哈民忙哈聚落　科爾沁草原史前一瞬間

吉平　阿如娜

所謂科爾沁地區，是指內蒙古東部、松嫩平原的南端、遼西山地以北、大興安嶺東南、連接著遼河平原的區域，其總面積達42300平方公里。科爾沁腹心地帶介于遼西、松嫩、吉長三大考古學文化區之間，其地理位置的文化意義十分重要。半個多世紀以來的考古發現，證明遼河流域遠古以來就是人類繁衍生息、縱橫馳騁的歷史大舞臺。科爾沁地區處在西遼河的中下游，是遼河流域史前文化承上啟下的重要區域，科爾沁人繁衍生息的搖籃。在這樣一個多元文化富集、文化交互作用的復雜地域內，留下諸多文化交流的足跡。遺憾的是，由于種種客觀原因，這片沃土在考古發現方面一直薄弱，尤其是史前考古的發現與研究，幾乎還是空白。

2006年始，科爾沁地區史前文化的第一縷曙光，隨著南寶力皋吐新石器時代大型墓地的發現和發掘冉冉升起。嗣后的2010～2011年度，內蒙古文物考古研究所會同吉林大學邊疆考古中心組成聯合考古隊，對通遼哈民忙哈史前聚落遺址的大面積發掘揭露，才終于翻開了科爾沁地區已經塵封了5000多年、真實生動的歷史畫面。哈民忙哈遺址距今約5500～6000年，其保存規模之大、出土遺物之豐富、文化特征之鮮明，不僅僅是拉開認識和研究科爾沁地區史前文化的序幕，也為研究這一地區史前文化的多方位交流與融合提供了彌足珍貴的資料。

哈民忙哈是哈民村東北的一處高沙崗子(傳說哈民是清代生活在這里的一個喇嘛，人們為紀念他，便將村名冠以“哈民”，“忙哈”為蒙古語，意為沙坨子)，遺址就位于這處沙崗子的南坡下。這里南望西遼河，北靠新開河，是大興安嶺東南邊緣，松遼平原西端，科爾沁草原的腹地。遺址坐落在一片相對低洼平坦的林網帶北部，背靠一突兀高大的沙坡，被掩埋在0.7～1.4米厚的風積沙土層下面。遺址東南部地勢平坦，間有沙坨、草甸和湖沼(因連年干旱，多已干涸)散布。平面呈不規則橢圓形的遺址總面積10萬佘平方米。這里隸屬通遼市科左中旗的合伯吐鎮，南距通遼市約50公里。

2010和2011年對哈民忙哈遺址進行了兩次發掘，揭露面積達4000多平方米，共清理房址43座、灰坑38個、墓葬6座、環壕1條。出土陶器、石器、骨器、蚌器和玉器等近千件珍貴遺物，反映出遺址是一處文化內涵較為單純的史前聚落遺址。遺址文化堆積較薄，除了局部遭人為破壞，埋藏和保存情況比較好。這種埋藏狀態為聚落形態的考古學研究提供了十分難得且有利的條件。

哈民忙哈遺址的房址都是半地穴式建筑，平面長方形或方形，“凸”字形門道設置在居室的東南，朝向統一。房屋面積(不包括門道)10～40平方米不等，地穴穴壁豎直(個別有傾斜)，一般深度30至50厘米左右，最深達75厘米；居住面平整，保存較好的房址居住面和穴壁壁面可見到呈紅褐或黑褐色的燒烤痕跡，局部燒烤厚度達2～3厘米；圓形灶坑位于居室中部偏向門道一側，壁面留有青灰色的燒結面，多數灶底發現草木灰，灰燼內含大量小動物骨骼，多已焦黑；柱洞有明柱和半壁柱兩種，沿穴壁內側排列或置于灶坑附近，或對稱發現于居住面上。

哈民忙哈遺址發現了少量墓葬，且多數分散于房屋附近，除了一座圓形土坑豎穴墓，其余均為長方形土坑豎穴墓；葬式有三人仰身屈肢葬、單人仰身疊肢葬，墓葬內幾乎沒有隨葬品。

考古隊通過鉆探與打探溝結合的方法，初步確定了哈民忙哈遺址北區的環壕走勢和形狀。環壕東西長約350米、南北寬約270米，平面為封閉狀的橢圓形，壕深0.6～0.8米、寬1.2～2.1米，壕溝內填土中包含少量陶片、動物骨骼、蚌殼及人骨等。

2011年在遺址內發現7座房址屋頂塌落下來的木質構架痕跡。根據遺痕留存情況，考古隊采用非常規的剔除清理方法，將已沙土化的木質遺痕部分保留下來，把其它淺色填土清理出去，這樣，大量縱橫疊壓的炭黑灰色條痕跡便顯現出來，這些黑灰色條痕跡就是屋頂塌落的木質構架痕跡。清理出來的木質屋頂結構與形狀，基本反映了屋頂建筑構架塌落后的景象：房屋的頂部應由立柱、橫梁、檁和椽等組成，橫梁位于房屋中部，四角由承重立柱支撐，檁搭建在橫梁上，一端接地，一端聚向中間，檁之間等距離鋪設椽，基本與檁垂直。發掘者初步分析認為，房屋的屋頂應為四面坡式方錐形建筑。這種保存相當完整的史前房屋構架，在東北乃至北方地區尚屬首次發現。

更讓人震撼的是，在一座房址居住面上還清理出土98具人骨，場面極為觸目驚心：人骨以各種形態呈坡狀充塞在整個居穴的大半部分，由壁穴東北角向門道口處逐漸堆壓，人骨密集，西北角骨架漸少，部分肢骨、頭骨散亂不堪，人骨堆積落差13～45厘米；位于居穴西北的人骨個體少且較完整，居穴東部多見頭骨，肢體多被壓在下面，凌亂的肢骨堆壓在東南部，有兩到三層。這些跡象顯示出這些人骨是由東南向西北拋置形成的。因屋頂著火，木質構件塌陷，部分頭骨和肢骨被燒焦、變黑，且多擠壓變形。如此狹小的空間內，堆積著如此密集的零亂人骨。依據現場情形分析判斷，其一，這不是正常死亡；其二，這里不是死亡的第一現場。至于非正常死亡的原因，推測有戰爭、瘟疫、內部沖突、祭祀、自然災害等等。體質人類學專家現場觀察后，發現這處堆積人骨沒有殘留的砍砸、創疤、貫穿和明顯被肢解的痕跡，應當排除殺戮行為的可能性。

哈民忙哈聚落遺址出土的遺物有陶器、石器、玉器和骨、角、蚌制品。陶器器類有以“麻點紋”為主要紋飾的筒形罐、壺、盆、缽、盤、三足罐、斜口器、帶流器，內彩圈足器等，還有少量的壓印之字紋、蓖齒紋、刻劃紋及彩陶。石器有耜、斧、鑿、刀、磨盤、磨棒、杵、盤狀器、環形器、鏃和鑲嵌石刃的復合工具等。出土的玉器選料講究，工藝精美，玉璧、雙聯璧、環、鉞等器形與遼西地區紅山文化的同類器十分接近。骨、角制品有骨匕、骨錐、骨針、骨鏃、角錐等。動物骨骼經初步鑒定，種屬有鹿、狍子、牛、馬、豬、兔、雞、鼠等，以嚙齒類和鳥類居多。

西北一東南方向成排分布著房址，排列整齊，門道朝向統一，外圍還挖筑有圓形環壕圍護著整個聚落……哈民忙哈聚落遺址的埋藏條件應該得益于科爾沁沙地厚厚的風積沙層，較好地覆蓋了史前瞬間的原生狀態。這也是考古發掘中首次發現這類遺存的原生堆積。而因著火坍塌的房屋構件，以及非常罕見的大批非正常死亡的人骨遺骸，都證明這處遺址是因遭遇突發事件而廢棄。因此說，這是一處凝固了歷史瞬間的稀有場所，其意義不僅僅為聚落復原及其研究提供了第一手資料，更為難得的是，為我們提供的大量價值難以估量的信息。多項重要發現引起的學界震動，將由此開啟探索科爾沁地區史前文明的新領域。

遺址所揭示遺存的獨特文化面貌，與周鄰地區已發現命名的新石器考古學文化均不相同。發掘者慎重地認為，哈民忙哈遺址所揭示的獨特文化面貌，當可確立為一種新的考古學文化，即哈民忙哈文化。這一文化的發現與研究，將對東北地區考古學文化譜系的研究將產生極大的推動作用。

而“哈民忙哈文化”的問世在空間上填補了以往科爾沁區域考古工作的空白，也在時間上充實和完善了該地區新石器時代考古學文化研究的薄弱環節，印證了科爾沁草原文明源遠流長的史實。哈民忙哈文化在科爾沁大地上獨樹一幟的同時，也為這片古老而神奇的土地浸染了文明的曙光。她們對科爾沁文化的影響，對我國東北史前考古的推助，在以后的歲月里會日益凸顯。隨著研究的不斷深入，相信會有更好的消息傳來，值得我們期待!

(責任編輯：孫秀麗)