孩子的成長(zhǎng)比成功更重要

“所有時(shí)間中，最重要的就是當(dāng)下；所有權(quán)利中，最重要的就是成長(zhǎng)。”

現(xiàn)在的孩子遠(yuǎn)離了“分享”，淡漠了“規(guī)則”

以前人們夸一個(gè)孩子，經(jīng)常說“家教好”，現(xiàn)在這個(gè)評(píng)價(jià)用得越來越少了。家長(zhǎng)們說得更多的是孩子“奧數(shù)拿過冠軍”、“外語口語是多少等級(jí)”。在評(píng)價(jià)孩子的時(shí)候，我們?cè)絹碓蕉嗟厥褂蒙鐣?huì)人格的成功標(biāo)準(zhǔn)，卻漸漸忽略了自然人格的流露。

傳統(tǒng)中國人接受的是一種農(nóng)耕文明的土地教育。孩子春天撒著歡兒地玩耍，夏天在河溝里游泳，秋天掰玉米、刨土豆回來烤了吃，冬天換上新棉襖放鞭炮、貼春聯(lián)、過大年。四季的循環(huán)，在農(nóng)耕文明里清晰展現(xiàn)。因?yàn)槌缟卸嘧佣喔＃考颐繎舳际谴蟮睦吨〉摹Ｒ粋€(gè)饅頭熱氣騰騰地出鍋時(shí)，可能要掰成四塊，每個(gè)孩子吃一塊。這就叫分享。

我們現(xiàn)在的孩子，遠(yuǎn)離了“分享”這個(gè)詞。家里的水果，都是爺爺奶奶剝好了、切成塊、用叉子喂到孩子小嘴里，說：“多吃兩塊，你還得練琴去呢!”今天，我們可能得到的是更多的知識(shí)，但付出的卻往往是一個(gè)孩子快樂的能力。

拿我自己和我的孩子來說，我們童年的游戲方式就有著天壤之別。我小時(shí)候是上世紀(jì)70年代，在北京的胡同里，女孩流行玩砍沙包和跳皮筋。橡皮筋一角錢可以買一大把，然后我們一根一根地把它們套起來，連成一根皮筋，從腳踝到腿彎到大腿到腰間到肩膀，可以一直跳到“大舉”。那時(shí)窮有窮的玩法，而且我們的玩法很公平，哪一方輸了絕對(duì)不允許耍賴，誰跳壞了誰就得下來撐皮筋。這是一種游戲規(guī)則。

現(xiàn)在，我們小區(qū)里幾乎每個(gè)孩子都有一個(gè)滑板車、一副輪滑鞋，孩子們滑到面前，彼此打個(gè)招呼又散開了。他們擁有的空間越來越大，速度越來越快，但是他們已經(jīng)失去了一個(gè)群體游戲的環(huán)境。滑板車和輪滑鞋給了他們一種自由奔跑的速度，卻缺少了大家都必須服從的規(guī)則。為什么現(xiàn)在的小孩子長(zhǎng)大了容易耍賴?因?yàn)樗麄冃r(shí)候處于規(guī)則之中的時(shí)間越來越少了。當(dāng)所有的孩子都踩著滑板車在速度中獨(dú)往獨(dú)來時(shí)，他們?cè)趺茨芏脿奚椭t讓?為什么很多考上大學(xué)的高材生，卻總是磕磕碰碰、與人有那么多沖突呢?到了念大學(xué)時(shí)你再告訴他們什么叫作“規(guī)則”，已經(jīng)晚了。

愛就是把“牽掛”種在心里

我的女兒也是獨(dú)生女，她兩歲時(shí)，我們就告訴她，姥姥有糖尿病，每頓飯前都要吃藥。每次我都會(huì)當(dāng)著她的面把藥拿給母親。所以她養(yǎng)成了習(xí)慣，每次吃飯前剛拿到筷子，她就說：“姥姥，吃藥!”她會(huì)明白她對(duì)姥姥是有責(zé)任的，有了責(zé)任會(huì)覺得很光榮。

今年春節(jié)我?guī)惤妫畠旱谝淮稳ヰB(yǎng)雞場(chǎng)撿雞蛋，感覺特別新鮮。回來后她一手握著一只雞蛋，吃飯時(shí)也攥著不放。就這樣，兩只雞蛋顛沛流離地跟著她回了家，她就撲到姥姥懷里說：“姥姥，我給你帶回來兩只雞蛋!”那一刻我心里特別感動(dòng)，那時(shí)我就在想，孩子做了什么事情本身并不重要，重要的是她心中有沒有牽掛。

一個(gè)從小懂得牽掛別人的人，長(zhǎng)大了才可能被別人牽掛。家庭就是一個(gè)讓我們從小醞釀牽掛的地方。從這種意義上來說，家庭的行為方式本身就是一種重要的教育。今天的我們常感到人越來越像工業(yè)流水線上生產(chǎn)出來的標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)品，越來越失去了屬于每個(gè)家庭的烙印。“烙印”這個(gè)詞的英文是“brand”，它還有一個(gè)意思就是“品牌”。企業(yè)要有品牌，其實(shí)人也需要有品牌。人的品牌不是指你擁有幾億資產(chǎn)，拿到了多么高的學(xué)位，或是有多么顯赫的地位，而是我們帶著什么樣的家族烙印融入社會(huì)，我們用一種什么樣的個(gè)人印記去對(duì)抗過于規(guī)范化的“流水線”。

家庭教育輸出的終端產(chǎn)品 是“態(tài)度”

我女兒4歲時(shí)，在手工課上做了一個(gè)花籃。有一天她“哐當(dāng)”一聲把花籃摔了，花籃的一個(gè)角摔出了一個(gè)三角口子，她“哇”地哭了。我說：“我們?cè)囋嚕纯茨懿荒茏尰ɑ@比沒摔破時(shí)更漂亮!”我們又是剪又是貼，她還用彩筆畫上顏色，最后，我們做出來一個(gè)非常漂亮的花籃。她和我說，“媽媽我懂了，哭是沒用的。”我聽了很欣慰。

當(dāng)然，不是所有的東西都能再做成比它沒壞的時(shí)候更好，我們的底線只能是不讓它更壞。這是一種生命的修復(fù)能力。一個(gè)人一輩子會(huì)遇上什么事情，我們無法左右，但是修復(fù)生命的能力，卻在我們自己的掌握之中。

我們做父母，要培養(yǎng)孩子掌握自我修復(fù)的能力，要傳遞給孩子一種態(tài)度，讓他們明白該怎樣去面對(duì)挑戰(zhàn)。如果你告訴孩子：“我會(huì)把你呵護(hù)得好好的，你這一輩子都不會(huì)打破花籃。”這就是謊言了。孩子不僅會(huì)打破花籃，還會(huì)打破他們自己，會(huì)撞得頭破血流。這時(shí)候就要看他們有沒有一種能力，像修復(fù)花籃一樣把自己修復(fù)得更好，這種能力，我覺得在4歲時(shí)告訴他們，并不算太早。

一切努力都是為了提升尊嚴(yán)、延展自由

現(xiàn)在，社會(huì)上關(guān)于成功學(xué)的教育太多了，我們幾乎把成功作為人生的終極目標(biāo)。但我始終認(rèn)為，成長(zhǎng)比成功更重要。

我非常喜歡“成長(zhǎng)”這個(gè)詞。成長(zhǎng)是一個(gè)過程，成功是一個(gè)結(jié)論；成長(zhǎng)是相關(guān)于生命的評(píng)價(jià)，成功是相關(guān)于社會(huì)的評(píng)價(jià)；成長(zhǎng)是一個(gè)內(nèi)在的系統(tǒng)，成功是一個(gè)外在的體系。我更希望孩子注重心靈、注重自我、注重人格，而并不是那么在乎外在的標(biāo)簽。

一個(gè)人的生命要成長(zhǎng)，兩個(gè)人的愛情要成長(zhǎng)，一個(gè)群體的建設(shè)、一個(gè)社會(huì)的發(fā)展，都要成長(zhǎng)。從一個(gè)人到一個(gè)國家，“成長(zhǎng)”是最健康的力量，也是最恒久的力量，它不依附于外在，而是你自己內(nèi)心的一種狀態(tài)。儒家講“君子日三省乎己”，是在“反省”中不斷成長(zhǎng)。道家講的“道”是“寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆”。一個(gè)人的生命，難道不應(yīng)該保持這樣一種狀態(tài)嗎?

(于丹著名文化學(xué)者，北京師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、藝術(shù)與傳媒學(xué)院副院長(zhǎng))

本刊點(diǎn)評(píng)

《韓非子·說林上》中說：“圣人見微以知萌，見端以知末。”意思是說，圣明之人見到一點(diǎn)苗頭就知道它的實(shí)質(zhì)、發(fā)展趨向和歸宿。“見微知著”這個(gè)耳熟能詳?shù)某烧Z大概就是出于此。

于丹老師感知敏銳，洞見癥結(jié)，見微知著，從當(dāng)今孩子們身上所表現(xiàn)出來的不為人關(guān)注的問題苗頭，洞察到對(duì)孩子未來發(fā)展的危害，是對(duì)獨(dú)生子女的關(guān)愛和對(duì)家長(zhǎng)的警示。

現(xiàn)在的孩子身上既帶有獨(dú)生子女身份的特征，又帶有明顯的時(shí)代特征。“獨(dú)一無二”、“絕無僅有”的一個(gè)，沒有共處、合作和分享的經(jīng)歷；在被家長(zhǎng)關(guān)愛的浸泡中成長(zhǎng)，心目中只有自己而沒有別人；孩子的一切都由家長(zhǎng)包辦代替，孩子從未有直面現(xiàn)實(shí)和經(jīng)受磨難的經(jīng)歷，這不利于孩子的健康成長(zhǎng)和將來融入社會(huì)，自立于社會(huì)，應(yīng)當(dāng)引起家長(zhǎng)高度重視。家庭是孩子進(jìn)入社會(huì)之前的“演習(xí)場(chǎng)”，家庭教育應(yīng)當(dāng)立足家庭，面向社會(huì)。

盧梭說：“教育就是生長(zhǎng)。”教育就是讓孩子按照自己的天性自然自由生長(zhǎng)、主動(dòng)學(xué)習(xí)。有的家長(zhǎng)總是喜歡將自己的期望和目標(biāo)讓孩子接受，這是對(duì)教育本質(zhì)的違背和對(duì)孩子天性的劫持，必須加以糾正。

責(zé)編王敬川