“差生”是如何“被形成”的

吳舉宏

沒有孩子生來就是“差生”，秦朝陳勝質疑“王侯將相寧有種乎”，宋朝汪洙更是直言“將相本無種，男兒當自強”。孩子沒有上學時，是不會被標識為“差生”的?？墒且坏┤肓诵ｉT、來到課堂，就有一部分學生被稱為“差生”。在幼兒園內，“差生”的稱呼用得很少或者幾乎不用，孩子們天真爛漫、活潑可愛，在家長和老師眼中個個是天使；但是入了學，年級越高，“差生”越是叫得響、叫得頻繁，越是刺激人的神經，以至于家長和教師都變得神經兮兮的。還有一個令人稱奇的現象：再薄弱的學校都有“優等生”，再大牌的名校都有“差生”。“差生”轉學到另一所學校，極有可能成為“優等生”。據說不少中國的“差生”出國留洋后都有這樣的經歷和感受：在國內，他們遭人白眼；出國幾年后，他們昂首挺胸地回來了，而且還有一份很不錯的工作；再過幾年，他們又有了一番挺不錯的業績。對此，是否可以說，世上本無“差生”，“差生”是特定教育環境下“被形成”的呢？我看在一定程度上這個“論斷”是成立的。

單調的選修課程制造了“差生”

課程改革的核心就是構建選擇性和自主性的課程體系，因為提供服務于學生個體發展的課程體系是教育的基本責任。課程影響學生的發展方向，課程影響學生的命運。西方發達國家的個性化教育從一張張個性化的課表上就可以看出來，無需太多的說明和華麗的解釋。一位留學英國的學生這樣回憶：“我得知那個學期全校選修這門課的只有我一個人，教課的老師是個頭發花白的老者。我問他：‘這門課會不會取消呀？老師反問我：‘你想不想讓它取消？如果你想上，我就會開；如果你覺得不值得，要退選，那我只好取消它了。”他們用自己的實際行動和樸素的語言詮釋著“課程服務于學生發展”的理念。其實，“一個學生的課堂”在西方發達國家是很常見的。為滿足不同學生的發展，學校往往不計成本，提供100～200門課程只是基本要求，學校會向全社會招聘不同專業方向的教師，家長和社會專業人士也可直接參與課程建設，從而確保每一位學生選修課程的需要。這樣，學生就可以真正實現課程選擇的自主性。因學生的需求而設置課程，這是建構學校課程體系的底線。

我們的課程觀從“龜兔賽跑”的寓言中可見一斑?！褒斖觅惻堋钡脑⒀栽谖覈鱾魃鯊V，從中得出的“勤能補拙”的啟示影響了一代又一代人。其實這則寓言是個偽命題，對教育的誤導甚大。原因有二：一是龜的爬行與兔的奔跑是基因決定的，這種先天的“拙”豈是后天的“勤”所能“補”得了的？烏龜再刻苦訓練也成不了飛跑的兔子。二是將龜與兔放在一起比拼速度，這種競爭看似公平卻是天大的不公平，因為烏龜輸在“起跑線”上。讓人笑掉牙的是，我們的教育天天在干這樣的事兒，將全班幾十位“烏龜”和“兔子”集中在一起開設“奔跑”課程，于是用不了多長時間，“烏龜”成為了“差生”；日子再長點，這批“差生”的自信心受到嚴重摧殘，于是整天縮著“烏龜頭”過日子。更為殘忍的是，“烏龜”們想擺脫“奔跑”課程的摧殘，卻始終找不到出路。“烏龜”向學校提出選修“養生”課程的請求，學校一口拒絕，理由很充分：一是學校沒有“養生”課程的師資，就是有，也不能單獨為你開設，因為教育成本太高；二是現在高考科目中沒有“養生”學科，我們要對你的前途負責；三是你小小年紀不想奔跑、不想吃苦，卻想偷懶而學習“養生”課程，這如何使得？“養生”課程豈是你這個年齡的孩子研究的？為了提高“烏龜”在高考中的“奔跑”成績，學校還組織專門教師起早貪黑地為那些“烏龜”們進行“補差”，同時用“龜兔賽跑”的寓言鼓勵“烏龜”。雖然新課程改革提出了必修課程與選修課程的構想，但是這一構想遭遇到考試評價、師資結構和班額規模等現實瓶頸。目前中小學師資隊伍存在著專業種類少和人員編制緊等突出問題，學生想學的課程因缺乏相應師資而無法開設，較少學生選修的課程因師生比例、教師編制等問題也同樣難以開設。同時，大量的選修課程因缺乏權威機構的認定評價，導致學校評價結果無法“走出校門”，不被社會廣泛認可。新課程改革唱響了選擇性、自主性的教育詩篇，但是在現實的岔道口，學生還是沒有真正選擇何去何從的權利。于是，在門類單調的課程中，總會有一批學生找不到適合自己發展的課程“避難所”，從而成為“差生”。

單一的教育評價認定了“差生”

評價是教育的重要組成部分，引導著學生向何處去，評價的最高宗旨應是成人成事?？墒牵逃u價選拔功能的極端化，以認定一批批“差生”為代價，選育了部分精英人才。正如“動物學?！敝忻枋觯耗圉q、松鼠、老鷹等進入學校，學校開設了游泳、跳躍、跑步、飛行等課程。游泳課上，松鼠、老鷹首先遭遇尷尬，由于他們是“旱鴨子”，遭到了老師的訓斥和嘲笑。在跳躍和飛行課程上，泥鰍吃盡了苦頭，為了提高成績，他把主要精力放在這兩個項目上。一學期過去了，泥鰍被摔得傷痕累累，雖然他一度想放棄這兩個項目的訓練，在游泳這個優勢項目上得到進一步的發展，但礙于校方的規定和校長、教練的威嚴，他打消了這個念頭。在期末成績單上，泥鰍的跳躍、跑步還是只得了“C”等，飛行成績為零，原本的優勢項目游泳由學期初的“A”等降到現在的“B”等；老鷹在飛行項目上以絕對優勢得了“A”等，但在跳躍、跑步項目上只得了“B”等，游泳不及格；松鼠在飛行項目上得了“B”等，跑步得了“C”等，游泳沒有及格，在跳躍項目上雖破了動物界的最高紀錄，但也只得到“B”等，因為他是在樹頂上起跳，而沒有按照學校規定在地上起跳。在如此的教育及其評價中，泥鰍、松鼠和老鷹都是“差生”，都是失敗者。

這個情景豈是只發生在動物學校！現實中在育人的學校中此類情景不存在嗎？“全面發展”的教育觀和“萬人同卷”的選拔性評價，湮沒了一個個鮮活生命的鮮明個性，使教育走入單一性的軌道，中考和高考作為絕對權威性、唯一性評價，必須人人過關，無一幸免。在中考、高考“一把尺子量到底”的強制認證下，即使再優秀的學生群體，也必須要認定出一批“差生”來淘汰，更不要說去關照每一個學生的個性特長了。另一個值得關注的現象是，人們一直在沾沾自喜地標榜中考和高考的公平性，可是認真想過沒有：公平的就是合理的嗎？將泥鰍、松鼠和老鷹放在同一個泳道上PK，你認為公平嗎？合理嗎？

我們為什么要進行教育評價？教育評價的主要目的是診斷每一個學生的潛質和特長，以便更好地選擇適合的教育而促進學生發揮潛能、彰顯個性，而絕對不是為了尋找學生的缺陷和不足，然后打上“失敗者”的烙印。這種“一把尺子量到底”的教育評價會扼殺學生的天賦和個性，造就模式化的教育現狀，培養出來的也一定是模式化的人才。我們是選擇適合教育的學生，還是選擇適合學生的教育？我們是為了學生發展而評價，還是為了教育發展而評價？看似問題淺顯、答案明了，但現實卻有時會給出錯誤的答案，因為我們的教育有時還在“削足適履”，而不敢、不能為每個孩子選擇一雙舒適的“鞋”。倒不是教育不想讓孩子們穿上舒適的“鞋”而走得更快，主要是教育還無法擺脫那把“尺子”的魔法。

教育的無奈催生了“差生”

我們時常在屈從的處境中思慕人性的自由與完美，卻從來不敢自主而充分地表達自己。這不僅是言語的墮落，更是精神的沉淪。在社會的種種壓力下，教育內心雖然充滿無奈但只能默默選擇妥協。應試教育是一個歷史的、重大的社會問題，它催生了一批批“差生”。

在我們的社會中，應試的教育和應試的評價盛行。在學校組織的一次又一次周考、月考、期末考、模擬考中，在一張又一張公布的“排名榜”上，“差生”形成了，并且得到學生、家長的群體認可。有時為了學校和班級的榮譽、教師的獎金，“差生”被打入“冷宮”而另冊處理，或者干脆勸其退學這樣更加省心，本科率和平均分會因此明顯提升，表彰和獎金也就隨之而來?！安钌眰兊娜粘Ｉ鏍顟B一些教師視而不見，他們要么坐在教師的眼皮底下受到嚴格監管，要么被遺棄在教室的角落里備受冷落，甚至被直接或變相地拒絕在教育場域之外。他們成為其他學生課間飯后的談資笑料，或者成為教師活躍課堂氣氛的素材、教育其他學生的反面教材。在應試為唯一目的的教育中，“考什么教什么”成為研制和設置課程的“準繩”，課程體系缺乏自主性和選擇性是逃脫不了的厄運。單一的課程難以滿足學生多元智能結構和本真的多樣性的發展，加上課程管理缺少民主協商機制，部分學生只能在規定的課程體系中接受著非意愿的預定式教育，學生就這么“被設計”“被加工”著?！跋髯氵m履”是一個婦孺皆知的笑話，但卻成為一些學校公認并被追捧的教育模式。在“削足適履”的教育中，不少學生獨立行走的雙足殘廢了，殘廢的還有孩子們的思想、人格。我們知道，“差生”不是天生的，而是在沒有適合學生成長的學校中“被形成”的。班級授課制本身是一種工業化產物，加上單一評價制度的推波助瀾，在這種高度統整性的教育體制下，人被標準化加工而得以大批量生產。一旦發現不適合加工的“料子”，就會被當做“廢料”而遺棄。從此，一批學生因達不到同一尺子的標高，他們的人生就被貼上了“差生”標簽。

教育的不公滋生了“差生”

高度統整性的教育難以觀照學生生命個體屬性的豐富性，同時現實中教育資源分配失衡也是一個尖銳的問題。地區、學校和家庭存在差異，學生在不同的教育世界中成長。國家將“教育均衡化”作為教育改革的首要目標，那是因為還有相當一部分出生在落后地區、貧困家庭的孩子難以獲得良好的學習條件，他們在沒有經過正規師范教育的教師帶領下，使用募捐來的課本和紙筆，在破敗不堪的教室中度過自己的學生生涯，他們中的一部分最終可能成為現實教育中的“差生”。對人的一生而言，學生時代的重要性是不言而喻的。如果一個人在最佳的學習時期沒有享受到良好的教育，他在激烈的社會競爭中就很有可能處于劣勢，那就意味著其生存和發展的艱難可能長期存在。

我們需要高度警惕學校中學生被社會階層化，如果校園中權力、金錢等社會力量非法地侵入或強力地滲透進來，那么很有可能腐蝕或俘虜教師公平的教育操守。在同一所學校、同一個教室中，不同的學生卻在享受不同的教育待遇，教育資源在同一個教室中再次出現不公平的分配。在師生交往中，“優等生”受到優待，他們占有更多的教育機會和教育資源，而“差生”受到冷落、怠慢等不公正的對待?！安钌鄙碓诮淌?，卻失去了許多教育的機會，“差生”成為教育遺忘的對象而成為教育的“看客”，這是很可怕的。

雖然我國經濟快速發展，城市化進程明顯加快，教育改革成績斐然，但是在農村教育資源仍然相對匱乏。因此，對農村教育的高度關注和有力扶持，仍然任重道遠。改善農村學校條件，實行優質師資合理流動，加強教師培訓和教學研究，都是防止出現大批“差生”和社會未來弱勢群體的英明之舉。教育公平是社會公平的重要體現，新中國成立初便確定了“民族的、科學的、大眾的”新民主主義的教育方針。但是，教育公平是一個歷史范疇，它既是對社會現實的一種反映，也是對社會現實的一種超越。追求教育公平，需要我們不遺余力地長期奮斗。

責任編輯/劉燁