把握顏色的性格與表情

劉萍

五光十色、絢麗繽紛的大千世界，色彩使宇宙萬物充滿情感，顯得生機(jī)勃勃。色彩作為一種最普及的審美形式，它無所不在。如果人類離開色彩而能生存的情況，是不可想象的。服裝這面時(shí)代的鏡子，從其特有的角度，映照出人類社會(huì)物質(zhì)及精神文明進(jìn)步、發(fā)展的面貌；而服裝色彩，更是鮮明、強(qiáng)烈地給人的視覺以“先聲奪人”的第一印象，從而成為服裝中重要組成部分。隨著人類的發(fā)展，不同時(shí)代對服裝色彩賦予不同的理解，它的產(chǎn)生就有著社會(huì)象征性、審美性和實(shí)用功能性的特點(diǎn)。本文從色彩與服裝兩者之間的關(guān)系出發(fā)，簡述色彩自身的情感因素對服裝的影響、服裝中色彩之間的搭配組合以及色彩與服裝設(shè)計(jì)的關(guān)系。

一、服裝色彩情感因素的歷史作用

色彩本無特定的感情內(nèi)容，它是通過人的感官在人腦中引起思想活動(dòng)。人們的聯(lián)想、習(xí)慣、審美意識等諸多因素，給色彩披上了感情的輕紗。最初的服裝具有實(shí)用功能，隨著人類物質(zhì)生活的發(fā)展，服裝演變?yōu)樯鐣?huì)地位的象征物，也成為一種道德符號。《白虎通義》云：“圣人所以制衣服何?以為蔽形，表德勸善，別尊卑也。”衣服成為德化的標(biāo)志，用以區(qū)別身份“表貴賤”，進(jìn)而形成了等級森嚴(yán)的冠服制度。而色彩在冠服制度中擔(dān)負(fù)著至關(guān)重要的作用。中國上下幾千年，服裝的色調(diào)受到“陰陽五行論”的影響，以黃色的神圣和至高無上，象征中央，紅色象征南方，青色象征東方，白色象征西方，黑色象征北方。

二、服裝色彩搭配的基本原理

色彩本身不存在美丑，各種色都有固有的美。配色是以色與色之間的關(guān)系，來體現(xiàn)它的美感的。通過全面分析，可總結(jié)出色彩搭配的三點(diǎn)基本原理：

(1)要按一定的計(jì)劃和秩序搭配色彩。

(2)相互搭配的色彩主次分明，各色之間所占的位置和面積，一般按接近黃金分割線比例關(guān)系搭配，容易產(chǎn)生秩序美。

(3)由搭配而產(chǎn)生的運(yùn)動(dòng)感是不可少的。它可由服裝本身的圖案，如面料色彩的象征中央的黃色是一種溫和的暖色，輕快、明亮、富麗曾經(jīng)是我國帝王服裝的專用色。佛教也視黃色為神圣、信仰的象征。然而在西方基督教國家，黃色都是卑劣的色彩，將它運(yùn)用到犯人的囚服上，具有背叛、可恥的象征。藍(lán)色和紅色剛好相反，是色彩中最含蓄、最內(nèi)向的顏色，給人以純潔透明的感覺。其實(shí)，藍(lán)色自古以來受人喜愛，它既有大家風(fēng)范，又有小家碧玉的情調(diào)。中國人對藍(lán)色情有獨(dú)鐘，由此建立了獨(dú)具華夏民族意韻的藍(lán)色系列，如春花瓷蠟染、藍(lán)印花布等，所用藍(lán)色表現(xiàn)得十分古樸，深沉的靛藍(lán)與純凈的白色相配體現(xiàn)了濃厚的中國情結(jié)。在歐洲，藍(lán)色的運(yùn)用也非常廣泛，人們認(rèn)為藍(lán)色是高貴的標(biāo)志，重復(fù)出現(xiàn)、面料的重疊或滾鑲、正邊等工藝而產(chǎn)生。另外，色彩的運(yùn)動(dòng)感也可由色的彩度和明度按規(guī)律地漸變或者配色、以及本身的形狀而產(chǎn)生。

無論如何搭配，最終必須使其在心理和視覺上有和諧感。為此，有時(shí)就亦可利用裝飾和襯托，強(qiáng)調(diào)服裝某一部分的吸引力而達(dá)到這一效果。

根據(jù)以上的原理，我們可以從明度配色、色相配色、純度配色來分析服裝中色彩是歐洲王室的象征色，“皇家藍(lán)”(roval blue)由此得名。牛仔服的誕生更為龐大的藍(lán)色家族注入淳樸和自然的韻味，藍(lán)色調(diào)通常也與工作服、學(xué)生服、海軍服聯(lián)系在一起。毫無疑問，色彩有豐富的感情內(nèi)涵。

那么，我們?nèi)绾伟焉实恼Z言、內(nèi)容，準(zhǔn)確地運(yùn)用到服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造呢?色彩、造型、質(zhì)料是服裝設(shè)計(jì)的三要素，而色彩又居其首要地位。對于一個(gè)設(shè)計(jì)者來說，如何能使色彩在自己的服裝上顯得和諧、高雅，而不是平庸、單調(diào)，這就涉及到一個(gè)非常重要的問題——色彩搭配的藝術(shù)。

之間的搭配組合所產(chǎn)生的效果。

(一)明度配色

不同明暗程度的色彩組合配置在一起，更多地注重色彩的明度調(diào)性以及對比度。從服飾明度配色看，無非有下面三種配色形式及效果。(1)高明度調(diào)的配色，形成一種優(yōu)雅的明亮調(diào)子，如白、高明度淡黃、粉綠、粉藍(lán)等色彩，常被認(rèn)為是富有女性感的色調(diào)，也是夏季常用的服裝色調(diào)。(2)中明度調(diào)的配色，中年人最適用的服飾色彩，形成一種含蓄莊重的風(fēng)格。它也是青年人常用的配色原則，如用較高純度的紅色、藍(lán)色搭配，使穿著者具有一種活潑的性格。(3)低明度調(diào)的配色，形成偏深色的沉靜調(diào)子，具有一種莊重、嚴(yán)肅、文雅而憂郁之感。這種調(diào)性，若青年人使用則顯得文靜、內(nèi)向而深沉，若老年人使用則顯得莊重、含蓄而老成，若知識分子使用則體現(xiàn)了超脫世俗、極有教養(yǎng)之感。低明度調(diào)是冬季服飾最常使用的顏色。

(二)色相配色

服飾色彩的整體設(shè)計(jì)往往是以多色相配置而構(gòu)成的。其配色的視覺效果首先以明度差和純度差的適當(dāng)變化為條件，將色相作為中心來看待的。色彩使用得越多，就越需要某種統(tǒng)一的要素。其實(shí)，多色相配合形成的視覺效果及特征，它與色相差有關(guān)系，配置方式可以分為：鄰近色相配色，類似色相配色，差色相配色，對比色相配色，補(bǔ)色色相配色，有彩色相與無彩色相配色。在服飾設(shè)計(jì)時(shí)，要注意幾點(diǎn)：(1)注意色彩明度、色相、純度上的對比關(guān)系的適度性；(2)注意色與面積、形狀、位置、聚散、虛實(shí)關(guān)系的統(tǒng)一性；(3)注意色與色之間的呼應(yīng)、穿插、重疊、主從關(guān)系的和諧性，最重要的是要注意統(tǒng)一調(diào)和的因素，達(dá)到多而不亂、不碎、多變而統(tǒng)一的效果。

(三)純度配色

服飾上的色彩，如果使我們在視覺上感到過分華麗、或過分年輕、或過分樸素、或過分熱烈等，大都是由于服飾色彩純度上過強(qiáng)或過弱而形成的。在服飾配色時(shí)，當(dāng)處于不同明度、不同色相的情況下，純度配色就只能產(chǎn)生豐富而變化的不同的視覺效果，當(dāng)純度差小、明度差接近時(shí)，服飾色彩的視覺效果就越感柔和，形象視認(rèn)度也差；當(dāng)純度差越大、明度差拉開時(shí)，服飾色彩的視覺效果就越感跳躍、明快，形象視認(rèn)度也亮。同樣，在純度配色中，也不能忽視了色相的作用。如增強(qiáng)了色彩的色相傾向，其純度相對也就加強(qiáng)了，隨之也增強(qiáng)了活潑、動(dòng)態(tài)之感，使服飾色彩情調(diào)有所加強(qiáng)或改變；若減弱，效果與之相反。可見，純度配色時(shí)要充分運(yùn)用好明度差、色相差、面積差之間的關(guān)系來控制服飾色彩。它的好壞或成敗，在于色彩關(guān)系是否適度，即局部上有一定的變化與對比，整體上又有一定的統(tǒng)一與和諧。服飾色彩設(shè)計(jì)，除了要把握以上的配色關(guān)系，還必須充分注重色彩與面料材質(zhì)、紋樣及色彩與人體體態(tài)和膚色等綜合形式所產(chǎn)生的視覺美感效果，這是服飾色彩設(shè)計(jì)產(chǎn)生美的客觀的物質(zhì)基礎(chǔ)。因?yàn)橄嗤牧蠘?gòu)成同樣的形或相同的紋樣所構(gòu)成的形，往往由于配色的不同而使人產(chǎn)生各種不同的視覺效果和情感變化。

三、服裝設(shè)計(jì)中色彩和其他因素的關(guān)系

在服裝設(shè)計(jì)的過程中，色彩如何配置還與諸多因素相關(guān)。

(一)色彩的配置與不了有密切關(guān)系

決定服裝面料色彩美的因素，是由紗支、織物、肌理、色彩、圖案等組成的，同樣有色彩染在各種不同質(zhì)地的面料上，呈現(xiàn)出的光澤會(huì)有所不同。如絲綢面料對于色彩的吸收率、反射率都是很高的，所以絲綢面料的色彩鮮艷。而棉布就沒有絲綢反射效果好，粗的麻布就更差了。從色彩的濃淡上看，光滑質(zhì)地的面料濃淡相差較大，光滑的絲綢反射率一定強(qiáng)，其亮部與暗部色彩明暗濃淡給人的感覺差距較大；絲絨是漫反射物質(zhì)，濃淡差別就要小一些了。

(二)考慮各種材料本身所具有的造型風(fēng)格、表情的關(guān)系

同樣的純紅色，在稀疏的蘇格蘭呢一類的織物中，它顯示出沉著、穩(wěn)重的表情，而在織入金銀色的絲綢織物中，是豪華、美麗的表情；再者，若是在喬其紗上，純紅色則又可繪出一種輕柔、飄逸的性格；若在樹脂織物上，就變成了一種稍帶勇敢的冷紅，產(chǎn)生出一種冷峻、理智的表情。可見，在色彩學(xué)中都是完全相同的紅色，但存在于各種不同的織物中，就有各種各樣的表情。就是說，同樣一種紅，既可顯出華麗的表情，又可能顯出樸實(shí)的性格，還能變成熱情以及理智的模樣。因此，重要的是，設(shè)計(jì)師首先要把各種色感、質(zhì)感所具有的表情、性格進(jìn)行整理，然后用自己的感覺進(jìn)行理智的綜合判斷。

(三)與穿著者的體態(tài)、年齡、性別、膚色等有關(guān)系

只有了解這些，才能得心應(yīng)手，有的放矢地在服裝設(shè)計(jì)中更好地表現(xiàn)色彩，才能使穿著者在服裝的映襯之下更顯魅力。如體態(tài)較胖者，用深色系列；年齡偏大者用沉穩(wěn)的色彩；膚色與色彩之間，用對比色能起到映襯的作用。

(四)其他條件

一般來說，通常還要考慮五個(gè)條件對象、目的、時(shí)間、地點(diǎn)、場合。在設(shè)計(jì)的過程中，只有了解穿著者的個(gè)性、所處的環(huán)境和服裝的種類，色彩才能把握住整體設(shè)計(jì)的方向。

總之，色彩與人們的生活息息相關(guān)，人們通過感官來詮釋它們，發(fā)掘事物之美。光譜中的七種色相——赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫，構(gòu)成了七色世界，它就像樂譜中的七個(gè)音符，把服裝裝飾得絢麗多姿，給人們以不同的視覺享受。