云淮:弘揚草原民族文化 打造區域文化產業

近年來內蒙古烏蘭察布市，把發展民族文化產業當作全地區經濟工作中的重要組成部分，使它成為推動當地經濟發展的重要杠桿，同時也為促進民族文化大發展大繁榮奠定了基礎。對此本刊記者專訪了烏蘭察布市市委常委、宣傳部長——云淮。

作為一位多年在宣傳戰線工作、又具有豐富理論宣傳工作經驗的宣傳部長，云淮說，去年召開的十七屆六中全會是在總結我國文化改革發展的豐富實踐和寶貴經驗的基礎上，進一步指出了加強文化建設的重要意義，提出了推動社會主義文化大發展大繁榮的指導思想，文化產業被黨和國家提到了一個前所未有的重要地位。就烏蘭察布市而言，也是一次實現全市經濟社會“彎道超車，跨越發展”的重要歷史機遇期。作為一名宣傳思想文化工作者，我們有責任也有義務做好文化產業發展的工作，特別是為民族文化產業發展注入新的活力。

云淮說，作為文化產業發展的直接參與者，必須明白：這一系列的新信息和新理念將對烏蘭察布市文化產業發展產生怎樣的影響？將會給予烏蘭察布市怎樣的機遇？應該如何在實踐中與之更好的結合？

云淮認為關于烏蘭察布市未來的發展趨勢，市委書記王學豐在今年的擴大會報告中都已明確指出。從既定的發展目標和發展態勢來看，未來的發展重點就是文化產業。這對于烏蘭察布市文化產業發展來講，無疑是一次重要機遇。未來的烏蘭察布市文化產業必將成為一片非常廣闊的天地，原本清貧的宣傳文化部門必將會變得熱火朝天，廣大宣傳文化工作者必將擁有展示才能的廣闊舞臺。常言道：“有為才能有位”，所以只要做足準備，定能有所作為。

云淮說，位于察右前旗巴音鄉的元代集寧路古城遺址公園，就是該市的一個很好的文化產業項目，可以即刻著手開發。像元代集寧路古城遺址這樣，處于草原地區、方圓達一平方公里、保存如此完整的古城遺址在考古界是非常少有的，從這里發掘出來的文物也是非常罕見的。因此可以看出，元代集寧路古城遺址的歷史價值和現實意義都是空前的。古城遺址是古人留給我們的歷史文化遺產，而我們需要將其成功轉化成為烏蘭察布的文化產業資源。

要想實現這一目標，那就必須有好的思路，來規劃設計，投資建設。如何才能有好的思路？

云淮的回答是：首先要了解文化的業態。文化的業態是整個文化產業鏈中一個重要的組成部分。比如傳統的出版業，由成稿、印刷、銷售等環節構成了它的業態。按照以前的規律，出版業就此完結，但是按照新的理念，出版業的業態還遠遠沒有結束，還會繼續發展下去。就烏蘭察布來講，現有文化產業的業態有哪些？產業鏈怎樣延伸？如何將烏蘭察布所擁有的非物質文化遺產等傳統文化資源轉化為新的業態，獲得更多的經濟效益和社會效益？這都是我們亟待解決的重要問題。

其次，要了解文化要素市場。在整體的市場中，原本一個行業只有一個要素。而現在的行業，特別是屬于文化產業范疇的一些行業，可以通過演繹等手段派生出許多其他的要素，這些要素和原來的要素結合起來，構成一個完整的產業鏈。比如我市豐鎮隆盛莊系列民俗活動。作為文化資源，它原本就是整體，但就目前來看，它開始逐漸變為要素。我們要將隆盛莊的文化要素搶先整合起來，迅速復制到元代集寧路遺址文化產業園區內，在園區的風情一條街上展現隆盛莊的高蹺、月餅、廟會等特色性要素，從而形成一條獨具烏蘭察布地方特色的文化產業鏈。繼續延伸下去，還可以恢復隆盛莊仿古一條街、開展古城一日游等其他的文化產業項目，采取各種手段使其無止境地衍生。

三是要理解和運用好文化產業的邊際效應。所謂邊際效應，即某個產品在已經無法再產生效益的時候，可以依靠其賣點，衍生出其他新的產品，繼續產生效益。如正在建設的元代集寧遺址公園，就是一個很好的賣點。要在其一平方公里的核心區內重金投放，精心打造，然后通過它來創造其他的盈利點。

四要了解和掌握大眾的文化消費結構。隨著經濟全球化和信息大爆炸的浪潮，大眾的文化消費結構正在發生變化。他們在文化消費中體現出的共同特征和偏好集中形成價值鏈，并不斷創造出新的經濟需求。烏蘭察布市是一個高等級公路比較富集的特殊地域，極具“交通區位優勢”。高等級公路富集，境內的人流物流就會集中。如何以此為依托，逐步做大烏蘭察布文化產業，就需要我們有足夠的智慧，科學把握和綜合運用現有的各種資源。同時要通過健康向上的文化產品來引導人們，使其最終做出科學正確的選擇。

五是要切實把握好文化產業的發展模式。當代的中國文化，是由三種文化融合而成的。其一是毛澤東時代留下的“斗爭、平等”。其二是鄧小平同志開創的“改革、開放”。其三是傳承了幾千年的儒家文化，即“天、地、君、親、師、仁、義、禮、智、信”等。這傳承了千年的華夏文明的精髓仍然是當代中國人精神世界的重要組成部分，就要在具體的工作中有所體現。無論做項目還是搞創意，都必須在自己的創造過程中很好地把握文化的三個方面，把它體現在自己的文化產品之中。烏蘭察布市遍地都有豐富的旅游資源：東有興和的澇利海、蘇木山，南有涼城的岱海、蠻漢山，西有卓資的紅召、九龍灣，北有四子王的希拉木倫、王爺府及廣袤的草原，中有后旗的活火山、中旗的黃花溝，可謂遍地都是寶。

云淮說要做大做強文化產業，必須先明確自己的主流文化。目前，自治區的主流文化是草原文化，這是烏蘭察布確定主流文化的大前提。草原文化是由多民族、多部族、多族群之間互相影響而相繼產生的文化，其產生于草原游牧民族特有的生產生活方式。比如蒙古人常喝奶茶，常吃手把肉。草原上的游牧民族以畜牧業為生，游牧民族所需的食物必須是特別耐饑耐渴而且便捷的，而奶茶、手把肉等可以滿足他們的需求，于是就被很好的保存和流傳下來。作為中華民族三大文化流派之一，草原文化有幾個特點：一是包容性。草原文化是一種復合型文化，其復合型的特點帶給其本身一個非?？少F的品質——包容性。比如說我市四子王旗的“全國十佳母親”都貴瑪老人，她的事跡在全國范圍內都廣為流傳。二是區域性。區域性的最大特點是融合。比如我市的特產豐鎮月餅，就是一種游牧文化和農耕文化巧妙融合而產生的方便食品，是為了滿足當地人民群眾生產生活需求而產生的。文化產品也具有區域性。比如西藏、新疆的民歌，區域性特別明顯。它們的旋律給人一種高亢激昂的感覺，就像那里的崇山峻嶺一樣。而蒙古長調給人一種廣闊遼遠的感覺，就像草原一樣遼闊。這都是因為當地地理環境所致。再如踩高蹺，也是馬背民族傳承下來的藝術。還有烏蘭察布特有的門樓調（孩兒腔），是蒙古呼麥和山西晉劇的有機結合。所以，打造文化產業就要打造區域性強的項目，區域性強的項目就是稀缺項目，稀缺項目的市場前景是絕對不會有問題的。三是現代性。草原文化同樣具有現代性，也在與時俱進。好多蒙古文的說唱、搖滾等也都是草原文化現代性的體現。四是開放性。草原的文化還具有開放性。受生存環境和生產方式的限制，草原民族必須要同農耕民族進行物品交換。這就迫使其必須具有開放性。歷史上的邊關貿易區之所以會經常發生戰爭，就是因為農耕民族拒絕和草原民族進行物品交換所引起的。由此產生了很多的故事和傳說，像《花木蘭》、《楊家將》等等。在創造藝術作品的時候，要圍繞這些故事情節，拓展思路，打造亮點。

文化底蘊深厚的烏蘭察布大地，包容的事物太多太多，歷史的、現代的比比皆是。在這樣一個大的文化背景下，在全面推進文化事業大發展大繁榮的今天，宣傳文化人應該以怎樣的行動來迎接這一個欣欣向榮的文化春天？對此，云淮認為第一，要繼續深化“崇尚自然、包容開放、恪守信義”的草原精神。第二，要加強民族文化的收集和整理。多做些類似非遺申請、文物普查和搜集展覽的工作。第三，要加快建設民族文化產業園區。比如正在建設中的元代集寧路遺址公園，要將其建設成為一個多元化的產業平臺，再利用它與其他資源進行整合，打造系列文化精品，產生更大的效益空間。