生活德育實踐誤區與對策

一、忽略學生的主體性，學生道德建構自主性不夠

運動會后，D老師班所在場地又臟又亂，學生嚼過的口香糖扔了一地。德育主任走過，口香糖便粘上他的鞋底，怎么也甩不掉，氣得他吹胡子瞪眼的。D老師馬上要回教室開班會，揪出那幾個“害群之馬”。L老師說：“你班會怎么開呢？”“排查，檢舉，很快就能揪出來，然后讓全班同學都來批判。”L老師說：“這不好，你這是泄恨，不是教育。你不妨給他們一個改過的機會，讓他們去打掃場地。”D老師照著做了。學生有的用樹枝挑，有的用腳踢，都不管用，最后皺著眉頭用手摳，費了九牛二虎之力，總算完工了。D老師也不忍心再批評他們了，開玩笑說：“下次再吐吧，然后繼續摳，就當減肥運動鍛煉身體了。”學生說：“老師，饒了我們吧，以后打死都不吃這玩意兒了。遭這罪，太難受了。”

D老師面臨的問題很多教師都會遇到。文明意識、安全意識、規則意識、友愛意識、責任意識等等怎樣才能從學生內心深處“生長”出來，這是一個難題。按照慣常的做法，我們會告訴學生應該做什么，禁止做什么，誰違反了將會得到怎樣的懲罰。這種德育思維，依靠說教，操作起來雖然簡單易行，但卻粗暴淺陋，容易傷害到學生，使他們內心抵觸，即使學生迫于外在壓力而認錯，也只是表面現象，其實他們內心充滿的是反抗。這樣的教育效果自然不理想。

L老師認識到學生是自我教育的主體，唯有讓他們認識到自身不當行為所造成的影響和危害，他們才可能建構起正確的道德認知。按照L老師的指點，D老師放棄了慣常做法，而是創設情境，讓學生自己去體悟。在清理口香糖過程中，他們體會到難與苦，對于自己不當行為所造成的后果有了深刻體會，內心產生懺悔、愧疚、自責。這種教育來得深刻，也必將持久。

如何喚醒學生，把道德建構變成自覺、自愿的主體性行為呢？前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基說過：“喚起人實行自我的教育，乃是一種真正的教育。”作為教育工作者，我們應該樹立正確的學生觀，尊重和信任他們，調動他們自我教育的積極性，指導學生進行自我教育、自我管理，在實際行動中努力完善自我。道德是一個不斷建構的過程，學生本身已有的道德認知與面臨的道德抉擇之間存在矛盾。教師的作用就在于如何激發和調動起學生內在的善的一面，調動其自我教育意識，著力于挖掘生活中的德育資源，引導學生走向自我教育。生活德育源于生活，又要植根于生活，源于學生自我成長的需要，終于學生自我成長的結果。生活德育歸根結底是由學生自己完成的自我教育活動。

二、未給學生以整全的生活，把生活窄化為活動

P校是生活化德育實驗的聯盟校。新學期伊始，德育主任便制定出了一系列的德育活動，每一個月都確定了一個德育主題，每個主題下都有一系列的活動，如11月的“感恩”主題就安排了“感恩節啟動儀式”“感恩主題班隊會”“感恩卡制作”“感恩行動伴我行”“感恩宣傳周”等等活動。這些活動琳瑯滿目，豐富多彩。按說，連續一個月搞了大大小小十多次活動，德育效果應該非常明顯，然而跟蹤調查發現，活動熱鬧是熱鬧了，可未見學生對父母更體貼，同學之間斤斤計較缺乏寬容缺乏友善的情況依然存在。

有些德育工作者有一個習慣性思維，認為生活德育就是要多搞些活動，依靠活動育人。誠然，活動育人是生活德育實踐的一個重要部分，但它并不是生活德育的全部。生活不等于活動，生活德育不局限于活動育人。生活德育所倡導的是一種整全的生活。美國教育家杜威早就強調：“道德教育應通過學生生活和各種教學來進行，應該強調組織兒童直接參與社會生活。”學校生活是學生生活的一個組成部分，教師應該從學校生活情境出發，在生活中教育，在教育中生活。

學習與人際交往是學生學校生活的兩大重要內容，因此學校德育內容要涉及他們學習，引導學生明確學習目標，提高他們學習的主動性、積極性，幫助他們掌握良好的學習方法；要涉及學生人際交往，引導他們學習有關人際交往的基礎知識，培養和鍛煉交往能力，學會處理與他人的關系。健康的心理是幸福人生的必備條件。道德教育與心理教育都把培養“健全人格”作為一項目標，道德內化程度與個體的心理因素密切相關，所以可以在德育中安排心理教育的內容，如正視自我、自尊自信、承受挫折、適應環境、培養良好情緒、發展健全情感等，以幫助學生改善心理品質，為整個人生的心理發展和良好的道德品質發展奠定基礎。另外，隨著生活水平的提高，人們的生活習慣和消費行為與以前相比發生了很大變化。因此引導學生養成健康的生活習慣和合理的消費方式，就成了擺在當前學校德育面前的新任務。老師要從熱愛勞動、勤儉節約、合理消費、文明休閑等方面來引導學生。

三、規避道德知識的學習，無法充分激發學生道德情感

南京大屠殺遇難同胞紀念日前夕，N校組織學生到南京大屠殺遇難者紀念館去參觀祭奠。初一（2）班班主任W老師是位新老師，在臨行前只是講了幾點安全要求。到了紀念館一看，里面多是一些圖片、文字和實物，學生開始還認認真真地觀看，可是后來就不耐煩了。有的一圈還沒走完，就三個一伙五個一群地躲到一邊聊天或者玩去了。W老師又氣又惱：這么多感人肺腑催人淚下的圖片、故事，竟然不能打動他們，這些學生怎么了？

生活德育，抑或德育生活化，一些人常常理解為：將德育滲透到生活之中，寓教育于無形（這其實是德育的至高境界）。也有人偷偷一樂，“這樣最好了，不教而教，無為而治”。如果將德育泛化為實踐活動，規避道德知識的傳授，那么就曲解了生活德育，走向了極端。

其實，生活德育在糾正傳統德育過程中過分注重道德說教和外爍高壓，轉而重視學生自我體驗自我教育之時，并不排斥必要的道德知識的傳授。學生的道德發展過程是一個知、情、意、行的發展過程。道德認知是前提，認知建構的過程是知識獲取、消化的過程。案例中的參觀紀念館活動，班主任應該考慮到這樣一次社會實踐，應該設定怎樣的教育目的，應該準備怎樣的史料鋪墊，應該進行哪些必要的啟發和引導，才能達到預期的教育效果。正是因為班主任的疏忽，學生的頭腦中沒有相應的“儲備”，結果紀念館中的圖片、文字未能引起他們道德意識的覺醒和情感的共鳴。

有位老師是這樣開展“感恩父母”活動的：1.看小品《小黃香》，然后講解什么是感恩、為什么要感恩。2.調查父母一天的勞作。3.聽一聽父母的心里話。4.體驗一天父母角色，完成以下工作：買菜、做飯、洗衣服、拖地、交水電費，思考：當父母的究竟累不累？假如自己是父母，該為子女的生活、學習提供什么？假如自己是父母，失業了，該想什么辦法保證子女的生活、學習？5.說一說父母是否需要尊敬。6.寫一寫對父母想說的話。活動結束后，絕大部分同學都真正領悟了“父母偉大”的含義，對父母的愛也充滿了真情實感，如有一位學生這樣寫道：“爸爸、媽媽，通過這幾天的學習，我才真正知道，當父母確實不容易，既要上班工作，又要操心孩子的生活與學習，太累了，我以后會好好珍惜自己的生活，多做家務，孝敬你們。”有一位家長說，自己的孩子通過這次活動性情變了，像換了一個人似的，自己開心得不得了。這個活動之所以能取得這樣的效果，在于通過學生的體驗，讓學生感悟到父母的辛勞。但是有一點不可忽視，那就是道德知識的傳授。沒有充分的道德知識做鋪墊，學生情感的激發是沒有力量的。

生活化德育從傳統德育中開辟出一條新路，照亮了一片天空。廣大德育工作者唯有以真誠的態度認真學習領會生活德育理論的內涵和精髓，積極踐行，不斷創新，才可能抵及理想的教育境地。

【羅剛淮，南京師范大學附屬中學江寧分校督學，中學高級教師】

責任編輯/劉 燁