憤青真的愛國嗎

釣魚島上風(fēng)云變幻，中日關(guān)系波譎云詭，領(lǐng)土爭議對任何國家來說都不是一個短期能解決的問題。哪怕是一個無人荒島，一旦涂上領(lǐng)土主權(quán)的圣油，在民族感情上沒有哪一方能下得了臺階。茅于軾老先生冒天下之不韙，提出釣魚島無用論，主張擱置主權(quán)、共同開發(fā)，在愛國情緒高漲的背景下無疑是螳臂當(dāng)車，飽受抨擊。但登島示威也好，抵制日貨也罷，都只是愛國主義感情的表達(dá)，對實質(zhì)性的問題解決問題無助。無論如何表達(dá)憤怒，法律秩序必須得到尊重，暴力必須予以懲戒。抵制日貨抵制到把同胞的私家車砸了，示威抗議宣示到攔截日本大使的汽車，還把人家車上裝飾的日本國旗奪走。更加不可思議的是，社會和網(wǎng)絡(luò)上竟然不乏憤青們?yōu)檫@種暴力行徑叫好聲援。

愛國主義是憤青的圣杯。不管懂不懂國際規(guī)范，不管如何維護(hù)國家利益，反正越激進(jìn)越興奮，越暴力越愛國。林語堂有句話很傳神：“中國就有這么一群奇怪的人，本身是最低階層，利益每天都在被損害，卻具有統(tǒng)治階級的意志，在動物世界里，找這么弱智的東西，都幾乎不可能?！?/p>

現(xiàn)代憤青濫觴于世紀(jì)初的五四運動。當(dāng)時，巴黎和會上中國外交失利，憤青們呼吁外爭國權(quán)、內(nèi)懲國賊，這一切沒錯，因為公民有表達(dá)意見和游行示威的自由。但自由是以他人的自由為界限的，他們錯在二話不說，就把外交官員的私宅趙家樓給燒了，這是赤裸裸的侵犯私人財產(chǎn)和人身安全的暴行。當(dāng)時不乏有清醒的聲音，北大教授梁漱溟發(fā)出異議，即使曹、章罪大惡極，在罪名未成立之前，誰也不能施加暴行于他們。梁堅持認(rèn)為，鬧事的學(xué)生應(yīng)該交給法庭，尊判服罪。但杯水車薪，新文化運動的發(fā)起人蔡元培說學(xué)生們“既然嘗到權(quán)力的滋味。以后他們的欲望恐怕難以滿足了。”

同時期，國外的憤青也是愛國主義的刺激下亢奮異常。一戰(zhàn)失敗和喪權(quán)辱國的凡爾賽和約造就了德國憤青。戰(zhàn)敗的恥辱激發(fā)了民族情緒，德意志祖國正遭受英、法帝國主義的宰割，納粹運動由此興起，希特勒本人就是頭號憤青——視野偏狹，思維膚淺，虛榮心強，情緒沖動，愛走極端。納粹的骨干沖鋒隊基本上都是大蕭條中失業(yè)的憤怒青年。

如果說德國憤青在民間，日本憤青主要集中在軍隊，所以日本無納粹主義而有軍國主義。日本軍人大都貧苦農(nóng)民出身，有著樸素的階級感情和天皇情結(jié)。三十年代，日本也是民生困苦、外交軟弱，憤青們遂歸結(jié)于日本的無良資本家和無恥政客，稱之為“國賊”、“日奸”，欲除之而后快，只有讓清正廉明、堅強偉大的皇軍掌權(quán)才能拯救大和民族。憤青軍人開始訴諸暴力，陸續(xù)發(fā)動了“5.15事件”和“2.26兵變”。1932年5月15日，民選首相犬養(yǎng)毅在官邸被11名海軍軍官刺殺。當(dāng)審判這11名“壯士”時，35萬人以鮮血署名的請愿書被送到法庭。此外，還有一份求情書，是由11位新瀉縣年輕人寄來的，他們請求代替11位軍官一死，并附上11根手指表示誠意。考慮到輿論壓力和社會效果，法院最后果然從寬發(fā)落，殺人兇手沒幾年就被放出來，被擁戴為民族英雄。重案輕判，憤青們對法治的試探和挑釁初戰(zhàn)告捷。沒幾年，一伙年輕軍官發(fā)動了舉世震驚的2.26兵變，日本開始變身為一架瘋狂的戰(zhàn)爭機器。

羅素說，愛國主義是流氓最后的庇護(hù)所。真正的愛國者懂得區(qū)分國家和政府：愛你的國家，警惕你的政府；真正的愛國者懂得區(qū)分國家和個人，國家利益至上，但國家的目的是尊重并捍衛(wèi)個人權(quán)利?！坝涀?，持不同意見就是愛國”，這是美國茶黨在此次美國選舉中一句意味深長的口號。這也解釋了為什么美國雖然也有大批憤青，但它從來沒有顛覆主流社會。

馬特

對外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)法學(xué)院副教授，法學(xué)博士