潢源尋水（外一篇）

王秀杰

1970年代初留校任教，恢復(fù)高考后入遼師大讀書，1983年底開始從事政府行政工作，2002夏年到省文聯(lián)系統(tǒng)工作，2010年冬任遼寧省作家協(xié)會(huì)主席。省人大常委，中國(guó)作家協(xié)會(huì)全委會(huì)委員。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，一級(jí)作家。創(chuàng)作多以自然生態(tài)環(huán)境保護(hù)為主旨，已出版《鶴羽蘆花》、《與鳥同翔》、《水鳥集》、《千秋靈鶴》等多部作品集。

我的家鄉(xiāng)盤錦地處遼河入海口，是一座靠遼河而生存，而繁榮的新興城市。它的工農(nóng)業(yè)主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)“黑”石油加“白”大米都是靠河口的地理優(yōu)勢(shì)，靠河水的支撐。飲用遼河水，吃著盤錦大米長(zhǎng)大的我，自懂事以來(lái)，就對(duì)神秘遼河的發(fā)源地有著一份崇敬與感恩之情。

成人以后，對(duì)遼河文明有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)?？傞L(zhǎng)1342公里的遼河，在《水經(jīng)注》、《漢書》等史籍上均有記載，被稱為中國(guó)第六大河。遼河流經(jīng)內(nèi)蒙古、河北、吉林、遼寧四個(gè)省區(qū)，最后從渤海遼東灣匯入大海。從古到今遼河一路潤(rùn)澤了兩岸的土地和生民，孕育出了興隆洼文化、紅山文化等古老的遼河文明形態(tài)，騰飛起中華第一條巨龍，綻放出中華文明的第一縷曙光。而近現(xiàn)代遼河沿岸一系列城市的興起，更是遼河文明的延續(xù)和象征。這些，都加重了遼河在我心中的分量。今年七月有機(jī)會(huì)去遼河源探尋，使我夙愿以償。

遼河有西遼河與東遼河之分，西遼河又有南北兩大源頭。南源老哈河地處河北省平泉縣西北，七老圖山脈的光頭山上。北源西拉沐淪河地處內(nèi)蒙古克什克騰旗中西部的渾善達(dá)克沙地東緣。

我們一行的尋源路線，先去路途近而好走的老哈河，然后去路途遠(yuǎn)而難行的西拉沐淪河。

西拉沐淪河古稱潢水、潢河，在與老哈河匯流之前自行流淌了397公里，沿途吸納了50余條大小河流，其中有130公里在克旗境內(nèi)。潢河淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷史悠久，在遼河整體水系中占有重要位置。那些鐫刻在河兩岸山峰上的古老巖畫證明，早在原始社會(huì)這里就有人類活動(dòng)，沿河流域是商先民及北方游牧民族的搖籃。

源頭所在的克旗是個(gè)擁有獨(dú)特的自然地貌與人文風(fēng)貌的神奇地方，地處內(nèi)蒙古高原與東北平原的過(guò)渡帶，大興安嶺山脈與燕山山脈的結(jié)合部，渾善達(dá)克沙地與科爾沁沙地的交匯處，高山大川、丘陵沙地、湖泊、平原薈萃交融于一體，既擁有北部的草原文明，又擁有南部的農(nóng)耕文明。

前一天，我們奔波數(shù)百公里后在克旗經(jīng)棚鎮(zhèn)住下，翌日，換乘吉普車在當(dāng)?shù)嘏笥训呐阃氯ヤ暝础Ｏ蛭餍?0多公里，在好來(lái)呼熱鄉(xiāng)附近駛下了公路，開始了無(wú)路可尋甚為艱難的一段行走。近30公里的路程都是行駛在開闊而起伏的沙丘和草野上，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的便道上長(zhǎng)滿了如茵綠草和爛漫的野花，拐向沙包路卻令我們的車子陷入黃沙里不能自拔。

開始的路段，見草野都被鐵絲圍網(wǎng)攔護(hù)起來(lái)，偶爾還可見騎著摩托車的牧民在放逐著牛羊。走著走著，就不見人跡了。幾經(jīng)往返周折，終于到達(dá)一處平坦的沙岡，然后從此下坡，再下坡，在長(zhǎng)滿楊樹、榆樹、樺樹、紅柳及灌木雜樹的林間一味地傾斜而行，旁側(cè)是一道深二、三百米的溝壑，對(duì)面高聳的是一道被綠樹青草覆蓋的沙梁。最后，從陡峭的沙坡下到一處沙地平臺(tái)，平臺(tái)呈簸箕狀展開，東向開裂成谷，從臺(tái)頂下望，深十幾米處三面環(huán)丘的坡底有些濕潤(rùn)晶瑩。克旗的朋友說(shuō)，那便是叫做“源水頭”的潢源了。

我三步兩步跌跌撞撞地下爬到坡底，終于站到了源頭的沙地上。水從坡底頭及兩側(cè)坡腳的水草和沙土中一點(diǎn)一滴地滲出，一群藍(lán)色的小蝴蝶飛來(lái)飛去，爭(zhēng)相落在濕漉漉的沙土上吸水。順著斜面往下走二十幾步，便可見兩岸斑駁陸離的沙面上如蚯蚓般蠕動(dòng)的細(xì)流涓涓涌出，匯成一道水深不過(guò)拳頭，寬度一步可跨的清澈溪流。潢水滲流發(fā)源的過(guò)程，就像大地母親在用手一點(diǎn)一滴地?cái)D出她的乳汁，溪水的熠熠閃光仿佛就是生命的脈搏在跳動(dòng)。這就是與黃河長(zhǎng)江一道孕育了北方傳統(tǒng)文化與歷史遺存于一身，并使中國(guó)古代文明史提前了近千年的遼河文明的源泉之地嗎？簡(jiǎn)直令人難以置信！那一刻，我的心一下子收縮得很緊。遼河之源，你的形成是如此的艱難，又是如此地神圣??！我虔誠(chéng)地走近水岸，然后，佇立在那里，默默地向源水頭致敬。

河水是天生地造，也是天地呼應(yīng)的結(jié)果。天聚攏云層化為雨水降到大地上，雨水滲入到沙原地下；大地將雨水呵護(hù)涵養(yǎng)，一部分滋補(bǔ)地表綠色植物，一部分沉入沙地深層，積攢融匯為河源，以細(xì)波紋流的輸出成為大河的后續(xù)之水。天地合手釀造的瓊漿——河水如同血脈給人類及萬(wàn)物的生命以滋養(yǎng)，使得岸邊文明演繹的舞臺(tái)搖曳多姿。那么，我們?nèi)祟悜?yīng)該如何保護(hù)好河水這個(gè)生命之源呢？遼河人又應(yīng)該怎樣珍惜這一河之水呀？

我突然想到前一天在西拉沐淪河上游看到的修建于遼代的普渡橋——潢河第一橋旁的小廟，那是專門用來(lái)祭祀潢河之水的。即使在“文革”期間也未曾遭到破壞——有人在小廟門楣上雕刻了一個(gè)五角星。還有剛剛路過(guò)的高高沙岡上豎立的那座潢河敖包，是專門用來(lái)祭祀潢源源水頭的?？梢?，生活在潢水兩岸的人民自古就懂得珍愛(ài)這河水，并把那珍愛(ài)升華為一種崇拜，一種信仰，一種宗教。

其實(shí)，這里蘊(yùn)含的是一個(gè)人和水的關(guān)系問(wèn)題。曾有人說(shuō)，一部中國(guó)的歷史，就是人和水的斗爭(zhēng)史。在人類文明形態(tài)以往的原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明的三個(gè)階段，這個(gè)觀點(diǎn)可能是適用的，尤其是工業(yè)化發(fā)展階段，人類對(duì)自然的征服達(dá)到極致，造成全球性的生態(tài)危機(jī)。當(dāng)人類發(fā)展到今天的生態(tài)文明階段，對(duì)于水等自然生物、山川地理的態(tài)度就要改變一下了，不能再奉行“人類中心主義”那一套了。人與自然萬(wàn)物，包括人與水，應(yīng)該是相互尊重，相互依靠，相互保全。人依靠水，養(yǎng)護(hù)水，水就會(huì)變得溫順，變成水利以益人；反過(guò)來(lái)，如果水的生成環(huán)境遭到破壞，水就會(huì)變得暴戾，變成水災(zāi)以害人。也就是說(shuō)，河流對(duì)人的行為會(huì)有反應(yīng)，是要回報(bào)的。一定意義上講，災(zāi)害就是大自然的代言人，大自然拜托災(zāi)害向人類發(fā)出警示，提醒人類尊重它，保護(hù)它。譬如旱澇等災(zāi)害，看似天定，其實(shí)人為破壞是主要因素。因此，保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境，應(yīng)是人類的天職。

這個(gè)道理并不是每個(gè)朝代都認(rèn)識(shí)得清楚，比如潢源的生態(tài)環(huán)境就遭受過(guò)多次致命的傷害。

潢源在遼朝以前有一個(gè)非常好聽的名字，叫“平地松林”。起先，我是從《契丹國(guó)志》里記載的一則青牛白馬祖先締造契丹的故事里，知道了這個(gè)地名。故事用那個(gè)騎青牛從潢水源頭而來(lái)的女子的話說(shuō)，我家鄉(xiāng)那兒，土地平坦，長(zhǎng)滿了高大的松樹，叫“平地松林”。后來(lái)，從《中國(guó)歷史地圖集》上，我真就查到了對(duì)平地松林的標(biāo)注。當(dāng)時(shí)的“平地松林”，也稱千里松林，主要是潢水源頭南北的區(qū)域，應(yīng)包括七老圖山與大興安嶺南端之間的一個(gè)三角地帶，方圓有一千里，而今天的潢源一帶正是其核心所在。

可以推斷，遼朝以上，潢源沙地上應(yīng)以松樹居多。遼多位皇帝都曾到這里狩獵。《遼史》記載：遼的第二任皇帝太宗耶律德光曾“幸平地松林，觀潢水源?！彼みM(jìn)松林，見沙坡上泉水淙淙，詩(shī)興大發(fā)，便賦詩(shī)一首，稱這里為“源水頭”。從此，這個(gè)地方便以“源水頭”為名，至今。源水頭的全稱為“渾善達(dá)克沙地源水頭”，渾善達(dá)克為滿語(yǔ)沙地水源頭的意思，此地還有一個(gè)古名為“百爾赫賀爾洪”，是蒙語(yǔ)平地松林的意思。

然而，今天我去尋訪“源水頭”，一路經(jīng)過(guò)原來(lái)被稱為平地松林的潢源區(qū)域，于源頭的沙丘草野中看得到的多為闊葉樹，偶爾可見云杉，沙地柏，松樹卻十分稀少，千年以上的松樹已不得見。

專家斷言，廣闊的平地松林是在遼末消失的。是怎樣消失的呢？一說(shuō)，驟增的人口生產(chǎn)、生活消耗掉大量的森林資源。遼之前的西拉沐淪河流域主要是牧區(qū)，一代代的北方游牧民族如秦、漢時(shí)的東胡、匈奴、烏桓、鮮卑，晉、南北朝、隋唐時(shí)的庫(kù)莫奚、室韋等都曾在此躍馬揚(yáng)鞭輪番奔馳過(guò)。但到了遼朝江山大定之后，便在這里修建了臨潢城，以之為首都。一時(shí)間，人口大量匯集。其中掠略遷徙大批漢民到潢水旁墾荒種地，僅農(nóng)業(yè)人口就達(dá)到35萬(wàn)之多，而農(nóng)業(yè)人口的規(guī)模與農(nóng)田開墾的規(guī)模，與生態(tài)環(huán)境是直接相關(guān)的。同時(shí)，改牧場(chǎng)為農(nóng)田，也使草原生態(tài)環(huán)境遭到破壞。二說(shuō)，皇家頻繁的狩獵，“行帳辦公”，損壞消耗掉大量樹木?！疤礈Y之盟”后，宋朝與遼朝和平共處120年，遼皇室為了使親族大臣得到騎射訓(xùn)練，便到平地松林和潢河岸邊以狩獵方式進(jìn)行“行帳辦公”。辦公設(shè)施及行軍狩獵的食宿行勢(shì)必消耗掉大量林木?；始壹?jí)團(tuán)隊(duì)連年不斷地光顧，加上氣候變冷，環(huán)境變了，獵物少了，平地松林也便逐漸消失了，遼朝那個(gè)天祚末帝就不屑到這個(gè)地方來(lái)了，最后反被金人擄掠而去。此外，地震后重建擴(kuò)建都城臨潢的房屋也砍伐了大批松樹，而以木為層層棺槨的契丹人在喪葬中也消耗著松木。從一座上世紀(jì)50年代發(fā)掘的蕭太后長(zhǎng)女大長(zhǎng)公主的墓里就拉出來(lái)16大車的木料，原來(lái)，連其墓道都是用上等木材裝修的。

西遼河流域受到這樣一次大的傷害，環(huán)境開始慢慢地惡化。

潢河流域是遼王朝的政治中心，也便成了生態(tài)環(huán)境的敏感地帶。有意思的是，發(fā)育了契丹王朝的潢河的生態(tài)植被，正是被契丹人用無(wú)節(jié)制的墾伐濫用消毀了，當(dāng)然，同時(shí)消毀的還有那喧囂繁華了數(shù)百年的王朝和江山。

你看看那座建在土地肥沃，農(nóng)、牧兩宜，城臨潢水的耶律阿保機(jī)創(chuàng)業(yè)之地、契丹之上京都城臨潢都城，不也在金末徹底荒廢，到如今只落得個(gè)宮殿遺址尚可辨認(rèn)的地步嗎？

成敗皆在一塊土地上，只因認(rèn)識(shí)的落后而使結(jié)局不堪。這僅僅是一種歷史的巧合嗎？遼代的衰敗，與其本身對(duì)賴以生存的自然環(huán)境的漠視不無(wú)關(guān)系。

到元代，這里成為牧場(chǎng)，畜牧一度重興；明代在此屯軍，撂荒之地被重拾。潢河開始恢復(fù)它的本來(lái)面目，塞外出現(xiàn)了升平景象。

待女真人統(tǒng)一中國(guó)，滿清在臨西遼河流域又大肆墾荒。嘎達(dá)梅林起義的發(fā)生，生態(tài)環(huán)境遭到破壞竟是緣起——為了保護(hù)蒙古牧民的利益，反對(duì)大面積將牧場(chǎng)放墾為農(nóng)田才揭竿而起的。從生態(tài)保護(hù)的角度看，嘎達(dá)梅林的起義是正義的。放墾的最大的危害是對(duì)地表植被的毀滅性破壞。由于短視和無(wú)知，那次放墾并未因起義而中止。到日本人統(tǒng)治時(shí)期，墾荒加劇，生態(tài)環(huán)境更加惡化。

砍伐樹木，過(guò)度開墾是草原退化的古代原因，而超載放牧和水庫(kù)截流卻是水源減少、草原沙化的當(dāng)下原由。掠奪式的超載放牧，破壞了植被，使水土流失，河道干涸，沙地干旱加劇。適當(dāng)?shù)乃畮?kù)截流，有利于源頭區(qū)域，也有利于整個(gè)流域。但如果對(duì)河水?dāng)r蓄過(guò)度，便會(huì)造成下游的流量減少甚至斷流，使遼河的生態(tài)鏈條脫節(jié)。

遼河流域上中游的生態(tài)狀況一度日趨惡化。原始森林早已消失，現(xiàn)存的闊葉林或混交林都是次生的，且在日益減少。大片大片的林地草地變成荒漠，荒漠又被沙粒變成了許多流動(dòng)和半流動(dòng)的沙丘。克旗東部邊緣的科爾沁草原大部分都已沙化，地圖上已標(biāo)示為“科爾沁沙地”。沙地總面積已達(dá)8000萬(wàn)畝，成了中國(guó)最大的沙地。嘎達(dá)梅林犧牲之地烏力吉木仁河早已斷流，變成了一條沙溝。

人類對(duì)大自然的無(wú)情摧殘，勢(shì)必遭到大自然的報(bào)復(fù)。20世紀(jì)末21世紀(jì)初，持續(xù)數(shù)月的洪水、沙塵暴和干旱，前所未有，愈演愈烈。 人類在吞咽到自己種下的苦果后，終于明白了自然環(huán)境和自身生存的關(guān)系。

其實(shí)，歸結(jié)起人類的歷史，真就是一部人與水的關(guān)系史。環(huán)境的好壞，人是脫離不了干系的。在擁有潢河源頭及上游流域的克旗亦逃不出這個(gè)宿命。由于干旱和過(guò)度放牧，到2000年，克旗境內(nèi)的西拉沐淪河流域樹木減少，草地減少，有近三分之一的草場(chǎng)沙化，荒漠增多。原本植被相對(duì)較好的潢源一帶，也出現(xiàn)植被退化，水源涵養(yǎng)能力一度銳減。

當(dāng)克旗人認(rèn)識(shí)到造成沙化的主要原因就是人類自己時(shí)，從2000年開始，借國(guó)家投資治理京津風(fēng)沙源的契機(jī)，開始了全民恢復(fù)生態(tài)環(huán)境的行動(dòng)。旗里提出了“生態(tài)好，百業(yè)興”的口號(hào)，把生態(tài)建設(shè)放到了全旗經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展大局的戰(zhàn)略地位，于每年春秋兩季展開大規(guī)模的生態(tài)建設(shè)大會(huì)戰(zhàn)。在全旗范圍內(nèi)，注意草畜平衡，開展休牧、禁牧、劃區(qū)輪牧，對(duì)西拉沐淪河流域?qū)嵤┝巳忾]管理，設(shè)置了管護(hù)站房，成立了專職管護(hù)隊(duì)伍，基本消滅了散養(yǎng)放牧，讓大面積退化、沙化的牧場(chǎng)得以休養(yǎng)生息。同時(shí)，加大植樹造林力度，實(shí)行國(guó)家、集體、個(gè)人一起上的造林機(jī)制，完成了萬(wàn)畝人工造林和封山育林任務(wù)。經(jīng)過(guò)十幾年的治理，沙化基本得到遏制。西拉沐淪河兩岸的植被逐步恢復(fù)，沿河的生態(tài)系統(tǒng)變得更加多樣化了。如今的潢河，以其清麗的面目重展風(fēng)采，以較強(qiáng)的能力造福于兩岸人民。尤其是源頭的生態(tài)環(huán)境恢復(fù)得更好，變化更大。我們看到的源頭的綠色景象正是這個(gè)巨變的成果。

地質(zhì)學(xué)家對(duì)西拉沐淪河兩岸一萬(wàn)多畝臺(tái)甸地進(jìn)行分析，認(rèn)為從前的西拉沐淪河流比現(xiàn)在要大上幾倍。也就是說(shuō)，千百年來(lái)，西拉沐淪河浩浩蕩蕩，洋洋河水往往白白流淌。用河水發(fā)電，解決全旗群眾的生活和生產(chǎn)用電問(wèn)題，以潢河水利服務(wù)民生。從1974年初龍口水電站建成送電開始，克旗政府和人民利用橫貫旗中部的西拉沐淪河的水能資源優(yōu)勢(shì)，在60余公里長(zhǎng)的上游峽谷中相繼建起11座小水電站。水電站形成的水庫(kù)資源又可在旱季向農(nóng)牧田地輸水灌溉。一庫(kù)碧水，同時(shí)又成為上好的旅游資源，迎來(lái)絡(luò)繹不絕的旅游者前來(lái)觀賞水電站的湖光山色。河水一旦變?yōu)樗o予人類的益處是多么豐盈??！

事實(shí)上，對(duì)潢河水源的利用，也成了克旗經(jīng)濟(jì)發(fā)展的命脈。我們參觀了兩座水電站。離水源頭最近的，同屬于潢源區(qū)域的是響水水電站。在那里，我們看到了一幅人水和諧、山清水秀的清麗場(chǎng)景：山包上密密麻麻的白樺樹倒映在一泓碧水中，庫(kù)邊大片的波斯菊正在盛開，潢河水流淌到這里變得恬靜而光鮮。

從源頭出發(fā)，沿西拉沐淪河呈東西向延伸開一條長(zhǎng)340公里、寬50公里的峽谷，即西拉沐淪大峽谷，亦稱潢源峽谷，地質(zhì)學(xué)家稱其為西拉沐淪深度斷裂帶。利用峽谷的百米水位落差和狹窄河道，可從龍口電站順河漂流。一路上，沙丘掩綠樹，碧波任魚躍的諸多美景盡收眼底。到達(dá)聞名遠(yuǎn)近的西拉沐淪第一漂時(shí)，只見游人如織，一群一伙的年輕人歡笑打鬧著從河面上飄然而過(guò)。

從陸路也可游覽峽谷風(fēng)光。從源頭響水水電站至龍口水電站，沿河而下是一條50多公里的風(fēng)光帶。與他地石峰夾持幽深峭立的峽谷不同，位于渾善達(dá)克沙地的這個(gè)峽谷峰不高，水不深。我們沿南岸的沙石路，順河一路向東，在一幅潢源清流的圖畫中緩緩而行。南岸起伏的沙梁間，綠楊白樺林郁郁蔥蔥；北岸平緩的坡地上，墩柳矮榆灌木叢交織錯(cuò)落。滿眼的青山綠水，風(fēng)景處處美！我?guī)状蜗虢型Ｏ萝嚺恼?，終究沒(méi)好意思開口?？似斓呐笥颜f(shuō)，這濱河路一線已建成內(nèi)蒙古自治區(qū)級(jí)的自然保護(hù)區(qū)，在開展旅游的同時(shí)，我們格外注重以各種形式對(duì)游客進(jìn)行生態(tài)環(huán)境保護(hù)方面的宣傳和教育。這里的景致一定會(huì)越來(lái)越好。

但在潢河上游的克旗人以水興旗、如魚得水的歡笑中，我卻為西拉沐淪河下游的狀況而憂慮。西拉沐淪河與老哈河會(huì)流后即為西遼河。我從一份資料上看到，2000年至2007年，西遼河曾連續(xù)七年沒(méi)水。蘇家堡水利工程是西遼河的第一座水利樞紐，其下不遠(yuǎn)向南岔去的是一條叫孟家段的人工運(yùn)河。興建之初的計(jì)劃，是想從西遼河引水去灌溉沿線數(shù)十公里的農(nóng)田。但河水何來(lái)？站在人工運(yùn)河上的人們只能望河興嘆！保護(hù)西拉沐淪河與西遼河流域的植被，生發(fā)大水源，應(yīng)該是全流域共同的責(zé)任吧？

將要離開克旗的時(shí)候，一個(gè)工程項(xiàng)目讓我憂從中來(lái)。大唐煤制氣公司，這個(gè)內(nèi)蒙古最大的煤制氣項(xiàng)目落腳克旗，用的是鄰近的錫林浩特的褐煤，依賴的是西拉沐淪河的水源。聽說(shuō)達(dá)產(chǎn)之后，克旗的財(cái)政收入能增加10多個(gè)億，可翻一番。目前，已在潢河源頭區(qū)域剛剛修建完成一個(gè)名為大石門的大型水庫(kù)，將潢源及兩個(gè)最大支流的源頭之水全部截流。克旗的水電站在其之上只有兩座，其它十余座都在其下游。水庫(kù)設(shè)計(jì)總庫(kù)容為1.85億立方米，電站總裝機(jī)容量6000千瓦，是目前克旗所有水庫(kù)總裝機(jī)容量的三分之一。令我疑慮的是，本來(lái)因氣候惡化，水土流失等原因，水源頭流出的水就已經(jīng)很少了，再?gòu)脑搭^地段將其截流提取走，這座大水庫(kù)的下游將會(huì)出現(xiàn)什么狀況？克旗自身的水利設(shè)施能否保證正常運(yùn)轉(zhuǎn)，遼河中下游的水量能否受到影響？而且，沿岸除了煤化工廠、冶煉廠、電力廠一字排開的百里工業(yè)長(zhǎng)廊與潢河如影相隨外，還有橫貫河畔的百多公里的輸氣管線的鋪設(shè)，雖說(shuō)是按照環(huán)保要求建設(shè)，實(shí)行清潔能源轉(zhuǎn)換，探索生態(tài)工業(yè)之路，但對(duì)河的水流量、流域的植被能沒(méi)有一點(diǎn)影響嗎？

皮之不存，毛將焉附；水之?dāng)嗔?，人何以堪？人和水總得要相互照?yīng)。但愿我的擔(dān)心是多余的。

返程沿著內(nèi)蒙古大通道從克旗直奔赤峰，其實(shí)一路都是沿著西拉沐淪河在走。我盯盯地看著，那河一會(huì)兒在路左，一會(huì)兒在路右，與我的心意百般纏綿。夏季的西拉沐淪河，朝著三千里以外的目的地，不停地向東，向南，向前方，源源不斷，流水湯湯。真希望這源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、生生不息的情景能夠保持久遠(yuǎn)。

從潢源一路奔流而來(lái)的遼河，讓我們相約在遼河口，盼望在我每次回家鄉(xiāng)時(shí)都能看到你奔騰入海時(shí)那清麗的面容與雄偉的身姿！

流經(jīng)北方四省，蜿蜒1345公里的遼河在西遼河段有兩個(gè)源頭，一個(gè)是北源西拉沐淪河（亦稱潢河），一個(gè)是南源老哈河（亦稱土河）。20世紀(jì)末，一些權(quán)威人士推測(cè)出老哈河比西拉沐淪河長(zhǎng)29公里，按照年徑流量相近時(shí)以河上游最長(zhǎng)的河源頭為發(fā)源地的規(guī)定，老哈河又被說(shuō)成是遼河上游主流河。

平泉縣地處冀北燕山丘陵區(qū)，是個(gè)山水資源豐盈的地方，七老圖山、燕山、努魯爾虎山三條山脈從西、南、東環(huán)抱著一個(gè)沉陷的盆地，五條河流在盆地中交匯，俗稱為“三山五水”。縣境西北的七老圖山脈1700多米高的馬盂山為平泉諸山之最高峰，其東麓柳溪鄉(xiāng)即為遼河源頭所在地。遼河源已于1996年8月被國(guó)家林業(yè)部批準(zhǔn)為國(guó)家森林公園。

平泉是契丹與奚族的發(fā)祥地，馬盂山的峰頂狀似契丹人系在馬上盛水的盂，因而在遼代得名。契丹始祖青牛白馬的傳說(shuō)中，那個(gè)騎白馬的男子即是從馬盂山出發(fā)，浮土河而東去，與從潢河源頭出發(fā)騎青牛的女子相會(huì)于兩河交匯處的。

午飯后，平泉的朋友小王陪同我們從縣城出發(fā)，去60公里外的河源。她介紹說(shuō)，馬盂山處于東北與華北植物群落的過(guò)渡帶，面積近18萬(wàn)畝，有植物1700余種，被稱為綠色基因庫(kù)。

森林公園主要由大窩鋪林場(chǎng)和黃土梁子林場(chǎng)組成，林木的栽植與管理由林場(chǎng)負(fù)責(zé)，旅游者進(jìn)入景區(qū)都要接受林場(chǎng)管理人員的檢查。

進(jìn)入園區(qū)，汽車沿著山坡下的水泥公路行駛，撲面而來(lái)的是無(wú)邊的綠色，各種花草樹木郁郁蔥蔥，我們仿佛進(jìn)入了一個(gè)綠色王國(guó)。走著，不斷可見溪水從路較高一面的坡草中流出，漫過(guò)路面；有的路面稍洼，便會(huì)汪起能沒(méi)腳面的溪水，令人感覺(jué)這山路就是在溪水的簇?fù)碇小?/p>

進(jìn)公園不久，見到路右側(cè)石虎村遼代陳國(guó)公竇景庸的墓地。十幾只雕刻精致，神態(tài)惟妙惟肖的石獅、石羊矗立在野草中，千年的風(fēng)雨并沒(méi)有磨損掉那獅的兇悍，羊的恭順。

又走了十幾公里緩緩上行的路，車子在路邊的一塊數(shù)米高的大石頭旁停了下來(lái)，原來(lái)到達(dá)了遼河源頭刻石處。從一道窄窄的石溝里流過(guò)來(lái)一股細(xì)細(xì)泉水，落到巨石的側(cè)面一尺深的石縫隙里，嘩嘩地響著，再?gòu)木奘那懊胬@過(guò)，流到深草中去了。這石頭上的字是1996年由營(yíng)口藝術(shù)家遼河尋源團(tuán)刻的。這可能是他們?cè)趯ぴ绰飞弦姷降纳源蟮念^道水泉，但這里是不是真正的源頭呢？沒(méi)有地質(zhì)學(xué)方面的參與和定義，還不好說(shuō)。而且大家感覺(jué)這源頭的發(fā)現(xiàn)有些輕易，缺少探尋的意味。權(quán)當(dāng)作這里是一處水流匯集的標(biāo)志，且為遼河入?？谌藢?duì)萬(wàn)分崇敬的遼河源的一種心意表達(dá)吧！按照慣例，大家爭(zhēng)相與大石頭合影。

從刻石處左向步行，是一條通往“森林浴場(chǎng)”的便道。所謂“浴場(chǎng)”是指眼前這片30多萬(wàn)平方米的天然油松林，這可是公園的一個(gè)大景觀。頭上縱橫的松枝插滿了天空，讓人不知天有多高，地有多遠(yuǎn)。行走中，間或聽到嘩嘩啦啦潺潺流水聲響，不時(shí)可見到溪水在樹林和草野中斑駁陸離，熠熠閃光。涼絲絲的空氣透明澄凈，每吸一口，都是一次沁人心脾的洗禮，是一種蕩滌心胸的舒坦。走進(jìn)松林深處，眼前豁然開朗，是一大片的白樺林呀！林前的一小片草地上，開滿了野花。我忙下到草叢里去拍攝。邁腳下到草地，軟軟的；走幾步，濕濕的；再走幾步，便粘粘的了。我也顧不得了那么許多，徑直奔著那串高高竄起的黃色花簇而去，一只腳卻陷進(jìn)了泥水里。拔出腳來(lái)低頭一看，原來(lái)有溪水隱在草下的腐葉土中。我三步兩步跳到旁邊的一塊石頭上，又見有細(xì)細(xì)的溪流在石頭底部蠕動(dòng)。真是奇怪，溪水流淌的聲音此起彼伏，水流時(shí)隱時(shí)現(xiàn)；聽到了水聲卻看不到水流，看到了水流卻聽不到聲響。這些水是從哪里來(lái)的？是從那片白樺樹的根部溢出來(lái)的，是從草叢下涌出來(lái)的，還是從石隙中擠出來(lái)的？難怪這些樹木花草如此繁茂，看來(lái)，大山處處有水，有明水，也有暗流。

我問(wèn)小王，這山里的水源怎么這樣充沛？她說(shuō)主要是這些森林樹木的作用，樹木的根系交織成厚厚的絮網(wǎng)，防止了水土流失，也把水源涵養(yǎng)住了。而那些遮天蔽日的樹，滿山遍地的草，還形成了一方小氣候。草木的根系、葉脈、枝條能在地面形成水氣團(tuán)，與天空中的冷濕空氣對(duì)接，便容易吸引來(lái)雨水。豐富的雨水降入到草木之下的土壤里，被樹草的根系保護(hù)起來(lái)；喝得飽飽的大山，再將水一點(diǎn)點(diǎn)地輸出。如果說(shuō)大山是河流的水源，那么，樹木則是大山的水源，是源中之源哪！

但形成這萬(wàn)源之源的前提是必須有好的植被。如果山體裸露沒(méi)有草木，水土就會(huì)失去依傍，隨雨水流失，樹沒(méi)了，草沒(méi)了，水在哪里駐足？水因山而生，山又因水而秀。青山與綠水原來(lái)是這樣的相輔相成，渾然一體，密不可分的呀！

我又問(wèn)，這些山林樹木是自然留存下來(lái)的嗎？回答是否定的。遼政權(quán)的中后期政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心南移到中京大定府（寧城縣），與大定府毗鄰的平泉被納為京畿之地。那時(shí)的馬盂山有大片的原始森林，草木繁茂，虎豹出沒(méi)，豬鹿成群，一時(shí)被稱為神山。作為皇家禁苑，只有皇親貴族偶爾到此一游，所以基本保持了原始風(fēng)貌。遼代很多貴族選這塊風(fēng)水寶地為墓地。在現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的13處遼代貴族墓葬中，除竇景庸之墓外，葬在蒙合烏蘇鄉(xiāng)的蕭太后的長(zhǎng)女大長(zhǎng)公主墓也十分顯赫。

但后來(lái)，此山遭到了三次大的砍伐。一是元代在今北京城西南郊建設(shè)大都，二是明代建北京紫禁城，三是清代多次維修皇宮。三次劫掠之后，原始森林的參天大樹蕩然無(wú)存。至解放前，這里成了洪澇不斷，災(zāi)害頻仍的地方。

平泉人對(duì)神山素有畏敬之心，歷來(lái)悉心保護(hù)。解放后，建起國(guó)有林場(chǎng)負(fù)責(zé)育苗、造林、巡山、護(hù)林。河源所在的大窩鋪林場(chǎng)多為原始次生林，保護(hù)的任務(wù)重；而與之相鄰的黃土梁子林場(chǎng)則多為人工造林，造林的任務(wù)重?，F(xiàn)今的遼河源森林公園，已有近22萬(wàn)多平方米的林區(qū)面積，其中原始次生林近12萬(wàn)畝，森林覆蓋率已達(dá)90%以上。

我們?cè)跐饽夭实纳剿嬂壤锱d致勃勃地行走著，傳來(lái)往回走的喊聲。車子沿著彎彎的盤山路行駛。路兩旁多種針葉、闊葉樹木混雜交錯(cuò)：楊樹，槐樹，松樹，柞樹，遮天蔽日；墨綠、翠綠、黃綠、青綠，綠意紛呈。綠樹撐起的山谷別有洞天，穿行其間，綠得人心都醉了。

越往上走，樹木越低矮，一簇簇，一團(tuán)團(tuán)的灌木叢執(zhí)著地護(hù)衛(wèi)著腳下的山野。溪水隨處可見，有的路面濕漉漉的，可能剛有溪水漫過(guò)。幾只喜鵲飛起落下在其上尋覓，難道溪水會(huì)流下什么可啄食的東西？

小王說(shuō)，快到山頂?shù)摹巴鯛旕R場(chǎng)”了，那馬場(chǎng)有數(shù)千畝之大，沿著山脊走有十幾公里呢！統(tǒng)治北方200余年的遼代不知有多少金戈鐵馬的英雄人物在此策馬揚(yáng)鞭，進(jìn)行過(guò)演兵、狩獵、祭祖。叱咤風(fēng)云的蕭太后也曾多次陪同遼景宗、遼圣宗兩代帝王登上過(guò)這馬場(chǎng)，領(lǐng)略過(guò)這里的美麗風(fēng)光。

說(shuō)著，車子直接開到了“王爺馬場(chǎng)”，那天高地廣的場(chǎng)景，令人震驚。山頂是一片地勢(shì)平坦百草豐茂一望無(wú)際的闊大草場(chǎng)。各種野花盛開其上，看上去就像一塊色彩斑斕的大地毯；只有寥寥幾棵樹，圓圓的樹冠猶如一柄柄支撐開的大扇蓋。一陣陣山風(fēng)吹過(guò)，那些花朵在搖曳中綻放著笑臉，這樣一個(gè)山頂真是柔美極了。我下到半米多高的草地里，去識(shí)別各種野花，紅色的虞美人，藍(lán)色的鴿子花，白色的野菊花，橘紅的金蓮花，黃色的鈴鐺花，一墩墩、一簇簇紅白相濟(jì)的十樣錦，幾十種野花一時(shí)難以認(rèn)全。草地植被很厚，踩上去軟軟的。我放心地走著，卻又一次陷入了泥沼。撥開草叢一看，那些松軟的土壤竟是濕濕的粘粘的，難道這山頂也有水嗎？

小王說(shuō)，這些花草下確實(shí)有溪流。她指著不遠(yuǎn)處山石簇?fù)淼暮稚椒逭f(shuō)，那才是真正的馬盂山頂，水就是從那里流出的。只見那峰頂從無(wú)邊的草場(chǎng)上突兀而起，孑然獨(dú)立，不要其它山坡的托扶。所謂馬盂山的別稱光頭山，大概就是指這個(gè)不生草木，沒(méi)有一點(diǎn)綠色的山崖群吧？但與這偌大的王爺馬場(chǎng)相比，那形似馬盂的頂峰顯得很小。我們想去那里，可小王說(shuō)，你看著近，其實(shí)有5里多地遠(yuǎn)哪，時(shí)間不夠了，而且我們也都沒(méi)了力氣。她忙向我們介紹峰頂?shù)募?xì)況以彌補(bǔ)不能登臨之憾。在那群山崖的根底部，有一個(gè)“龍母洞”，那偌大的山洞里有泉水滴積，分幾條水道涌出，沿著石縫向下流瀉。因此，還有人把那里說(shuō)成是老哈河的源頭呢！

遼河源頭到底在哪里？那一刻，我找到了答案。馬盂山遍山有水，直至1700多米高的峰頂。老哈河之源不是一條單一的泉水頭，而是一整座馬盂大山的萬(wàn)千溪流。馬盂山有多少溪流，老哈河就應(yīng)該有多少源頭。原來(lái)如此！堪稱奇跡！遼河之源頭啊，我終于找到了你！你在大自然風(fēng)花雪月的造化里，在呈現(xiàn)人類辛勤勞動(dòng)成果的山崗上，在每一棵樹下，每一簇草里，每一塊石罅中。何況，在那山巒的深處，還會(huì)有多少我們無(wú)法看見的無(wú)數(shù)溪流的逶迤，無(wú)法聽見的萬(wàn)千溪流的歌唱??？漫山遍野的草木之根如同嵌入馬盂山機(jī)體的神經(jīng)，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的溪流如同布滿馬盂山全身的血管，它們以每一個(gè)弱小的努力和付出，共同造就出一個(gè)強(qiáng)大的生命機(jī)體，一條大河數(shù)千里的波瀾壯闊！

我抬頭四望，馬盂山就像一個(gè)綠色的海洋，萬(wàn)頃波濤正翻滾在它的溝溝壑壑中。綿延起伏的群峰又像一條條綠色的長(zhǎng)龍，忠誠(chéng)地護(hù)衛(wèi)著身下一脈脈的澄凈之水。我由衷地信服，這樣一座綠意蔥蘢生機(jī)無(wú)限的萬(wàn)泉之山，配得上來(lái)發(fā)祥一個(gè)強(qiáng)大的民族，一條綿長(zhǎng)的大河！

對(duì)遼河源頭靈山秀水的培育和保護(hù)，平泉人功不可沒(méi)。山高林密，水源遍布，老哈河源頭完整的生態(tài)系統(tǒng)，和平泉人的努力是分不開的。他們多種措施并舉，努力保護(hù)好大山的自然環(huán)境。封山育林，退耕還林；涵養(yǎng)水源，防治污染；改善土地結(jié)構(gòu)，增加綠地面積；沼氣做燃料，柴草回歸山林。為減少牲畜啃食山場(chǎng)植被，實(shí)施了畜禽圈養(yǎng)，以秸稈綜合利用解決舍圈飼料問(wèn)題。作為北方最大的食用菌生產(chǎn)基地，平泉人將生產(chǎn)蘑菇所用的碎木屑、玉米秸回收利用，變廢為寶，形成了林木資源的永續(xù)利用。為中小學(xué)生發(fā)放綠色生態(tài)卡片，為保護(hù)行為積分叫好，把對(duì)青山綠水的保護(hù)傳承下去。同時(shí)，遼河源森林公園一建成，馬盂山的生態(tài)保護(hù)便步入了法制化、科學(xué)化的軌道。他們爭(zhēng)取合作，廣納資金，進(jìn)一步加強(qiáng)了公園基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，改善了公園的供電和交通等條件，使景區(qū)的影響力大幅度提升。已被批準(zhǔn)為省級(jí)遼河源自然保護(hù)區(qū)，目前正在做爭(zhēng)取國(guó)家級(jí)的努力。

走出了一條綠色生態(tài)路的平泉人并沒(méi)有停止前進(jìn)的腳步，他們提出了建設(shè)“綠色平泉”，創(chuàng)建省級(jí)環(huán)保模范城的工作目標(biāo)，計(jì)劃到2020年，全縣森林覆蓋率達(dá)到70%，建成一個(gè)比較發(fā)達(dá)的森林和林業(yè)產(chǎn)業(yè)體系。

我相信，把大山河源建設(shè)保護(hù)得如此好的平泉人的目標(biāo)一定能夠達(dá)到！正如膾炙人口的《契丹歌》唱的那樣，“海東健鶴健如許，鞴上風(fēng)生看一舉。”策馬飛奔的平泉人一定會(huì)乘風(fēng)而上一舉成功的！

下山回返走的是另一條路線。在離馬盂山不遠(yuǎn)的下橋頭村，我們看到了一棵九條側(cè)干穹曲橫旋回轉(zhuǎn)，狀似群龍嬉戲的古楊樹。樹干周長(zhǎng)五米，樹冠近800平方米，聽說(shuō)它的樹齡已逾千年。難道是遼代在源頭留下的一個(gè)大山的見證人和守望者嗎？俗話說(shuō)，多大的樹有多大的根，它的存在，確實(shí)可以旁證馬盂山泉水資源的豐富與久遠(yuǎn)。

平泉尋源，心里一路暢快，但有一點(diǎn)疑問(wèn)，卻一直在我心頭糾結(jié)。老哈河的源頭之水在平泉縣境內(nèi)流經(jīng)57公里后，便進(jìn)入369公里的內(nèi)蒙古境內(nèi)流程，為什么在與西拉沐淪河匯流之前，常常會(huì)斷流呢？這與平泉人施行的圍山、圍水、圍川的“五圍”措施，為截流源頭之水而興建的40余座提水、引水蓄水工程有沒(méi)有關(guān)系呢？當(dāng)然，在更長(zhǎng)的內(nèi)蒙古流域區(qū)段，出現(xiàn)各種問(wèn)題的可能性會(huì)更大。我想，導(dǎo)致河水?dāng)嗔?，終歸與無(wú)節(jié)制地引水截水，過(guò)度開發(fā)流域水資源有關(guān)，而過(guò)分強(qiáng)調(diào)行政區(qū)劃內(nèi)的經(jīng)濟(jì)利益，狹隘的區(qū)域本位思想也會(huì)人為地阻礙遼河流域經(jīng)濟(jì)的融合，使遼河上游的“斷流”次數(shù)增多。

遼河不再斷流！遼河之水長(zhǎng)流！這應(yīng)該是遼河流域所有生民的共同期盼，而作為遼河入?？谥?，我的愿望則更為迫切。

車行途中，仍可見到各種水流，流動(dòng)于草間則無(wú)聲，奔流于石隙中則聲響。駛出公園，回望承載著萬(wàn)千溪水，以整座大山為遼河之源的馬盂山，念及為保護(hù)遼河源頭無(wú)私奉獻(xiàn)的人們，一份崇敬與感激不禁油然而生。馬盂大山和平泉人，我向你們致敬！