


編者按:在中國傳統文化中,人們對梅蘭竹菊、松石荷花等等的吟詠比比皆是。在當代社會,雖然人們常常打擊那些依然堅持傳統題材的作者、作品,比如說他們缺乏新意、泥古,但現實社會中依然有無數的人樂此不疲,傳統文化無論是在文化界還是文化市場上都是主力。為什么?最主要的大概還是因為人類追求美好的天性吧。就像陽光空氣和水,人類生存永遠需要它們。荷花題材就是這樣一個例子。在當今網絡時代,即使它更換著羽衣,也依然散發著亭亭玉立的純凈光輝。
作為攝影圖文書,這本書的編輯創新亮點有:
1.微博傳播。為充分體現“微傳播”時代的特點,畫冊圖片均采用“樂創意”發在新浪微博上的、被博友廣泛轉發和點評的精品。圖書出版后,還可以繼續做深度的交流和互動,進一步推進傳播的廣度和深度,發揮積極影響力。
2.詩影合璧。運用作者的荷花美圖與微博上互動的原創近體格律詩詞、古代詩詞、當代隨吟古詩、新詩相對應的呈現形式。
3.個性解讀。豐富多彩的個性化解讀,體現當代微博博友各自的內心修養和對藝術、自然的感知與妙悟。
4.跨地域、內外并重。在與大量內地作者互動的基礎上,臺灣的詩詞作者和文化人、海外人士也廣泛參與了禪悟和點評。外文出版社按圖書出版的國際化運作規律,考慮海內外讀者的不同閱讀習慣,進行整體策劃和推廣。
5.畫冊制作還準備分為普及版和典藏版兩種,典藏版可按照不同客戶的需求,分級精心設計包裝,結合傳統文化精品(如與傳統工藝美術家跨界合作的作品等)精準定位,將圖書制作成文化產品,成為人們修身養性、節假日高端交流和贈送文化紀念品的選擇之一。
6.技術創新。通過二維碼與新浪微博上的原創詩詞作者一對應,便于讀者用手機隨時找到微博上發表的原創美圖和詩詞,以便讀者進一步閱讀,并與作者深入互動交流。
《禪荷影思》跋(節選)
撰文/趙力
微博的出現代表了一個新時代的來臨。因為微博不僅僅是新技術的革命性運用,同時更意味著自媒體時代的文化特征。所謂自媒體就是我們每個人都是媒體,都可能成為網絡中的意見領袖,而微博則是實現自媒體的媒介平臺。那么作為新時代下的視覺藝術也肯定會出現新的變化。
事實上,自網絡發明后,視覺藝術創作就有逐漸從以網絡為傳播載體向以網絡為創作媒介方向發展的一脈。但是現在微博出現了,視覺藝術也由此找到了更為互動化的創作形態。
具有國際視野和時代精神的一水,敏感地意識到微博的出現對于視覺藝術創作和互動傳播的影響,并將這種認識逐步加以落實。他以“樂創意”為微博名,以“禪荷影思”為聚焦,將平凡生活的一瞥加以詩化的表達,融入禪思的沉靜和文化性的精神內省。一水對微博的得心應手,既強化了自身攝影創作的自媒體化,同時也借助于微博,形成了與他者的互動,產生了獨特的圖文關系。
一水的創作還告訴我們,任何的創意不僅是思想上的創意,還是行動上的創意,而藝術就是生活本身,就是你我之間的文化關系。