新時期農村基層宗教熱原因及其對策

王磊 胡尊讓

宗教作為特殊而又復雜的社會歷史現象，有其發生、發展和消亡的客觀規律。恩格斯曾對宗教作過概述：“一切宗教都不過是支配著人們的日常生活的外力量在人的精神中的幻想的反映，在這種反映中，人們的力量采取了超人間力量的形式?！敝袊淖诮坛绨菥哂芯眠h的歷史，在進入社會主義初級階段以后，隨著中國政治、經濟制度的變革，宗教崇拜也發生了很大的變化，尤其是在廣大的農村地區，近年來宗教崇拜有越演越烈的趨勢。

一、改革開放以來農民信仰的變遷

文革期間，由于對宗教積極作用認識不清，民宗教間信仰成為迷信和愚昧落后的代名詞，遭到了嚴重的打擊和詆毀。直到十一屆三中全會的歷史性召開，中國民間的宗教信仰才得到了恢復，宗教信仰自由才得到了政策性的認可和保護。黨的十七大也進一步闡明了黨對宗教信仰的立場，即全面觀察黨的宗教工作的基本方針和政策，發揮宗教各界人士和信教群眾在促進經濟社會發展工作中的積極作用。隨著國家宗教政策的改變和完善，中國民間宗教信仰得到了發展和繁榮。

二、農村基層宗教信仰現狀

（一）宗教信仰長期存在且與迷信參雜不清

在中國農村中存在較為普遍的主要是對佛教、道教、基督教以及中國儒家文化的崇拜，從這個意義上來講，農村地區人民所信仰不是嚴格意義上的宗教。由于科技的落后和農村地區醫療、教育制度的不健全，不僅影響農民從事農業生產的技術、手段和工具的先進性，而且嚴重制約了農民對異己力量的認識水平，很多人還不能正確認識生活中的飛來橫禍，相信神秘力量的真實存在。因而對于大部分農民來說，吸引他們的不是宗教教義和宗教崇尚的信條，而是出于對鬼神的敬畏。他們企圖通過對鬼神的供奉來實現心中的訴求，解決生活中無法面對的解決的問題。這種情況恰恰反映了中國農村農民的現實精神世界落后于其經濟的發展。因此這種看起來仿佛是宗教信仰實則是迷信活動作為信奉者的一種精神需要，一種行為模式而頑強地存在著，制約著農民、影響著社會。

（二）功利主義傾向嚴重

農民的宗教信仰具有濃厚的功利主義色彩。很多農民群眾對待宗教的態度是由半信半疑的嘗試到后來的完全依賴，直接體現了其利己的心態。很多人加入宗教的目的是解決自身問題，如疾病，貧窮和對未來的不確定，并不是為了追求境界，堅持主張信念。對宗教信條和戒律的遵守多數是出于對自身利益的考量。這種趨利致用的功利心理可以說構成了當前農村宗教活動存在和廣為流傳的精神條件和群眾基礎。

（三）盲目崇拜跟風

伴隨宗教的大力宣傳，基層宗教活動頻繁密集，參與人數逐漸增多，然而基層群眾對宗教的認識和理解并不是很深刻?；鶎尤罕娡鎸ι鐣F實多變、生活環境質量差、生存發展困難等諸多現象，加之基層群眾的文化素質并不高，在百般無奈之下，看到周圍人群積極參與宗教活動，也不愿脫離群體孤獨存在，因而盲目跟風參加宗教活動來祈求健康平安以及心理的慰藉和平衡。這種盲目跟風無形中推動了基層宗教活動的發展。

三、農村基層宗教熱的原因

（一）基層組織職能欠缺

農村的思想政治教育工作環節薄弱，一些基層的領導干部在處理一些公共事務中，缺乏為人民服務的意識和主動性，未能在黨員中間和群眾中間起到模范帶頭作用，不能民主決策，沒有積極地汲取民眾的意愿和想法，逐漸偏離和背離群眾，甚至出現了脫離群眾、腐化墮落、貪污浪費等惡劣行為，損害群眾利益，導致農民對基層黨組織的不信任、對共產主義理想的不信任，甚至出現對基層組織成敵對狀態，致使基層組織職能難以發揮和發展。

（二）農村經濟條件落后

隨著家庭聯產承包責任制的實行，農民的生產積極性被極大地調動了起來，促進了農村生產力的發展，農民的收入狀況得到了相應的改善。伴隨著農民收入狀況的提高，農民的生活水平得到了相應的提高，隨之出現了經濟的不協調發展，分配機制的不夠完善，造成一部分人收入過高，另一部分人卻遲遲未能達到平均收入水平，甚至還處于貧困線以下，同時造成農村中等收入群體的缺失。民眾缺乏心理安全感，于是開始寄托于神靈來實現自己心理的平衡與滿足，開始參加宗教活動、信仰宗教。

（三）農民精神文化單調

農村的教育水平底下、基礎文化設施缺乏致使農民精神生活貧乏，遇到挫折和困難無法合理解決，農民自身處于一種無助狀態，于是想象和幻想神靈可以幫助解決自身的問題。加之變化無常的自然環境、自然災害等自然風險，以及現代社會中人為造成經濟風險、社會風險等，在困難交加之時人們逐漸開始祈求一種神秘的東西來幫助自己，使自己的精神得以寄托、心靈得以安慰。

四、農村宗教信仰的影響及對策

（一）貫徹和落實宗教政策，提供正確的價值引導

農村基層文化建設一直以來都是相對滯后的，因此，必須采取各項措施開展基層社會文化活動，來豐富和改善農民的精神生活。積極挖掘宗教文化中的積極因素，將其與社會主義先進文化相結合，形成符合和諧社會建設要求的新型宗教文化，來為社會主義新農村建設和構建社會主義和諧社會服務。引導廣大的宗教信仰者擁護社會主義的各項制度，培養基層人民的法制意識，遵守國家的法律規范。提高廣大基層群眾的文化素質，影響著社會主義新農村建設，普及知識、掃除文盲是農村基層文化建設的迫切要求。尤其是對宗教組織的負責人和傳播者進行愛國守法教育，弘揚宗教文化中的寬容、仁愛、和諧、奉獻等精神，使廣大的百姓人民增強愛國意識，為社會和諧貢獻自己的一份力量。

（二）發展農村經濟和文化，搞好基層文化建設

大力發展基層經濟，提高農民收入水平，使基層民眾有相對較好的物質生活水平。同時，應積極搞好基層文化基礎設施建設，興建一些公共文化活動娛樂的場所，提供文化交流和學習的氛圍，為民眾鑄造一個文化熏陶和精神享受的平臺，豐富基層文化生活，充實民眾精神境界。

（三）擴大基層民主，增強基層組織的凝聚力和領導力

基層組織應該改變工作方式，堅持從民眾的基本需求出發，解決好農民的實際問題，使農民得到切身利益。積極引導農民參與一些組織活動，提高農民的自主性和積極性，提高自身的組織凝聚力。同時積極樹立黨員模范，為農民傳授正確的宗教觀念和意識，為基層的宗教文化提供科學的指引，為社會主義新農村社會的和諧發揮積極作用和貢獻。

總之，在新的歷史時期，只有正確積極引導基層民眾信仰和貫徹黨的宗教政策，加強基層的經濟和文化建設，才能使民眾正確認識宗教和正確參與宗教活動，提升民眾精神文化境界，促進基層社會的和諧發展。

（作者簡介：王磊，西北農林科技大學思政部碩士研究生；胡尊讓，西北農林科技大學思政部副教授，法學碩士）