劉復生
1990年代以來,中國更深刻地嵌入全球資本主義經濟體系。伴隨著經濟的快速發展,社會分層也在急劇變化。于是,率先由東部沿海開放城市向內地擴展,一個富裕優雅的上流社會開始漸趨成形,他們不僅擁有令人艷羨的財富和社會地位,更具有不同流俗的品位。這個新貴群體為正在到來的消費主義時代提供了供人追隨、膜拜的偶像,也樹立了何謂現代的、有意義的好生活的完美標準。他們光鮮美好的形象重新接續起被“粗暴”的社會革命所中斷的民國以至晚清貴族的高貴血統,回應著知識分子對西方社會中產階級的渴慕——對于1980年代末以來的主流思想界來說,中產階級是現代自由民主社會的基石和穩定器,現代道德價值的載體;另外,作為橄欖形社會結構的龐大的中間階層,他們還被賦予了激進民主的政治想象,成為使社會免于政治暴力的消極自由的捍衛者。在一般的想象中,中國式的中產階級,一般具有良好的教育背景,體面的職業,勤勉的工作倫理,隱定而豐厚的個人或家庭收入,尤其重要的是,高雅的生活態度、文化趣味和豐盈的內心世界……。張欣《歲月無敵》中臨終的方佩給千姿的信勾畫了這一階級的道德草圖:“……此行只在掙錢出名,這些固然重要,但更重要的是從中鍛煉自己抗拒誘惑的能力,堅持誠實正直的能力,不模仿別人的能力,靠自己雙腿走路的能力……”。這種清新的道德形象,作為發展主義的新主流意識形態,一方面代表了新崛起的精英階層向全社會極力推銷的自我形象——它也的確代表了他們假想中的自我理解;