平遙古城:漢人建筑奇葩

危若

如果不是1997年申報世界物質(zhì)文化遺產(chǎn)成功，這個生機(jī)見衰的古城不會有如此的小城之春。平遙古城，用2700年的歷史注腳，告別了“走西口”的謀生悲涼。

平遙城悠悠

平遙古城與四川閬中、云南麗江、安徽歙縣并稱為“保存最為完好的四大古城”，但四川、安徽那兩座城的名號顯然不如平遙、麗江響亮。麗江與平遙一樣，都是1997年入選世界物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的。不同的是，平遙是以整座古城申報的。

1997年12月6日，在意大利的納不勒斯，平遙古城被聯(lián)合國教科文組織的世界遺產(chǎn)委員會第21屆大會正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。被列入名錄的平遙古城包括三個部分：一是以古城墻為界向外延伸30米絕對保護(hù)區(qū)之內(nèi)的整個老城區(qū)；二是距縣城西南6公里處的雙林寺；三是距縣城東北1 2公里處的鎮(zhèn)國寺。也就是說，平遙古城實(shí)際上是“一城二寺”的統(tǒng)稱。

平遙史稱“古陶”，帝堯初封于此。奏漢始稱平陶。北魏年間，因避太武帝名燾，改平陶為平遙至今。平遙城墻始建于西周宣王時期。明朝初年，為防御外族南擾，在舊墻垣基礎(chǔ)上重筑擴(kuò)修，并全面包磚。以后景德、正德、嘉靖，隆慶和萬歷各進(jìn)行過數(shù)十次補(bǔ)修和修葺，更新城樓，增設(shè)敵臺。后因康熙西巡路經(jīng)平遙，又筑了四面大城樓，使城池更加壯觀。現(xiàn)在游人看到的古城墻是明洪武三年擴(kuò)建時的原狀，城內(nèi)的六大寺廟建筑群和縣衙署、市樓等歷代古建筑皆是原來的實(shí)物。作為平遙歷來縣衙所在，平遙古城較為完好地保留著明清時期縣城的基本風(fēng)貌，因此被譽(yù)為“中國漢民族地區(qū)現(xiàn)存最為完整的古城”。

平遙城墻總周長6163米，墻高約12米，把面積約2.25平方公里的平遙縣城隔為兩個風(fēng)格迥異的世界。平遙城現(xiàn)存有6座城門甕城、4座角樓和72座敵樓。其中南門城墻段于2004年倒塌，除此以外的其余大部分都至今安好。城墻以內(nèi)街道、鋪面、市樓保留明清形制；城墻以外稱新城。從宏觀的格局來看，與江南蘇州的城市發(fā)展之路頗為相似。內(nèi)核保留古城韻味，外環(huán)發(fā)展現(xiàn)代都市。

不過，同其他古城一樣，平遙差點(diǎn)在轟轟烈烈的現(xiàn)代化運(yùn)動中變成故紙堆里的文獻(xiàn)。幸好一個學(xué)者發(fā)出的聲音得到了尊重，平遙得以避免了梁思成對著北京古城大哭的那種悲痛與斷裂。

1981年，全國建設(shè)高潮正值興起，城市改建日新月異。在這股大潮下，平遙縣的工程師們按照領(lǐng)導(dǎo)的意圖，制訂了一份平遙縣城總體規(guī)劃，送交山西省建委審批，時值同濟(jì)大學(xué)教授阮儀三在榆次協(xié)助城市規(guī)劃工作。山西省建委把平遙總體規(guī)劃送給阮教授看。阮教授一見大吃一驚。按此規(guī)劃要在城內(nèi)縱橫開幾條大馬路，城墻相應(yīng)開挖八個大口子，城市中心要將市樓周圍房屋拆掉，做一個環(huán)形的交叉口。阮教授馬上放下身邊的工作，親自到平遙察看。果然，東城墻已經(jīng)扒開一個大口子，正在拓寬馬路，已經(jīng)拆去180米長兩旁的傳統(tǒng)民居。阮教授建議立即停止這種“建設(shè)性的破壞”。平遙縣政府非常尊重阮教授的意見，立即終止了原有的規(guī)劃。停止了所有施工，并通過省建委委托阮教授重新制訂平遙總體規(guī)劃。此后，同年七月暑期，阮教授帶領(lǐng)十名研究生和大學(xué)生來到平遙，制訂了一個新規(guī)劃送到北京。時任建設(shè)部的高級工程師，全國政協(xié)城建組長的鄭孝燮，見到此規(guī)劃非常高興，并在規(guī)劃上寫道：“這個規(guī)劃起到了‘刀下留城的作用，為保護(hù)祖國文化遺產(chǎn)作出了重要貢獻(xiàn)”。文化部又撥了專款維修城墻。此后，山西省很快批準(zhǔn)了這個規(guī)劃。平遙古城就這樣保留了下來。現(xiàn)在平遙施行的《平遙古城保護(hù)條例》，其基礎(chǔ)就是阮教授原來作的規(guī)劃。

儒道釋的融合

平遙古城的總體布局是仿照古人康樂永壽的圖騰吉祥物——神龜設(shè)計(jì)的，意喻長生不老，青春永駐，堅(jiān)若磐石，金湯永固。因此，平遙又有“龜”城之稱。從平遙的街道布局、民居建筑、遺存的寺廟、道觀來看，平遙古城體現(xiàn)了漢族儒道釋融合的特色。

平遙古城區(qū)街道格局為“土”字形，建筑布局則遵從八卦的方位，體現(xiàn)了明清時的城市規(guī)劃理念和形制分布。用數(shù)字來說，由四大街，八小街，七十二蚰蜒巷構(gòu)成的。街巷格局，經(jīng)緯交織，井井有條，主次分明。城內(nèi)外有各類遺址，古建筑300多處，有保存完整的明清民宅近4000座，街道商鋪亦體現(xiàn)歷史原貌。

在此街道格局基礎(chǔ)上，平遙的縣府衙門(現(xiàn)只存二堂，后堂及部分西院)，作為重大建筑群雖然沒有布置在域區(qū)的幾何中央，但按照封建“禮制”布局秩序和縣衙的建筑性質(zhì)等級，其環(huán)境地位仍然成為全城的政治中心。實(shí)際上，平遙的總體布局除了遵循八卦方位之外，還嚴(yán)格遵循著儒家的禮制。

古城嚴(yán)格遵循“左祖右社”，“左文右武”、“文武對應(yīng)”、“上下有序”的禮制程式，形成左城隍廟，右縣衙署：左文廟，右武廟；左道觀，右寺院的相互對稱的建筑布局。平遙古城保存的左以文廟及魁星樓為首的文系建筑(左即東半城)，右以武廟為首的武系建筑(右即西半城)，即是例證。其具體的建筑布局中有道觀和寺院：同時把廟和縣衙署有機(jī)地統(tǒng)一在一起，體現(xiàn)了“神人共治”和儒，道、佛“三教合一”的思想。

平遙的古民居以建于清朝的四合院為主，只有極少而珍貴的元代舊居。平遙古城現(xiàn)存的清朝四合院民居為磚墻瓦頂?shù)哪窘Y(jié)構(gòu)，布局嚴(yán)謹(jǐn)，左右對稱，尊卑有序。大家族則修建二進(jìn)、三進(jìn)院落甚至更大的院群，院落之間多用裝飾華麗的垂花門分隔。民居院內(nèi)大多裝飾精美，進(jìn)門通常建有磚雕照壁，檐下梁枋有木雕雀替，柱礎(chǔ)，門柱、石鼓多用石雕裝飾。

代表性的民居如冀氏老宅，此宅按五行八卦布置而成，全院平面呈鯉魚跳龍門狀。正房底層是五孔窯洞，上建五間硬山項(xiàng)明樓。此宅建于元代，為平遙民居的始祖和樣本。還有侯殿元舊居，現(xiàn)留存豪華型四合院一座。正房下為七孔窯，五大二小，前檐插廊，檐柱通天。上建木結(jié)構(gòu)雙坡硬山頂樓房，也是五大二小。東西廂房底層是五孔窯洞，前檐插廊，通天柱廊，上木結(jié)構(gòu)雙坡硬山面樓房五間。迪廊環(huán)繞。全院用料考究，制作精良，木石雕刻，古雅別致，庭院深深，巍峨壯觀，聞名全縣，人稱“七間七檁”。

關(guān)于平遙民居，還有俗語叫“房子半邊蓋”，講的是平遙民居單坡內(nèi)落水的特色。討個口彩的說法是，“四水歸堂”或“肥水不流外人田”。實(shí)則是有居住實(shí)用功能的考慮。山西地處干旱，且風(fēng)沙較大，將房屋建成單坡，能增加房屋臨街外墻的高度，而臨街又不開窗戶，則能夠有效地抵御風(fēng)沙和提高安全系數(shù)。從對雨水的處理上，可以看出南北方氣候不同對建筑形態(tài)的影響甚大。此外，與江南宅第園林造境不同，平遙的院子里不種樹木，明代歸有光筆下描寫的“庭有枇杷樹”亭亭如蓋的景象在平遙是見不到的。平遙民居的院子整體面積形狀上也偏狹小細(xì)長，不似江南私家住宅講究移步換景，豁然開朗。據(jù)說平遙院子里不種樹，也跟吉祥話有關(guān)，說是院子里種木，便成了一個“困”字，便以低矮盆景代替。不過，也有人認(rèn)為，是山西形制細(xì)狹，若樹木生長，便影響采光。

平遙的店鋪也是四合院，主要分布于南大街和東西大街兩側(cè)，成了古城市井的獨(dú)特景象。這些店鋪多為前店后寢式的多進(jìn)院。院的臨街倒座為鋪面，多為木結(jié)構(gòu)插板式。第一進(jìn)院為經(jīng)營受理和接待處，二進(jìn)、三進(jìn)院供居住、儲存或作坊。多數(shù)鋪面較高，為磚木結(jié)構(gòu)的二層樓房，下面營業(yè)，上面居住。門面油飾彩繪，古色古香。店鋪前門靠街，后門通巷，可謂是生意人的四通八達(dá)。