xué)校從坐、立、行、走、吃、著裝、發(fā)型、如何清掃、如何做課前準(zhǔn)備、如何做筆記等細(xì)節(jié)入手，對(duì)學(xué)生提出了細(xì)致的要求，并強(qiáng)化訓(xùn)練。如，清掃，班主任要親自示范：把拖把洗干凈，擰干，再拖地。示范后，由學(xué)生清掃，教師在旁邊指導(dǎo)，直到學(xué)生會(huì)干為止。對(duì)學(xué)生的發(fā)型、著裝每周檢查一次，避免怪異打扮、奇裝異服，主要是防止一些不良風(fēng)氣從社會(huì)侵蝕到學(xué)校。

為了尋求養(yǎng)成教育的突破口，真正從學(xué)生的日常行為中折射出校風(fēng)校貌，學(xué)校選取了寢室管理作為突破口。在上學(xué)期工作計(jì)劃中，學(xué)校提出了打造“松滋第一寢”的目標(biāo)，按照“凈化——美化——文化”的層級(jí)要求逐步落實(shí)。一是對(duì)學(xué)生內(nèi)務(wù)整理進(jìn)行軍事化指導(dǎo)，反復(fù)訓(xùn)練，達(dá)到準(zhǔn)軍事化內(nèi)務(wù)整理標(biāo)準(zhǔn)；二是完善環(huán)境建設(shè)，從學(xué)生中征集文化用語(yǔ)，鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性化設(shè)計(jì)寢室文化，讓學(xué)生感受到寢室是學(xué)生學(xué)校的“家”；三是完善寢室管理網(wǎng)絡(luò)和管理制度。對(duì)學(xué)生的行為管理遵循“強(qiáng)化——內(nèi)化”的規(guī)律，不僅要求學(xué)生從行為上約束自己，更重要的從內(nèi)心認(rèn)識(shí)到這種行為規(guī)范中包含的道德觀念和修養(yǎng)，從“讓我這樣做”轉(zhuǎn)化為“我要這樣做”，真正內(nèi)化為一種品德修養(yǎng)。學(xué)校將男、女生公寓分別命名為“儒雅居”“淑女苑”，不僅是對(duì)學(xué)生一種文化的熏染，更是對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的精神滲透。我們想，學(xué)生能從一個(gè)方面高標(biāo)準(zhǔn)要求自己了，真正認(rèn)識(shí)到某種習(xí)慣養(yǎng)成的內(nèi)涵，其他方面也必然能很好地約束自己。事實(shí)證明，學(xué)生把這種寢室生活的好習(xí)慣帶到了其他場(chǎng)所，影響到學(xué)生做操、進(jìn)餐、課間休息、課前準(zhǔn)備等行為，這些小事、細(xì)節(jié)涉及到學(xué)生品行、情感方方面面，一旦養(yǎng)成良好的習(xí)慣，終會(huì)轉(zhuǎn)化為學(xué)生良好的品格，形成正確的道德價(jià)值觀，使學(xué)生終身受益。

三、著眼方法抓主體，讓學(xué)生成為高尚的人

道德的說(shuō)教不可少，但要產(chǎn)生德育實(shí)效，關(guān)鍵是要讓學(xué)生從德育過(guò)程成為德育的主體。學(xué)生對(duì)學(xué)校、教師所提出的德育要求，并不是機(jī)械地全部接受，而是根據(jù)自己已有的思想水平、知識(shí)水平以及各種需求有選擇性地接受，接受的部分逐步轉(zhuǎn)化成品德意識(shí)，并形成道德行為，這個(gè)過(guò)程實(shí)質(zhì)是自我教育的過(guò)程。德育首先在于發(fā)展受教育者的自主意識(shí)，激發(fā)其自我教育的要求。如果不能做到這一點(diǎn)，學(xué)生就會(huì)出現(xiàn)我們經(jīng)常所說(shuō)的“左耳進(jìn)，右耳出”，沒能達(dá)到教育的目的。

2009年，我校提出了“自我教育”的觀念，將學(xué)校校訓(xùn)修改為“做自己的主人，做最好的自己”，其目的就是為了把道德教育的主體還給學(xué)生，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)生活的各個(gè)環(huán)節(jié)中自己磨煉自己，評(píng)價(jià)自己，提升自己，在道德的實(shí)踐中獲得道德的體驗(yàn)。如，在中午午休時(shí)間，教室里非常安靜，沒有哪個(gè)學(xué)生會(huì)發(fā)出聲音，因?yàn)樗X得那樣做不但影響了別人，還會(huì)受到一種道德指責(zé)。學(xué)生在這種環(huán)境中，久而久之，便會(huì)增強(qiáng)自己的公德意識(shí)。正是這樣的管理，學(xué)生從自律到自省再到自我完善，產(chǎn)生了學(xué)習(xí)的強(qiáng)大內(nèi)動(dòng)力，把更多的心思投入到學(xué)習(xí)中。短短幾年時(shí)間，學(xué)校產(chǎn)生了良好的辦學(xué)效益。

實(shí)施“自我教育”，對(duì)學(xué)校提出了更高的要求，一方面，需要提供更多的平臺(tái)給學(xué)生，豐富德育載體，讓學(xué)生在教育生活的一點(diǎn)一滴中受到感染和影響；另一方面，多給學(xué)生成功、幸福的體驗(yàn)，讓學(xué)生產(chǎn)生“自我教育”的動(dòng)力。我校在學(xué)生中開展誠(chéng)信教育，曾經(jīng)堅(jiān)持了多年“無(wú)人監(jiān)考”。在學(xué)校大型考試中，由學(xué)校公布程序與條件后，班級(jí)學(xué)生向?qū)W校整體申請(qǐng)為“誠(chéng)信考室”，待學(xué)校批準(zhǔn)后考場(chǎng)只派教師發(fā)卷和收卷，不安排監(jiān)考，考試后設(shè)檢舉箱。事實(shí)證明，無(wú)人監(jiān)考班級(jí)的考風(fēng)勝過(guò)有教師監(jiān)考的班級(jí)。考試后成績(jī)好的學(xué)生有雙重的喜悅，成績(jī)不好的學(xué)生也覺得有一種榮譽(yù)，都會(huì)有一種幸福感，這種幸福感促使著學(xué)生從更多的方面去完善自己。

為了讓學(xué)生成為德育的主體，進(jìn)行“自我教育”，我校正多方位開采資源，多層次組織活動(dòng)，多角度實(shí)施教育。一是成立各類的學(xué)生社團(tuán)組織，豐富學(xué)生社團(tuán)生活。只要有五人以上學(xué)生提出申請(qǐng)，學(xué)校按程序批準(zhǔn)建立學(xué)生社團(tuán)，并公示全校，招納社員。學(xué)校規(guī)定了專門社團(tuán)活動(dòng)時(shí)間，并進(jìn)行專項(xiàng)評(píng)價(jià)。社團(tuán)組織人由學(xué)生擔(dān)任，社團(tuán)活動(dòng)由學(xué)生設(shè)計(jì)開展，校內(nèi)或校外的社團(tuán)指導(dǎo)教師由學(xué)生出面聘請(qǐng)，這些社團(tuán)充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體性，真正成為學(xué)生興趣投向、特長(zhǎng)培養(yǎng)、能力鍛煉的陣地，學(xué)生在組織、參與的過(guò)程中有了新的價(jià)值觀，他們的規(guī)范意識(shí)往往比在學(xué)校組織的活動(dòng)中還強(qiáng)，他們更容易獲得成功的感受，因而也更加熱愛學(xué)校生活，在學(xué)校有更加積極的心態(tài)。二是以“責(zé)任感”教育為突破口，增強(qiáng)學(xué)生使命感。聯(lián)合國(guó)教科文組織在《學(xué)習(xí)——內(nèi)在財(cái)富》報(bào)告中指出：“事實(shí)上，每一個(gè)成員每天都應(yīng)該承擔(dān)自己對(duì)他人的責(zé)任。”責(zé)任感教育是道德教育的核心。有人說(shuō)，責(zé)任有魔力，人一旦被賦予責(zé)任，就馬上開始注意自己的影響，并嚴(yán)于律己，開始變得偉大和神圣起來(lái)。我們看到，很多看似調(diào)皮的學(xué)生，對(duì)老師布置的其他任務(wù)總是出色的完成，這其實(shí)是責(zé)任給了他力量。人的一生就是履行職責(zé)的一生，能夠盡責(zé)的人就是高尚的人。因此，我們?cè)诮處熤幸螅寣W(xué)生懂得責(zé)任，讓學(xué)生承擔(dān)責(zé)任，把更多的事讓給學(xué)生干。如，學(xué)校所有的花草樹木，我們分配到每個(gè)班級(jí)養(yǎng)護(hù)；班級(jí)的各類事務(wù)，分擔(dān)給學(xué)生承擔(dān)，班主任只是引領(lǐng)者和督評(píng)者。

德育是一項(xiàng)難以量化的工作，但道德絕對(duì)也是一種難以量化的力量。時(shí)代進(jìn)步需要健康向上的道德風(fēng)尚來(lái)引領(lǐng)，社會(huì)發(fā)展需要道德楷模的力量來(lái)推動(dòng)。我想，學(xué)校的高層次發(fā)展，必定要靠德育來(lái)推動(dòng)。打造德育品牌，讓道德成為學(xué)校第一影響力是學(xué)校高遠(yuǎn)發(fā)展的必然選擇。