不流行的影像

《數(shù)碼攝影》編輯部

新銳似乎一夜之間成了熱詞，網(wǎng)絡(luò)世界里一位位影像專家在用一大堆理論詮釋，把談?wù)撨@些不流行的影像變成了時(shí)尚。

現(xiàn)在說(shuō)新銳，不了解的人認(rèn)為所謂“新”其實(shí)只是花樣的翻新，是老調(diào)重談，了解中國(guó)攝影史多一些的人會(huì)明白這并非新瓶裝老酒式地包裝，而是一種態(tài)度、一種精神、一種動(dòng)力。

新銳代代有，如今特別“矯”，他們不附和，不隨眾，甚至不愿意任何人給自己打上任何封號(hào)。這不是“矯情”，這是在掌握了攝影通往理想之境的密匙之后，在學(xué)會(huì)了通過(guò)攝影進(jìn)行哲學(xué)思考之后的一種自信與自知。他們明白一種主義、一個(gè)派別并不是某—人物的分封就會(huì)被定性，就像藝術(shù)史上的達(dá)達(dá)，野獸、立體主義，如一直在改變創(chuàng)作風(fēng)格的繪畫(huà)大師畢加索，他一直在試圖改變，這種改變?cè)谒?huà)的前一幅和后一幅畫(huà)中差別或許只是細(xì)微，但對(duì)于藝術(shù)史，則可能是一種前所未有的探索和改變。這種改變或許也會(huì)令藝術(shù)家自己感到顫栗，但即使是智者慧眼、肯果斷出手為他鼓掌的人都無(wú)力確定這種改變的價(jià)值。價(jià)值這東西，只有經(jīng)過(guò)時(shí)間的驗(yàn)證，礪沙成珠，才能顯出它的意義。

價(jià)值需要時(shí)間去證明，但有一點(diǎn)我們可以立刻斷定一一每個(gè)時(shí)代的新銳群體都是新視界的開(kāi)拓者，這種改變是推動(dòng)影像藝術(shù)向前發(fā)展的最大動(dòng)力。

“新”是相對(duì)于“舊”而言，是對(duì)于“舊”的繼承和反叛。在任何一種事物演變過(guò)程中，二者都辯證地存在著，無(wú)論新銳是如何想與傳統(tǒng)決裂，也無(wú)論新銳的手法做得如何絕決。

相對(duì)于新銳，“舊”意指?jìng)鹘y(tǒng)一派。傳統(tǒng)一派也在嘗試改變，只不過(guò)這種改變是循序漸進(jìn)的，而且無(wú)可否認(rèn)，總體進(jìn)展相對(duì)緩慢。

盡管大家都在試圖抵抗，努力創(chuàng)新，但誰(shuí)都無(wú)法逃脫自身所處的時(shí)代的影響。這種影響滲透在記憶里、在夢(mèng)境中，在我們各自的潛意識(shí)處。這是集體的無(wú)意識(shí)，而似乎只有小數(shù)新銳察覺(jué)到了這一思想中仍未開(kāi)荒的秘境之地。

這是一個(gè)抵抗的群體。他們生而叛逆，總是試圖在改變，從而總是掌握著關(guān)于影像的最新技術(shù)技巧。

他們多是學(xué)院藝術(shù)類專業(yè)出身，對(duì)美有著深刻的理解，敢于蔑視一切審美的成規(guī)。

他們有著敏感而細(xì)膩的神經(jīng)，能夠捕獲最新鮮的感知，總能為我們帶來(lái)新的觀看方式。

他們有著傳統(tǒng)文化習(xí)得，思想聯(lián)姻著古與今，也能夠通過(guò)攝影從生活中提煉出原汁原味的傳統(tǒng)意蘊(yùn)。

他們有著魔幻般的奇特想象，在融入不同社會(huì)背景、文化觀念和時(shí)代氣息之后，能讓平常的事物常變常新。

他們個(gè)性鮮明，影像風(fēng)格各異，相互影響卻又各自獨(dú)立，影像永遠(yuǎn)很小眾。

他們中沒(méi)有代表，各自只代表著自己。《數(shù)碼攝影》本期專題所選取的幾位作者，也只是個(gè)案。他們的作品風(fēng)格或許青澀，但風(fēng)格中總有難能可貴的東西；他們的拍攝并非都是杰作，但每幅都閃爍著睿智的光斑；他們拍攝的題材很多人看來(lái)都沒(méi)有意義，但那恰是對(duì)生活、對(duì)內(nèi)心最細(xì)膩、溫柔的觸摸。

他們的作品形式另類而不一，方向卻都直指內(nèi)心，要了解他們的作品，就得從心出發(fā)。

80后攝影師羅洋游走于時(shí)尚與藝術(shù)間，表現(xiàn)更多的是精神性與生命感的體驗(yàn)，這種體驗(yàn)源自女孩意識(shí)的自我存在，也是女性意識(shí)的追根溯源。她的作品中，一個(gè)個(gè)鮮活卻又冷淡的女孩，各自生活在自己的現(xiàn)實(shí)生活中憧憬著，或抱柱斜視，或仰頭不語(yǔ)……這時(shí)攝影師的沉思轉(zhuǎn)變成為身邊女孩青春年華的心情記憶。

記憶最容易讓人魂不守舍，這時(shí)，顆粒、懷舊便在等待著靈性閃現(xiàn)的剎那，那是頓悟的順間與技術(shù)的完美結(jié)合。黃京的拍攝似乎并不關(guān)乎被攝的物體，思緒總在另有所指，或在瓶子自由下落的瞬間，或在那斷裂的荷葉聲里。

人生就像旅行，每個(gè)人都沉浸在自己的夢(mèng)想和記憶里，有人活在未來(lái)，有人回到了過(guò)去，生活因?yàn)閴?mèng)想而豐滿，生命因?yàn)榻?jīng)歷而充滿了質(zhì)感。邱陽(yáng)一直在現(xiàn)實(shí)里靜靜地注視。

青春短暫，如何走出迷局?生命的拐點(diǎn)，我們走向哪里?或許柳暗花明，或許通往冥處。這拐點(diǎn)就是我們停下來(lái)休憩之地，也是賈睿思索之處。

禁錮最不道德，自由卻還未果，人生就是在這無(wú)奈中追求著。有時(shí)以為自由了，卻還偏偏不習(xí)慣起來(lái)，或許逃離的目的并不是為了離開(kāi)，而是為了再回來(lái)。有人就喜歡在某一地游玩，有人則更喜歡走出去然后回頭觀察，熊小默屬不屬于后者?

凡文字傳承下來(lái)的思想，都可以用圖像來(lái)詮釋；凡腦袋里出現(xiàn)過(guò)的念頭，總會(huì)發(fā)生在世界的某一處。屬于70后的孫彥初，似乎更愿意用影像來(lái)印證。

生命充滿著秩序，大自然里則飄浮著偶遇，看似不相干的事物，也會(huì)在大自然的輪回里邂逅。邂逅了，便有了主觀的因素，劉垣的觀察，是對(duì)大腦皮層潛意識(shí)的印證。嫁接促成了這種“姻緣”，你見(jiàn)或未見(jiàn)?

這就是新銳們和他們的不流行的影像，就看你如何解讀。