植物意象

蘭

將蘭草全面雅化，作為一種人性標榜的，是屈原。他在《離騷》中寫道：“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。”“余既茲蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。”“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”屈原把蘭草作為自己“內美”的象征，作為誅除邪惡、抗拒流俗的方式。他汲取蘭草的精神，落腳于人性的自足和政治的抱負。

漸漸地，蘭草成為中國文人墨客共同的標簽，寫蘭、畫蘭、養蘭，通過蘭草寄托性情、附庸風雅的詩賦書畫比比皆是，文人案頭到處可見。

蘭花代表的始終是“花中君子”的高尚情懷。李白有詩：“為草當作蘭，為木當作松。蘭秋香風遠，松寒不改容。”元代吳海的《友蘭軒記》中稱“蘭有三善”：“國香一也，幽居二也，不以無人而不芳三也?！鼻宕嵃鍢驑O喜畫幽蘭，自稱“四時不謝之蘭，百節長青之竹，萬古不敗之石，千秋不變之人”。鄭板橋畫蘭，出神入化，蔣士銓曾稱贊他“作畫如寫蘭”“寫蘭如作字”。

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梅蘭竹菊，被人稱為“花中四君子”。它們除了共有的“君子”特點外，還各有自己的特點。蘭花多生于荒僻無人的幽谷，而且容色素雅，用來比喻甘貧樂道的隱士高人實在再恰當不過了。其實，這正反映了中國古代對君子隱士們的審美標準。古人推崇的君子高士，往往是不張揚，不狂傲，不盛氣凌人，不乖戾霸道。如今，我們依然贊揚有著蘭一樣清雅高貴品格的人，它是我們中華民族獨特的詩意之美。適用話題:美德，純潔美好，低調，詩意生活，雅與俗，人與自然等。

芭 蕉

芭蕉一向以其優雅飄逸的形態成為中國文人最愛的植物之一。……