休妻的謬由

秋桐

舊時婚姻是儒家男權社會中女子的緊箍咒，箍了數(shù)千年。生為女子，便注定掙不斷、逃不脫此等枷鎖，逆來順受地受命運擺布。

不管什么時候，休妻都不是什么時髦的事兒。倒退幾十年，夫妻離婚通常會面臨類似的窘境。熱心的民政局大媽會用一種質(zhì)疑的目光審視你，堅信夫妻二人的感情沒有破裂，然后熱心地調(diào)節(jié)。以三寸不爛之舌，斷爾等離婚之念。成功率據(jù)說很高。

據(jù)說，美國在這方面做到了極致，因為離婚率比較高，都是流水線作業(yè)，辦離婚手續(xù)的政府機構就像快餐車一樣，證件遞進去，幾秒鐘搞定。這讓很多婚姻不幸福又逃不出圍城的中國人，看得直流哈喇子。

隨著時代的進步，粗暴的婚姻干涉方式已經(jīng)消遁于歷史，婚姻自主成了時髦詞。《民法通則》第103條規(guī)定：“公民享有婚姻自主權，禁止買賣、包辦婚姻和其他干涉婚姻自由的行為。”依照這條規(guī)定，一切干涉婚姻自由的行為，不論采取什么形式，也不論與當事人的關系如何，不論是他們的父母子女，兄弟姐妹或別的親屬以及其他任何人，都是侵害婚姻自主權的行為，當事人有權請求法律保護。在婚姻自主的時代，其進步貴在權利與義務的等量齊觀，男女終于在一個天平上來表達。

歷史總是在輪回，以一個截然不同的邏輯。據(jù)說古時候離婚也很容易，而且手續(xù)比現(xiàn)在不知簡捷多少倍。《大戴禮記?本命》載，舊時離婚總共有七個原因，即不順父母去、無子去、淫去、妒去、有惡疾去、多言去、竊盜去。佩服前人的總結能力，凡事有矩可依，但凡觸犯，依律伺候。但兩口子過日子還搞出個條條框框來，實在是無理到讓人牙根癢癢。

離婚的七個理由中，一個“去”字甚是傳神。因為，男權社會的時代，離婚多是單向行為，即丈夫離棄妻子的行為。程序也尤為簡單，一張修書，妻、妾二話不說便要雨打風吹去，卷著鋪蓋卷直接回家。

七個理由一條一條看過來，即使作為一個男同胞，都有些過意不去了。因為按這個標準推行下來，如同過度抽象的法律條文一樣，不查無罪，一查準沒跑兒。

第一條的“不順父母”便是欲加之罪，一個順字可以衍生出諸多要義。陸游妻子唐婉溫柔嫻淑，持家有道，只是不受陸母待見，被休。按說，陸母還是唐婉的姑媽，女人何苦為難女人？

“無子去”應是衍生自前一條目。儒教治國的歷朝歷代皆信孟子的“不孝有三無后為大”，若是讓夫家斷了香火，后果很嚴重。但顯然，將“無子”之因只歸咎于女人太不公平。現(xiàn)代醫(yī)學證明，這方面男的更易出問題。同理，那個直到今天還流行著的“不生兒子惟咎女人”一樣荒唐。妻如何不憤：巧婦難為無米之炊，汝只給X不給Y還想要兒子，這不是要我去……，省略號部分參見下一條。

淫去。直白一點講，就是妻子“出軌”。這一條沒什么好說的，即使放在今天也是要“離立決”的，站不住腳的地方就是“只許州官放火不許百姓點燈”。

妒去。妒忌之心之于女人，絕對是有天分的。試想一下，妻妾成群之家，存和睦相處者乎？不“日日宮心計，夜夜甄嬛傳”才怪。作為男人，如果做不好一個雙面膠，注定會心力交瘁。

有惡疾去。舊社會的女人實在是可憐，在此約定俗成的律例之下，只開車不保養(yǎng)，壞了就換新的，要不就退，4S店還能有不黃鋪的？

多言去。這是個必殺技，除了林黛玉初進賈府這種特殊場合外，后天性少言之女子，不多見。

盜竊去。看到這條有些恍惚，娶媳婦就娶媳婦，怎么跟官府抓賊一樣。試想一下，細腳伶仃的女人跑大街上偷東西該是一個什么樣的畫面？

舊時婚姻是儒家男權社會中女子的緊箍咒，箍了數(shù)千年。生為女子，便注定掙不斷、逃不脫此等枷鎖，逆來順受地受命運擺布。

如今離婚越發(fā)容易，而離婚率也水漲船高。很難明了何為因何為果。但表面上看，離婚的理由五花八門，早跑出了七去七出的范疇。夫家沒房沒車是理由，兩口子性格不合是理由，七年之癢是理由，感情破裂了是理由。一切的理由，也只是為了一個理由。