小學(xué)德育管理四部曲

近些年，“學(xué)校教育、育人為本，德智體美、德育為先”的理念日趨深入人心，作為農(nóng)村小學(xué)，如何“回歸原點(diǎn)”，真正發(fā)揮德育的養(yǎng)德育人功效呢?筆者以為，只有不斷更新理念，多管齊下，奏好“滲透”“強(qiáng)化”“實(shí)踐”“提升”四部曲，才能讓德育工作步入健康持久的發(fā)展軌道。

一、教學(xué)中滲透德育

當(dāng)前學(xué)校教育中，學(xué)生專(zhuān)項(xiàng)德育活動(dòng)在時(shí)間和空間上只能有適量的比例，僅靠傳授灌輸，不能觸及學(xué)生的心靈、情感，只不過(guò)是“雨過(guò)地皮濕”，難以有實(shí)效。德育更是一種生命的態(tài)度，如果把德育硬做成外在的灌輸，學(xué)生也會(huì)反感。因此，“教學(xué)中滲透德育”這聽(tīng)起來(lái)是老調(diào)重彈，但必須“堅(jiān)守”又“堅(jiān)守”。

為了強(qiáng)化教師的學(xué)科德育意識(shí)，我們?cè)陔S堂課和學(xué)科教研活動(dòng)中，堅(jiān)持行政推動(dòng)，把“滲透德育因素”作為一個(gè)重要指標(biāo)來(lái)評(píng)課。各科的德育滲透沒(méi)有固定的內(nèi)容和模式，但是可以看教師如何結(jié)合本學(xué)科教學(xué)資源，挖掘和拓展教材，及時(shí)合理地運(yùn)用生成的德育點(diǎn)，把它變成“涓涓細(xì)流”，使其伴隨自己的教學(xué)長(zhǎng)年累月地浸潤(rùn)、滋養(yǎng)學(xué)生的心田。我們注重德育目標(biāo)的隱性化，立足于教育手段和方法的無(wú)痕化，正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)，把自己的教育意圖隱蔽起來(lái)，追求“春風(fēng)化雨”“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果，避免教學(xué)中德育的“貼標(biāo)簽”和“穿靴戴帽”現(xiàn)象。實(shí)踐證明，把德育滲透和課堂評(píng)價(jià)緊密結(jié)合起來(lái)，建立圍繞德育中心開(kāi)展一切教學(xué)活動(dòng)的課程評(píng)價(jià)體系，能有效保證課堂教學(xué)成為既育才又育德的重要陣地。

二、活動(dòng)中強(qiáng)化德育

我們以豐富多彩的活動(dòng)作為學(xué)校德育的有效載體，創(chuàng)設(shè)富有感染力的真實(shí)的道德情境，讓道德教育根植于現(xiàn)實(shí)生動(dòng)的活動(dòng)中，引導(dǎo)學(xué)生體悟人生，體驗(yàn)成長(zhǎng)。德育活動(dòng)還要緊扣時(shí)代脈搏，立足農(nóng)村地域特點(diǎn)，不斷地注入新鮮血液，才能真正發(fā)揮其育人功效。我們以往每年清明節(jié)掃墓，永遠(yuǎn)是那座烈士墓，永遠(yuǎn)是說(shuō)說(shuō)唱唱后再默哀肅立，最后寫(xiě)作文。陳舊的內(nèi)容、老套的形式不再能滿(mǎn)足成長(zhǎng)中的少年的道德需求和他們那重負(fù)之下渴求輕松自在的心。掃掃地不等于心靈就受到革命情操的陶冶；肅立一分鐘也不等于受到愛(ài)國(guó)主義教育，連學(xué)生都清楚這是活動(dòng)的需要!這“年年歲歲花相似，歲歲年年人相同”的革命傳統(tǒng)教育能真正深入到學(xué)生心靈、能影響學(xué)生精神世界嗎?

蘇霍姆林斯基把帶學(xué)生到大自然中上課稱(chēng)為“游歷活的思想的發(fā)源地”，我校所在地苴鎮(zhèn)是全國(guó)聞名的革命老區(qū)，傳頌著許多可歌可泣的故事，我們何不帶領(lǐng)學(xué)生去“游歷活的思想的發(fā)源地”?于是，“紅色之旅”遠(yuǎn)足活動(dòng)應(yīng)運(yùn)而生，并且形式在創(chuàng)新，內(nèi)容在豐富。這些活動(dòng)，為學(xué)生營(yíng)造了多元化、多層次、多渠道的體驗(yàn)空間，回復(fù)了孩子的天性，給了他們更難忘的感動(dòng)和記憶，學(xué)生的道德體驗(yàn)和實(shí)踐能力也得以增強(qiáng)。

三、生活中實(shí)踐德育

德育不能脫離青少年的現(xiàn)實(shí)生活，不應(yīng)局限于學(xué)校里、課堂上、書(shū)本中，只有生活中的德育才是真實(shí)的、生動(dòng)的、有效的，也才是最有教育力的。亞里士多德說(shuō)過(guò)：“德性不是有了才做，而是經(jīng)常做才有。”學(xué)校德育要走出封閉的課堂，加大實(shí)踐環(huán)節(jié)，落實(shí)德育實(shí)踐化。

對(duì)此，我們更要關(guān)注學(xué)生閑暇的生活時(shí)空，重新調(diào)適教育管理方式，積極開(kāi)辟“德育與雙休生活相融合”的育人渠道，引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)家庭、接觸自然、接觸生產(chǎn)勞動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)、感悟、自我發(fā)展、自我完善，為學(xué)生日后能順利而又健康地融入社會(huì)大環(huán)境打下良好的基礎(chǔ)。如，開(kāi)學(xué)不久，第四周雙休前夕，我校有個(gè)班，要求臨近住的同學(xué)組建小組，為村組、農(nóng)戶(hù)做一些有意義的事。有一個(gè)自建小組(五人)，自發(fā)組織到田間、地頭收集村民丟棄的廢瓶、塑料袋。這件事得到當(dāng)?shù)卮褰M干部的夸獎(jiǎng)，說(shuō)孩子們這樣做，給大人們樹(shù)立了榜樣，既有利于環(huán)境治理，又消除了一些安全隱患。在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生還自選探究項(xiàng)目，自己展開(kāi)調(diào)查研究，自己撰寫(xiě)實(shí)驗(yàn)報(bào)告等研究性實(shí)踐活動(dòng)。從家長(zhǎng)學(xué)校反饋的信息看，雙休日、寒暑假里，學(xué)生不再整天沉湎于電視和網(wǎng)絡(luò)，生活變得充實(shí)、快樂(lè)了。更為重要的是，家長(zhǎng)參與了生活指導(dǎo)，在社會(huì)上產(chǎn)生了一石驚三鳥(niǎo)的良好效應(yīng)，實(shí)在令我們這些自感“孤軍奮戰(zhàn)”的德育工作者欣慰。

四、科研中提升德育

為了充分挖掘革命傳統(tǒng)資源優(yōu)勢(shì)，更好地發(fā)揮德育基地的教育作用，我校先后開(kāi)展了《德育基地在實(shí)施革命傳統(tǒng)教育中的作用研究》《開(kāi)展書(shū)香校園行動(dòng)，促進(jìn)少先隊(duì)文化建設(shè)》《構(gòu)建以革命傳統(tǒng)教育為載體的德育模式的創(chuàng)新研究》等市縣級(jí)以上德育課題的研究。德育科研在農(nóng)村小學(xué)還較薄弱，課題的研究為我們學(xué)校德育特色的探究提供了一個(gè)更高的研究平臺(tái)。我們把課題研究與學(xué)校德育工作緊密結(jié)合起來(lái)，使我們的研究既從德育實(shí)踐中獲取永不枯竭的源泉，又為德育改革注入科研的生機(jī)與活力，使德育質(zhì)量得到提升。一是提升了德育的內(nèi)容。我們利用德育基地編寫(xiě)不同年級(jí)的革命傳統(tǒng)教育教材，豐富了德育基地的教育內(nèi)容，并且把革命傳統(tǒng)教育和“科學(xué)發(fā)展觀”這一戰(zhàn)略思想有機(jī)結(jié)合起來(lái)，做到既弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，又賦予了德育新的時(shí)代內(nèi)容，使學(xué)校德育在現(xiàn)代社會(huì)中具有生命力。二是提升了教師的德育能力。通過(guò)德育科研，教師的人格魅力、教學(xué)能力、創(chuàng)新能力等得到了相應(yīng)的發(fā)展；他們探索出許多主導(dǎo)性的德育策略，優(yōu)化了德育過(guò)程，增強(qiáng)了德育的科學(xué)性和實(shí)踐性，從而讓我校“小事德育”的效果得以充分的延伸和自然升華，提高了學(xué)生的素質(zhì)。