論廣西彩調的功能論廣西彩調的功能

駱彤

［摘要］彩調具有娛樂、教化和宣傳功能，能夠滿足人們的精神需要，潛移默化地使人們受到教育，了解廣西彩調的功能并認識其存在的價值，才能使廣西彩調可持續發展，實現民眾之間的心靈溝通，從而促進人際關系和社會和諧。

［關鍵詞］廣西彩調功能

［中圖分類號］J825［文獻標識碼］A［文章編號］2095-3437（2012）02-0042-01

彩調是廣西兩大地方劇種之一，發源于永福縣羅錦鎮林村，經歷了明代中期的產生、形成期，清代中期至民國的成熟、興盛、衰落期，新中國成立后的新生、發展期，幾起幾伏。作為一個優秀的文化遺產，永福彩調以自己頑強的生命力存活了下來，并在永福民間大展其“快樂”的主題魅力。彩調是草根藝術，所講的是老百姓自己生活中的事情，很容易引起老百姓的共鳴，加上其短小精悍、通俗易懂，是永福正宗的本地文化。在永福城鄉，彩調具有廣泛的群眾基礎，是永福民眾一大精神支柱。2002年，永福縣羅錦鎮獲廣西民間藝術“彩調之鄉”的稱號；2006年，國家將彩調列為中國非物質文化遺產名錄。

彩調作為一種民間戲曲藝術，離不開其生存的社會環境，所以也有著一定的社會功能。

一、娛樂功能

彩調是一種民俗，集音樂、舞蹈等藝術形式于一身，是一種表演性很強的戲曲藝術。彩調被人們稱為“快樂的劇種”，因為它里面充滿了快樂的因子。彩調劇目表現主題的喜劇性、幽默的語言以及多樣的表演形式，都營造出了歡樂的氛圍。讓人們在觀看的同時，獲得心理的愉悅。無論是在舊社會還是今天，彩調的娛樂功能都是一樣的，是人們精神的重要調劑品。舊社會的勞動大眾，生活在社會的下層，終年勞作，即使這樣，溫飽也得不到保證，他們很希望在農閑之余或節日里看到一些使人開心的節目，以驅散積聚在心頭的苦，抒發胸中的悶氣。而彩調正好滿足了他們的這種心理，既讓他們得到了休息，又使他們宣泄了苦悶，調劑了精神。擁有閑暇時間的人們需要充分放松和享受，需要精神安慰。彩調就是使人們放松，宣泄情緒的一種方式。雖然隨著娛樂方式的增多，彩調不再像以前那樣風靡，但它仍在一部分群眾特別是中老年群眾中占有重要市場，是他們自娛自樂的最佳選擇，是他們愉悅身心，排解孤獨的良藥。

二、教化功能

廣西彩調的教化功能，是指它在社會化過程中所起的教育和模塑作用。中國戲曲受儒家傳統文學思想觀念的影響，一直有著教化的職責。彩調亦是如此。彩調的教化功能，主要體現在它所反映的主題上。彩調表演的劇目反映的大都是一些歌頌愛情、贊美勞動、鞭撻社會丑惡現象、與惡勢力作斗爭等，讓人積極向上的，或者是勸善、行孝的內容。如彩調劇《劉三姐》就反映了劉三姐敢于與惡勢力斗爭的精神，“上山有棍打得蛇，下水有網捉得鱉；有理敢把皇帝罵，管你老爺不老爺”。這種積極向上的精神會讓觀眾在看的時候產生共鳴，并受到這種精神的感染，獲得心靈的凈化和升華。

三、宣傳功能

彩調依賴于廣大群眾而土生土長，反過來又對廣大群眾產生積極的宣傳作用，推動著社會的進步與發展。這種宣傳具有促進人際關系及社會和諧的作用。例如桂林永福縣在各級組織的專題宣傳中就積極地運用了彩調的宣傳功能，發揮其小節目大作用的功效。有些商家也有意識用彩調來作為宣傳的手段，目的是為了吸引觀眾，制造一種熱鬧歡樂的氛圍，希望人們在注意到彩調的同時，也注意到自己的商場。在交通、通信條件相對落后的地方，特別是像廣西這樣的多山地區，一個村落和一個村落之間相距較遠，人們交往范圍、程度受到很多限制，彩調就發揮了媒介作用，促進人際間的往來，也為人們提供了一個公共生活的空間。

［參考文獻］

［1］楊愛民.廣西三地彩調的異同［J］.廣西地方志，2003，（5）.

［2］蔡定國.彩調藝術研究［M］.南寧：廣西人民出版社，1988.

［3］孫紅俠.民間戲曲［M］.北京：中國社會出版社，2006.

［責任編輯：陳明］