俄羅斯:在復興中高揚愛國主義和公民教育

一、社會轉型初期，

學校退出青少年道德教育舞臺

（一）社會轉型初期，俄羅斯社會出現“意識形態真空”

俄羅斯社會轉型的最初10年，國家政治經濟全面倒退。由于其社會轉型走的是一條以政治為中心，政治改革優先，靠民主制去推動社會經濟基礎建設的發展路線，蘇聯解體后，蘇共時期形成的意識形態體系不復存在，西方“精神價值”長驅直入，自由主義、大西洋主義等社會思潮接踵而至，俄羅斯遭受了不斷的“意識形態轟炸”。隨著自由化改革的失敗，自由主義思潮退卻，舊意識形態被摧毀，新的主體意識形態尚未形成，俄羅斯社會出現了“意識形態真空”。

與此同時，社會民主化和自由化在打破幾十年社會政治的沉悶局面的同時，也帶來了意識形態的混亂。現代傳媒通訊發達，而俄羅斯法律禁止對媒體進行檢查和監督，于是，在刊物、電視、收音機、互聯網提供的信息普及度提高的條件下，兒童和青少年經常會接觸暴力、犯罪、吸毒等內容，義務教育時間的一度縮短又導致部分青少年被排除在完全中等教育之外。結果是，青少年的身心發展與道德素養水平遭遇重創，未成年人犯罪比例升高，學齡人口的斗毆、吸毒、賣淫現象越來越嚴重，無人照管兒童和青年人需要的道德干預程度甚至高于戰爭結束初期。

（二）學校一度退出青少年道德教育舞臺

作為上層建筑重要組成部分的教育，其改革同樣以建立符合國家民主建構的新機制、新體系為取向。“葉利欽時代”的教育改革基本上也是在政治改革優先的社會轉型的大背景之下展開的。去意識形態化、去集權化、多樣化、個性化、人道化、人文化是“葉利欽時代”教育發展的主要特點，這些特點也體現在1992年頒布的首部《俄羅斯聯邦教育法》中。其中，去意識形態化是當時俄羅斯教育改革的最顯著變化。從1985開始，俄羅斯教育的去意識形態趨勢就有所表現，《俄羅斯聯邦教育法》更明確規定：“在國家和地方教育機構及教育管理機關中，不得建立政黨、社會政治和宗教團體的組織機構，不允許它們在教育機關中進行活動。”該法實際上否定了少先隊組織、共青團組織的存在。學校開始被視為提供教育服務的機構，道德教育也不再被視為學校教育的目的，學校客觀上變成了道德教育的“真空地帶”，幾乎退出了道德教育的舞臺。

蘇聯時期，青少年道德教育具有明顯的意識形態色彩，其目的是培養共產主義建設者。社會轉型伊始，所有教育機構的政治性組織（黨、團、少先隊、十月兒童等）均被解散。同時，蘇聯時期服務于兒童和青少年的社會基層機構——少年宮、文化中心、劇院、體育場等也由于缺少科學的方法保障和必要的資金，對兒童的道德教育功能被弱化。

二、20世紀初期，

俄羅斯重揚愛國主義教育

（一）道德退化威脅俄羅斯社會生存能力

俄羅斯社會轉型后，急劇的西方化不但沒有給俄羅斯人民帶來希望中的幸福，卻帶來政治、經濟及信仰危機。經濟下滑、社會分化和精神價值的貶值動搖了長期以來形成的民族自豪感，導致俄羅斯社會道德退化，對社會意識造成了不良影響，繼而使很多俄羅斯人喪失了理想和希望，失去安全感和對國家未來的希望以及歷史責任感。在最艱難的時刻，俄羅斯國家的獨立性甚至都受到威脅。蘇聯解體后最初10年，俄羅斯數學科學和物理科學領域有30%—50%的高水平專業人員離開了自己的祖國。根據一項對中學高年級學生的訪談結果判斷，大部分學生都不掩飾自己希望離開俄羅斯去其他國家生活的愿望。[1]

這些現象主要是俄羅斯民族自豪感被削弱，崇拜西方特別是西方生活方式導致的結果。失去精神方向和價值觀，喪失生活的意義，同時也直接危害著俄羅斯人的健康。據調查顯示, 俄羅斯人口每年減少100萬，每10萬有勞動能力的人口中，每年就有800多人由于心梗和中風而死亡，調查顯示, 生活無望、精神不適是最主要的誘因。[2]

缺少共同的國家意識，缺少對祖國的熱愛和尊重，社會道德退化，甚至威脅著俄羅斯社會的生存能力。經受了巨變的俄羅斯社會深刻地認識到，國家的復興需要由“俄羅斯思想”作為行動的指南，國家未來的命運———主權、完整、幸福完全取決于每一個公民今天的愛國主義情感。于是，制訂國家道德教育政策成為形成國家共同價值和民族意識, 提高社會道德水平的必然選擇。

（二）以國家政策為基礎推進愛國主義教育

葉利欽總統于1999年12月31日宣布辭去總統職務，并由普京接替入主克里姆林宮。面對“俄羅斯近200—300年來首次真正面臨淪為世界二流國家亦或三流國家的危險”之形勢，普京對過去的政策做了大幅度調整和修正，提出“爭當獨立的強國，不做附庸的大國”的治國策略。在安邦強國的戰略之下，普京強調必須把教育視為保障民族安全、國家富強、公民幸福的關鍵要素之一，并竭盡全力使之成為確保經濟增長，提高國民經濟的效率和競爭力的最強推動力。

2001年2月16日，聯邦政府第122 號文件批準的《俄羅斯聯邦國家2001—2005年公民愛國主義教育綱要》（以下簡稱《2001—2005年綱要》）重新定義了愛國主義教育的概念，并提出了愛國主義教育的目的、任務和原則。

2003年5月，俄羅斯頒布《俄羅斯公民道德教育構想》（以下簡稱《構想》）， 《構想》反映了愛國主義教育政策總的科學根據，其中提出的愛國主義教育的理論立場和實踐性建議是解決愛國主義教育重要任務的基礎，也是提高公民履行社會職能的積極性以保證國家的完整和安全的基礎。《構想》將愛國主義教育視為完整的社會教育，它包括精神道德教育、公民教育、生態教育、體育。

在《2001—2005年綱要》實施初見成效的基礎上，2005年7月11日，俄羅斯聯邦政府批準了《俄羅斯聯邦國家2006—2010年公民愛國主義教育綱要》，進一步表達了國家推進愛國主義教育的決心,要求國家機構、社會組織共同行動，為愛國主義教育有效發揮作用創造條件，不僅提出了保證落實愛國主義教育的機制,而且提出了評價執行效果的具體措施。

制定公民愛國主義教育綱要已成為俄羅斯聯邦政府的一項持續的政策，在梅德韋杰夫擔任總統期間，2010年10月，俄羅斯聯邦政府第三次頒布公民愛國主義教育綱要，即《俄羅斯聯邦國家2011—2015 年公民愛國主義教育綱要》，目的是繼續發展和完善公民愛國主義教育體系，保證俄羅斯作為一個自由、民主國家的發展，培養公民高尚的愛國主義意識和對祖國的忠誠，使愛國主義成為俄羅斯社會精神道德統一的最重要的基礎性價值觀之一。

盡管愛國主義教育在俄羅斯的開展并非一帆風順, 但不可否認的是, 愛國主義教育在俄羅斯已取得成效。一個最為明顯的表征就是愛國主義教育重返俄羅斯學校，學校重新開設了愛國主義教育課程，恢復或重建了愛國主義教育博物館，兒童社會組織也開展了一系列以愛國主義教育為主題的活動，培養愛國主義意識成為俄羅斯中小學教育標準的重要內容，國家對于愛國主義教育的特別關注使學術界對愛國主義教育的方法論和理論問題的研究興趣增長。愛國主義教育成為當今教育學、歷史學等學科研究最多的課題之一。愛國主義教育也同樣受到俄羅斯社會的廣泛關注。一項調查研究表明，89%的被調查者認為需要開展愛國主義教育；72%的被調查者認為，開展愛國主義教育有益于國家和社會的發展。[3]

三、將精神道德發展

與青少年道德教育相結合

（一）俄羅斯復興對青少年道德教育的要求

蘇聯解體20年來，俄羅斯社會政治經濟由全面倒退逐漸走向復興。在青少年道德教育領域，從轉型初期舊的青少年道德教育體系被破壞，新的道德體系尚未建立，到奏響愛國主義教育的主旋律，道德教育體系也在重建。在新的歷史時期，青少年道德教育內涵進一步擴展，在注重培養愛國者的同時，現代俄羅斯教育肩負著培養道德高尚、有責任感、具有創造力和首創精神的有技能的俄羅斯公民的任務，這也是俄羅斯社會要優先完成的任務。

（二）精神道德教育成為教育活動的主要任務

作為初等普通教育國家標準的方法論基礎，俄羅斯教科院制定并出臺了《俄羅斯公民精神道德發展與公民道德教育構想》（以下簡稱《構想》），該《構想》是當前及今后俄羅斯中小學教育活動的方法論和哲學基礎，試圖將精神道德文化、精神道德發展以及道德教育結合在一起。它的出現意味著，俄羅斯現代教育的主要目的，以及每所教育機構活動的目的應當是培養個體，培養俄羅斯公民。《構想》中提出了一系列原則性的觀點，俄羅斯中小學校需要按照這些原則工作，這些原則包括俄羅斯主要的國家價值觀和國家理想。

（三）中小學開設精神道德教育課程

在重建道德教育體系的過程中，中小學是否設置單獨的道德教育課程，設置什么課程也一直是一個備受關注的問題，俄羅斯社會就這一問題進行了長達十多年的爭論。2007年，普京總統在與東正教主們見面時談到：“現在，在中學需要以不同形式教授宗教（這里所說的宗教不止是某一種宗教）知識，在制訂教育標準時要考慮將精神道德教育納入其中的必要性。”2009年7月1日，各宗教派別領導人與梅德韋杰夫總統就教學計劃中出現俄羅斯傳統宗教和世俗倫理方面內容的必要性進行討論，之后，梅德韋杰夫總統在宗教界代表會上發布了《支持在中小學校教授宗教文化基礎知識和世俗倫理的決定》。支持者認為，當前俄羅斯青少年缺少公民價值觀，建議在課程范圍內，設置中小學生可以選擇的世俗倫理課、傳統宗教史或某一種宗教文化課。這些課程由非宗教教師來承擔，無宗教信仰的學生可以學習世俗倫理基礎知識。設置這些宗教課程首先需要進行嚴格的科學論證，要考慮兒童的年齡特點。

2009年8月，俄羅斯教育科學部部長富爾先科宣布，俄羅斯中小學校將會開設道德教育課程。這項試驗于2010年開始，首先在18個地區進行為期三年的試驗。在四年級的最后一個季度，五年級的第一個季度，開設俄羅斯各民族精神文化這門課程，在課程范圍內，中小學生可以選擇世俗倫理，或者傳統宗教史，或者從東正教、伊斯蘭教、佛教和道教四大宗教文化課程中選擇一種。[4]

四、兒童社會組織

在青少年道德教育中的作用

從尼古拉一世起，俄羅斯社會就有建立兒童社會組織的傳統。社會轉型后，成立于1922年的少先隊組織不復存在，與此同時，兒童和青少年也希望聯合在一起，希望社會承認他們的作用，并努力尋找在社會現實中自我實現的途徑。在這樣的背景下，從1989年開始，俄羅斯進入了青少年活動的后少先隊時期。俄羅斯社會出現了幾千種兒童組織、聯合體、聯盟和協會，這些組織具有一定的獨立性，在青少年道德教育方面也發揮著作用。

與之前的少先隊不同，新的兒童社會組織各有特點，每個兒童和青少年都可以根據自己的興趣選擇適合于自己的組織。兒童社會組織主要分為兩類：一是服務于兒童的社會聯合體；二是兒童自己的組織。前者以共同的興趣為基礎，在成年人倡導下成立，并在成年人指導下開展活動；后者是在自愿、獨立原則基礎上形成的自我管理的聯合組織。兩種形式互為補充，共同特點是將選擇權利交給組織成員，并使所有成員，不論是兒童還是成人都能夠在有組織的創造性活動中展示自己的領導才能。兒童社會組織中兒童和成人權利平等，并按照已制定的規章制度開展合作性活動，實現并保護所有成員的利益。這些兒童社會組織通過開展社會性活動可以進行愛國主義教育和公民教育。

回顧俄羅斯青少年道德教育20年間的發展變化，受俄羅斯業已出現的“意識形態真空”及社會內部分裂、疏離的現實狀態直接影響，青少年道德教育體系一度受到重創，青少年社會問題嚴重。道德教育的缺失使人們失去精神方向和價值取向，危及俄羅斯民族自豪感和民族安全。21世紀初，在初步擺脫社會政治經濟全面倒退局面后，普京政府連續兩次制定了《俄羅斯聯邦國家公民愛國主義教育綱要》，試圖從愛國主義教育開始，建立“俄羅斯思想”，重塑民族精神，重振俄羅斯。開展愛國主義教育也是俄羅斯重建青少年道德教育體系的開始。隨著國家社會經濟的恢復和發展，俄羅斯社會更加清醒地認識到：公民精神道德教育既是社會經濟進步的開始，也是社會進步的結果和主要資源，國家現代化始于個人道德養成。為了使公民的精神道德發展與青少年道德教育結合在一起，俄羅斯將精神道德教育內容納入國家教育標準，進而開始在中小學校設立課程。這是一個新的嘗試，這種嘗試將會對俄羅斯青少年道德教育，以及公民精神道德培養帶來怎樣的影響，尚需拭目以待。

參考文獻

[1]Кутьев.В.О:Воспитаниевдухепатриотизма,дружбы народов, веротепимости. Педагогига, 2000,(5):41-58.

[2]Русич И.П:PУССКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ ХА-РАКТЕР.[ EB/OL].http://lib.userline.ru/book_print.php2006-10-16.

[3]Патриотическоевоспитание,Опроснаселения[EB/OL].http://bd.fom.ru/report/cat/man/patriotizm/tb2004-01-15.

[4]Министр образования и науки Андрей Фурсенко: Предмет ?Духовно-нравственное воспитание? станет в школах обязательным через три года. http://www.pravoslavie.ru/news/31606.htm.

【姜曉燕，中國教育科學研究院國際比較教育研究中心副研究員】

責任編輯/閆益佳