生活詩意何處尋

肖復興

在一個日益物化的社會里，人們的需求變得實際，實用而實惠——我稱之為“三實”主義。在這樣日復一日的慣性生活之中，唯有藝術能夠與這樣的生活拉開距離；而在藝術中最不帶功利色彩的，我以為除了音樂，就是詩了。

因為它們具有最為純正的浪漫主義，能夠和心靈相通相融，讓我們在喧囂嘈雜的現實中放松和喘息，讓我們的心靈有所依托或棲息。尤其是我國作為一個具有詩的傳統的國度，只要識字，便都會和唐詩宋詞沾一點瓜葛，擁有千絲萬縷的聯系。這種傳統代代傳承，應該融化在我們的思維、心理和血液里。

可惜，嚴峻的現實生活中，在我所說的“三實”主義的磨礪下，詩的傳統正在日趨衰竭，淪為兒童背誦的一種游戲或考試的填空題目；這樣曾經彌漫在我們四周的詩意傳統正在銷蝕，被999朵玫瑰式的千篇一律的程式化和奢華的方式所置換。特別是在商品社會的巨大的威力面前，物質至上甚囂塵上，縱使李白杜甫也抵擋不住迪奧或奧迪的誘惑，詩意成為了遙遠的唐宋時代的回憶，對詩意的向往和追求，正在被爭奪李杜故居的商業大潮所沖刷。在這樣強大現實的擠壓和沖擊下，詩意變得脆弱，便是再自然不過的事情了。

按說在文化的領域里，詩意應該是春鶯暖樹一般最適合相互依存的地方了，但是，如同雀占鳩巢一般，在文化的一方天地里，往往是詩意最容易失守之地。在商業和政治的雙重魅惑下，趨俗或媚上，以及票房和獲獎的利益驅動，成為一架四輪馬車，載我們和曾經擁有的詩意漸行漸遠。……