丁福?！段倪x類詁》的體例、內容和價值

內容摘要：丁福保耗費二十年精力纂輯而成的《文選類詁》，堪稱一部“選學”和“雅學”現代化的新書。其全新的編排體例，決定了它全新的學術價值和使用價值：按筆畫類聚《文選》辭藻，成“《文選》李注通檢”，方便人們學習《文選》；作為訓詁辭書，又為后代辭典編纂提供文例參照或義項補充；類聚同形詞、多義詞，有利于詞匯學、語義學的研究。

關鍵詞：《昭明文選》 《文選類詁》 辭藻類纂 李善注

一.丁福保及其《文選類詁》

丁福保（1874-1952），字仲祜，號疇隱居士。祖籍江蘇常州，生于無錫。幼通經史，長而中西兼貫，長于算術、醫學、詞章、考據，通日文。少年時入江陰南菁書院，光緒二十八年（1902）考入上海東文學堂。曾任京師大學堂算學教習、生理學教習及譯學館教習。一生治學精博，熱心收集整理古籍；著作分為醫學、文學、進德、佛學等四種叢書。編印有《漢魏六朝名家集初刻》、《歷代詩話》及續編、《清詩話》、《一切經音義提要》、《佛學大辭典》、《古錢大辭典》、《說文解字詁林》、《爾雅詁林》、《文選類詁》等。

《文選類詁》，是丁福保花了二十余年的精力編寫成的一部檢索《文選》李善注的辭書。有1925年醫學書局版豎行排印本，又有中華書局1990年4月橫排本行世。其自序云：

余自弱冠前，即喜讀漢魏六朝名家集，而于《蕭選》尤深嗜焉。蓋梁昭明太子聚高齋十學士，集周秦至梁文筆，成《文選》三十卷。凡所謂綜輯辭采，錯比文華，沈思翰藻，錦篇繡什，靡不燦備，洵古今總集之弁冕，詞林之鈐轄也。隋唐傳者，遂成“選學”。《隋志》：《文選音》三卷，蕭該撰?！短浦尽罚菏捲摗段倪x音》十卷，僧道淹《文選音義》十卷，李善《文選注》六十卷、《文選辨惑》十卷，公孫羅注《文選》六十卷又《音義》十卷，康國安注《駁文選異義》二十卷，《五臣注文選》三十卷，曹憲《文選音義》卷亡，許淹《文選音》十卷。今案：隋蘭陵蕭該與陸法言同撰《切韻》，蓋最初為“選學”者?！叭怼币嘧鳌笆怼闭?，或有增纂也。曹憲精諸家文字之書，遠紹杜林、衛宏之古文學?！杜f唐書·儒學·曹憲傳》：“所撰[1]《文選音義》，甚為當時所重。初，江、淮間為《文選》之學者，本之于憲，又有許淹、李善、公孫羅復相繼以《文選》教授，由是其學大興于世?！庇帧段脑贰だ铉邆鳌罚骸案干?，嘗受《文選》于同郡人曹憲。”然則許淹、李善、公孫羅之學，當俱出諸曹憲者也。僧道淹即許淹，《唐志》兩見，蓋傳本題名之不同。惟康國安未詳所出。今諸家書俱亡，僅存李善《注》及《五臣注》而已。李善《辨惑》十卷亦亡。五臣者：呂延濟、劉良、張銑、呂向、李周翰五人也。南宋時曾與李善《注》合刻，亦題曰“六臣注”。自唐李匡乂《資暇集》，已備摘五臣竊據善注，巧為顛倒，爾后代有攻駁，指不勝僂。則《五臣注》之疏陋，不待言矣。若夫李善《注》，敷析淵洽，援引浩博，但檢書目，新、舊《唐志》已不多載，馬氏《經籍考》，十僅存一二耳。都凡引用諸經傳訓一百余種，小學三十七種，緯、候、圖讖七十八種，正史、雜史、人物別傳、譜牒、地理、雜術藝，凡史之類幾及四百種，諸子之類百二十種，兵書二十種，道釋經論三十二種，若所引詔、表、箋、啟、詩、賦、頌、贊、箴、銘、七、連珠、序、論、碑、誄、哀詞、吊祭文、雜文集幾及八百種。其即入選之文，互引者不與焉。是以近代輯佚書者，為箋注疏證之學者，咸莫不資之為淵藪。而采李《注》以自成詁訓之書者，則如朱氏《駢雅》、夏氏《拾雅》、洪氏《比雅》、杭氏《續方言》、張氏《廣釋名》之屬，皆是也。蓋李《注》包羅群籍，羽翼《六經》，雖零金斷璧，不免叢碎；而殘膏剩馥，猶足沾溉無窮。余自十七歲從事選學，即擬將李《注》逐字逐條輯出，依照字典編排，名曰《文選類詁》，以便讀書注經時易于檢查。其后十余年中，率因衣食于奔走，未能發凡而起例。至光緒乙巳，于役京師，得程一夔先生所輯《選雅》二十卷，依《爾雅》分類，其體例一如陳碩甫氏本《毛傳》而作《毛雅》，朱豐芑氏本《說文》而作《說雅》，俞蔭甫氏本《唐韻》而作《韻雅》，亦可謂篤古之作矣。然欲猝檢一字，往往不能遽得，輒引以為苦。余于是盡變《選雅》之例，仍吾初志，依照筆劃多少、部居先后，略仿《駢字類編》之法：某詩、某文，注于各字之下；三言、五言，悉以首字為斷。東海無際，既匯眾流；南山雖高，此其捷徑。假令顏曰“《文選》李注通檢”，當可無愧。惟是先梁作家文字，每用同音通借，猶本六書假借依聲托事之例。如《上林賦》之“消搖”即“逍遙”，《長揚賦》之“桔隔”即“戞擊”，《射雉賦》之以“剔”為“惕”，張景陽《雜詩》之以“陣”為“塵”，諸如此類，不遑枚舉。初學讀之，每多不能得其會通。故余復取薛傳均之《文選古字通疏證》二百四條，杜宗玉之《文選通假字會》四百六十九條，并輯入焉。薛書則注明“疏證”，杜書則注明“字會”，以示區別。夫許叔重《說文解字》一書所載，多有借義行而本義轉晦者，亦有用本字而退借字者，證以薛、杜二書，而益昭若發蒙，洵足補《選雅》之闕漏矣。此書經始于乙巳（案：光緒三十一年，1905年），脫稿于乙丑（1925年），時閱二十載，而始克告成。尚冀閎淹博聞之士，以匡正不逮，則幸甚矣。中華人民建國之十四年八月，無錫丁福保仲祜序。

丁氏《自序》表達了三層意思：1.《文選》學的興衰傳承；2、李善注的重大價值；3、自己編纂《文選類詁》的緣起、體例和內容安排。

二.《文選類詁》的內容和價值

（一）按筆畫匯集《文選》辭藻，成“《文選》李注通檢”

《文選類詁》作為一部《文選》注疏辭典，是按照筆畫多少為順序部居先后，分一言、二言、三言等布列《文選》辭藻，用李善注文作為解釋語，然后注明該辭藻在《文選》選文中的出處。程先甲《選雅》[2]是以“義類”為鈕結串綴《文選》辭藻和李注，而丁氏則是以筆畫為紅線串綴《文選》辭藻和李注。這種編排，克服了程先甲《選雅》不便翻檢的缺憾，學習者可以把它作為一部現代辭書意義上的辭典加以使用，遇到《文選》某字、某詞，只要李善做過注解，都可以按首字筆畫進行檢索，按圖索驥，很快就可以明白其意義，并可迅速回查到《文選》選文出處，進行上下文語境考索。所以丁福保自謂其書為“《文選》李注通檢”是恰當的！

例如：“一畫”共收六個詞條：

【一】道也。（碑文簡棲）

【一斤】為一金。（論班）（案：此用醫學書局版本，中華書局版本作：“【一斤】一斤為一金。（論班）”補加了二字，合于今傳《文選注》文。）

【一切】權時也。（琴）

【一介】獨使也。（論陸機）

【一紀】十二年曰一紀。（魏都）

【乙乙】難出之貌。（文）

由第一條回查，可得王巾《頭陀寺碑文》：“穿鑿異端者，以違方為得一?！崩钌谱ⅲ骸扮姇唬骸?，亦道也?！笨梢姸∈系摹段倪x類詁》對于檢索《文選》李善注，理解《文選》辭藻的意義，極其便捷。

（二）為漢語辭書編纂提供文例參考和義項補充

在我們看來，丁氏《文選類詁》不僅方便學習者翻檢《文選》辭藻語義，恐怕其更大的價值在于：為今人編寫漢語字典辭書提供文例參考和補充義項。例如上列“【一】道也。（碑文簡棲）”條，就被作為今編著名漢語訓詁辭書《故訓匯纂》之文例、義例之來源。

《故訓匯纂》“一”部“一”字頭下有312條，其中第一條、第三條就引用到了“【一】道也。（碑文簡棲）”相關內容：

①～，道也?！瓅《文選·韋孟<諷諫詩>》：“恭儉靜～”李善注；王巾《頭陀寺碑文》“以違方為得～”呂向注。

③～，亦道也?！段倪x·王巾<頭陀寺碑文>》“以違方為得～”李善注引鐘會曰。

如果認為呂向的注說是對李善注的翻用，那么，這兩條的文例和釋義其實就可以用第三條一條來獨出。我們舉出這樣一個例子是為了說明《文選類詁》對于編寫字典辭書的幫助，即涉及《文選》辭藻及其注解這一大塊，我們只需要翻檢丁福?！段倪x類詁》、然后回查《文選》相關注文即可。（雖說這樣做有些取巧，但借用前人的杰出成果進而推進工作，是更有效率的。）經統計，我們今天使用的《漢語大詞典》其中多達一萬余條文例和注釋是采用《文選》及其注解的，如此之大的數量，如果一一排查將是一個多么浩大的工程，但是如果借助《文選類詁》就省卻了很多功夫，提高了工作效率和生命的效率。從這一點來說，丁福保傾注二十年生命凝鑄成的《文選類詁》厥功甚偉！

至于說可以補充現有辭書義項之闕失，我們在“一”目下就可找到例子。此處仍以《故訓匯纂》為參照系，上列“一”目下有6個詞條，就有兩個是《故訓匯纂》漏收的：“【一斤】為一金。（論班）”“【一紀】十二年曰一紀。（魏都）”何謂“一斤為一金”？原來“一金”，是古代錢幣重量單位。班彪《王命論》：“所愿不過一金，終于轉死溝壑?！崩钌谱ⅲ骸绊f昭曰：‘一斤為一金?！薄稘h語大詞典》：

一金：1.古代錢幣數量名稱。二十兩或一斤為一金。后亦用以稱銀一兩。《戰國策·齊策一》“公孫闬乃使人操十金而往市卜于市”漢高誘注：“二十兩為一金?！薄妒酚洝て綔蕰贰耙稽S金一斤?！彼抉R貞索隱引臣瓚云：“秦以一鎰為一金，漢以一斤為一金?！鼻遐w翼《陔余叢考·一金》：“今人行文以白金一兩為一金，蓋隨世俗用銀以兩計，古人一金則非一兩也?！?.指少量錢財。南朝宋鮑照《代貧賤苦愁行》：“或以一金恨，便成百年隙?！薄稌x書·顧榮傳》：“官無一金之費，人無終朝之勞。”

《漢語大詞典》列詞條“一金”作了比較詳實的解說，但文例卻沒有引到《文選》及李善注；至于《故訓匯纂》則不論“一斤”還是“一金”，皆未加收錄和解說，此誠《匯纂》之一遺憾！所以我們說《文選類詁》很多詞條可以補充現有辭書之闕失。當然，《故訓匯纂》的編修做法是：首先是從浩如煙海的古籍原書中勾稽詞條，然后對照《經籍籑詁》等取舍確定詞條和文例，這種做法是誠實的、特別值得肯定的！十八年磨一劍的功夫，是學術界永遠值得宣揚的學術精神！但是，在數據匯編、補遺校理的時候，如果把《文選類詁》考慮進去，無論在詞條的確立、文例的選用上都會方便很多，起碼可以不再更多地考慮有關《文選》及其注解這一塊兒，而這可以說恰恰是漢語訓詁中極大的一塊。

或曰：《文選類詁》僅是采用李善注，對于五臣注未加采摘，然則在編寫辭書時若僅考慮《文選類詁》勢必導致丟失了五臣注內容。其實，這一點很好處理，可以以李善注為基準確定詞條后，找到相應的五臣注，不就可以搜羅到五臣的不同解說了嗎？

（三）類聚同形詞、多義詞，有益于詞匯學、語義學研究

丁福保為何名其書為“類”詁？其“類”究竟是指什么？所謂“類”當是分類編錄。而《文選類詁》卻沒有體現任何分類，只是把所收李善注相關詞條按照字頭的筆畫數，布列在33個筆畫下。而丁福保自稱“略仿《駢字類編》之法”，《駢字類編》“凡例一”云：“是書義取駢字，必選字面確實的，然成類不假牽合造作者，除虛字不采外，將天地、時令、山水、居處、珍寳、數目，方隅、采色、器物、草木、鳥獸、蟲魚分為一十二門。至如字面雖實，而類聚不倫及不甚雅訓，或于對屬無取者，槩不泛及?！薄恶壸诸惥帯返拇_是分類收錄“駢字”。而丁氏所仿者只是“某詩、某文，注于各字之下”，即在釋義之后，注明出處。然則，丁氏之“類”似乎沒有落實。倒是我們在研讀其書時，發現了這樣一種編列情況：

1.字頭相同的詞，以字頭為準，按字頭類聚。

如以“人”為字頭的辭藻，則將【人】、【人有十等】、【人肖天地之貌】、【人皇九頭】、【人謀】、【人籟】六個詞條匯聚一處，先后分列。

2.同形、同音的詞聚合在同一條目下。如：“二畫”中有“二八”“八風”等詞，就類聚在一起：

【二八】八元八愷也。（思玄）【二八】十六日也。（雜詩鮑貳）【二八】二列也。（招魂）

【八風】天有八風：條風、明庶風、清明風、景風、涼風、閶闔風、不周風、廣莫風。（江）【八風】八方之風。金干主磬，其風不周。石坎主鼓，其風廣漠。革艮主笙，其風明庶。匏震主簫，其風條。竹巽主柷敔，其風清明。木離主琴瑟，其風景。絲坤主鐘，其風涼。土兌主塤，其風閶闔。（長笛）

所以，丁福?！段倪x類詁》所體現的“類”應當是指詞條字形筆畫的類聚，以及同音詞、同形詞和多義詞的類聚。

三個“二八”，應當是同形詞。“同形詞”是指詞形相同（甚至讀音也相同），而意義上沒有關系的一組詞。三個“二八”雖然同形，但它們的意義毫不相干。第一個“二八”指八元八愷。八元，古代傳說中高辛氏的八個才子?！蹲髠鳌の墓四辍罚骸案咝潦嫌胁抛影巳耍翰畩^、仲堪、叔獻、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍，忠肅共懿，宣慈惠和，天下之民，謂之‘八元?！卑藧?，相傳古代高陽氏的八個才子?！蹲髠鳌の墓四辍罚骸拔舾哧柺嫌胁抛影巳耍荷n舒、隤敳、梼戭、大臨、尨降、庭堅、仲容、叔達，齊圣廣淵，明允篤誠，天下之民謂之‘八愷?！钡诙€“二八”指十六天時間。第三個“二八”則指古代歌舞隊伍分為兩列，每列八人?！蹲髠鳌は骞荒辍罚骸胺脖嚢俪耍桤姸粒捌溟D磬，女樂二八?！?/p>

不過，學術界對“同形詞”有另外的主張，如主張同形詞是指形體相同，詞義、讀音卻不同。而且認為同形詞在現代漢語里少見，古代漢語里時有。如“樂”和“樂”寫法一樣，但讀音不一樣；前者意思是“音樂”，后者意思是“開顏笑”。于此，我們的說法算是對“同形詞”概念的泛化、發展。

至于兩個“八風”，它們沒有意義上的太多區別，只是人們在解說時所本的典籍不一樣造成的。在《江賦》中對于“八風”的解釋，郭璞注引的是《淮南子》的說法；而在《長笛賦》中李善注引的是杜預《春秋左氏傳注》的說法。但其基本意思沒有改變，所解釋的對象還是同一個，所以應當看作是一個詞。

除了同形詞之外，《文選類詁》還類聚了很多多義詞。所謂多義詞是指有兩個以上意義的詞，幾個意義之間往往有聯系，這些意義是同根于一個本義或基本意義的引申意義。人們在社會生產發展中要反映日趨復雜的客觀現象，就不可避免地要用原有的詞來表示相關的其它事物，使新舊詞義并存。多義詞大多是一些和生活關系最密切的常用詞，以單音詞居多，以動詞、形容詞居多。多義詞在使用時，在一定的上下文中一般只表示其中的一個意義。多義詞在比擬、比喻、借代等修辭中，因其“多義”的特點，可以收到良好的表達效果。例如：“三畫”中類聚有四個“子”詞條：

【子】愛也。（論陸三）【子】男子美稱。（東都）【子】男子之通稱。（好色）【子】通稱也。（碑文仲寶）

這一類聚的辭目，應該是多義詞。因為四個“子”詞條在意義上有相互聯系，都具備從一個共同的根系意義引申發展的特點。子，甲骨文、金文等，就是一個小孩的象形。《說文》云：“（子），十一月陽氣動，萬物滋。人以為稱。象形?！比粍t，“子”的本義是嬰兒、小孩。人們對小孩、父母對子女總是疼愛有加、呵護備至，故而引申一義為愛，慈愛。《詩·周頌·時邁》：“時邁其邦，昊天其子之?！编嵭{：“天其子愛之?！薄抖Y記·禮運》：“故人不獨親其親，不獨子其子。”此處采自陸機《五等論》：“上之子愛，于是乎生；下之體信，于是乎結?！惫艜r用“子”兼稱男孩和女孩，所以“子”就變成了對男性和女性的通稱，泛稱人?！对姟ぺL·匏有苦葉》：“招招舟子，人涉卬否？”毛傳：“舟子，舟人，主濟渡者?！钡搅烁赶凳献逡院?，男權社會尊崇男性，于是這個兼言兩種性別的“子”就發展為對男性的尊稱或美稱。《谷梁傳·宣公十年》：“秋，天王使王季子來聘。其曰王季，王子也；其曰子，尊之也?！狈秾幾ⅲ骸白诱?，人之貴稱。”《左傳·昭公十二年》：“鄉人或歌之曰：‘我有圃，生之杞乎！從我者子乎，去我者鄙乎，倍其鄰者恥乎！”楊伯峻注：“子為男子之美稱，意為順從我者不失為男子漢。”

《文選類詁》中像上述同形詞、多義詞的類聚條目還很多，它們對于我們展開漢語詞匯、語義的研究很有裨益。

綜上所述，《文選類詁》堪稱一部“選學”和“雅學”現代化的新書。作為“《文選》李注通檢”，可以方便人們學習《文選》；作為訓詁辭書，可以為后代辭典編纂提供文例或義項補充；類聚同形詞、多義詞，有利于詞匯學、語義學的研究。其實，丁福保耗費二十年心血纂集而成的《文選類詁》，其最大價值就是要我們把它作為研讀《昭明文選》的一個橋梁、工具！

注釋：

[1]撰：中華書局1990年版作“選”，誤；今依《唐書》原文、1925年醫學書局排印本校正。

[2]程先甲：《選雅》二十卷，清光緒二十八年（1902年）千一齋刻本；今收錄在《四庫未收書輯刊》第四輯第8冊中，北京出版社2000年。

※ 基金項目：湖北省教育廳人文社會科學研究項目“《昭明文選》辭藻類纂之書的語言學價值探討”的階段性成果；項目批準編號：2010b214。

張鵬飛，文學博士，湖北師范學院文學院副教授。研究方向：經籍訓詁、文獻整理。