多媒體技術在武術神韻教學中的應用

張邦福

摘要： 武術神韻是武術文化的精髓和核心，是武術教學的關鍵。傳承中華民族燦爛悠久的文化，是學校武術教學的責任和義務，武術神韻有其多重性和復雜性，學生不易掌握和吸收。作者通過對武術神韻教學中的運用研究，以及對咸寧學院教學現狀和師生實際情況的調查分析，發現現代多媒體技術能彌補武術神韻教學中的不足。

關鍵詞： 武術神韻武術教學重要性多媒體教學

1. 前言

在信息技術高速發展的時代，讓傳統文化融入現代的信息技術中是目前社會發展的需要，對高校的武術教學來說，利用多媒體技術教學生學習武術的方法，以及武術的實質與核心是一種完美的教學方式，是教學改革的需要。武術運動在中國有上千年的歷史，是中華民族為以驕傲的資本，它獨特的魅力和健身功能是其他相似身體運動形式所不可比擬的。在現代高校教學中傳統方式教學的形式仍然存在，它不利于學生快速地學習和掌握，阻礙了傳統文化的快速傳承，影響了學生學習武術的興趣。將新的教學方法運用到其中來，更有利于武術神韻教學水平的提高。本文以咸寧學院為例，探討多媒體技術在武術神韻教學的作用。

2.研究對象和方法

2.1研究對象

咸寧學院普通大學生及部分老師。

2.2研究方法

2.2.1文獻資料法。采用文獻資料法綜述武術神韻是武術運動的精髓和核心。

2.2.2實驗法。對學生進行隨機分組實驗教學，一組（實驗組）在正式武術動作教學前利用多媒體技術讓學生認識和領悟武術的節奏、風格等，教學后提供多媒體技術觀看；另一組（對照組）按傳統的言傳身教方式進行教學。實驗結束后請不知情的武術教師按照統一標準進行考核。

2.2.3調查法。通過調查問卷和訪談了解學生的實際情況，發放問卷200份，回收問卷197份，回收率98.5%，問卷有效率91.8%。

2.2.4數理統計法。在調查實驗的基礎上對所得的數據進行比較分析，為分析總結做參考。

2.2.5對比分析法。對不同組別的學生進行比較。

3.結果與分析

3.1武術神韻的概念

武術神韻是指在武術演練中眼神、身法、意識、節奏、氣質、內勁等結合身體特征的綜合表現，充分表達武術特殊的攻防技擊意義，是武術演練中所特有的，且是必不可少的。神韻是武術運動的精髓和最高境界，它不僅豐富和充實了美學中神韻概念的內涵，而且形成了特有的東方古典的神韻特征。

《中基》說:神是人體生命活動的總稱，它有廣義和狹義之分。廣義的神，是指整個人體生命活動的外在表現;狹義的神，是指心所藏的神志，即人的精神、思維活動，指藝術作品所達到的一種極高的審美境界。古人常把奇妙的藝術構思稱為“神思”，將精湛的藝術品稱為“神品”，并將領會到藝術意韻稱為“得神”、“通神”，與形似相對的神似亦稱為“傳神”［１］。受這一古典美學思想的影響，練武者在練習某種拳術達到非常熟練的“形似”階段后，把握住拳種具有審美價值的個性特征，給予概括提煉，透現出生動而鮮明的神態情狀，在動作中傳達出內在精髓，以形寫神，以神統形，這就是武術運動的最高境界，傳達武術的神韻。

現代的武術追求動作舒展健美，讓人賞心悅目。現代武術發展的方向逐漸趨于大眾化、全球化。武術的精髓在于武術的神韻，即指在武術演練中眼神、身法、意識、節奏、氣質等的綜合表現，是武術演練中所特有的，是武術文化中最燦爛的最發光的地方［２］。神韻是武術形與神的結合，以眼傳神，以形喻韻，是習武者把握武術的核心，是初學者快速掌握的關鍵，是教學重點之一。神韻是武術運動的最高境界，武術運動不只是直觀展示套路的動作架勢，還對內在的心理活動和精神氣質進行強烈的表達，是人們進行自我表現、苦練潛修的杰作，也是人們追求內外交融、天人合一的表現。

現代武術教學中，武術神韻主要是通過習武者的演練水平來體現，用眼神傳達武學思想和境界，用身法體現對動作的理解，對攻防含義的體會和領悟，用動作節奏變化和氣勢表達武術的魅力。因此一個人的演練水平決定了武術神韻在演練者身上的體現，決定了他對武術神韻的理解和滲透。

3.2神韻是武術教學的重要組成部分

武術套路是有機連貫的整體。意念、內勁、神韻、氣質、節奏、身法甚至表演的藝術魅力，都是通過完整連貫的動作規格體現出來的。所謂規范的動作，就是從傳統武術中多年積累起來的動作標準。一招一式，一拳一腳，一個眼神都是有一定規律的。武術諺語中有“眼無神，拳無魄”，“拳法之神，眼為先”，“眼如利箭穿革，拳似斑豹出山”，“拳似流星，眼似閃電”等比喻，簡明精妙地點出對于眼神的要求和作用。神聚于目，若能運用自然，就能使人感到神氣襲人，動作清晰、順達、充實，也就是我們常講的“動有傳神之妙，眼有通達之靈”。掌握了這些規律的內在有機聯系，就能準確地建立起正確牢固的動力定型。盡管各種拳種對“形神兼備”的提法不相同，但有一個根本的共同點，即注意內外運動符合生命的自由運動，使內部的神韻氣質與外部的形體動作在運動中趨于和諧。不僅如此，拳家們還認為神是形的內蘊、靈魂，離開了神，就失去了中華武術特有的韻味，就不成其為中華武術。有的人在行拳時看上去動作熟練流暢，但意念、內勁、神韻氣質不能和形體動作有機統一起來，只能是華而不實的花拳繡腿，失掉了武術的精髓部分。

意念、內勁是由“里”及“表”，通過神韻氣質體現出來的，以意行氣，以氣催力，內外兼修，才能形成完整的統一體。譬如：長拳中提膝亮掌的停勢一剎那，首先要提氣樹腰固定方位，左膝要提過腰部以上，小腿靠近大腿，大腿緊貼胸部，膝關節內收，腳尖內扣，同時上體也要扭轉，右手亮掌不得超過矢面的中線，左手成勾手與肩平齊，兩臂向前后伸展。這一切下意識地運用內勁結合形體合理的動作維持平衡，再配合眼神，形成“形神兼備”的優美造型，給人一種舒展開闊、剛勁有力、氣質非凡的感覺。假如眼神恍惚、六神無主，或屈膝腿的腳腕下垂不扣檔，右手亮掌超過人體的中矢面，都會影響內在神韻氣質。

要想在武術神韻氣質上取得成效，應在每一招式中明確攻防意識，一招一式都應知來龍去脈，也知其所用。武術套路是以踢、打、摔、拿、擊、刺等技擊動作為素材，遵循攻守進退、動靜疾徐、剛柔虛實等規律組成的一種由“自由節奏”構成的運動群。其動作結構都是通過肢體快慢相間的“自由節奏”變化進行的，因此，在練習中，不管進攻還是防守都應以無人當有人來練，行拳時全過程好似和有對手一樣進行搏斗，以自己的凜然正氣在精神上、氣質上壓倒對手。在了解、體會套路攻防意識的同時，突出“形神兼備”的特點，在剛與柔、虛與實、動與靜、起與落、立與轉、輕與重、疾與緩的變化中尋求和把握住套路運動中的共性，攻防實踐中相對的平衡感和內在結構，以及技法與勁法的運用，等等，根據自己的特點、風格，在原有的基礎上予以創造性的發揮，在“招招有勢，勢勢有法，法法有用”實踐特點的基礎上，體現出套路運動的姿勢舒展、動作靈活，節奏鮮明、快速有力的特點，使“形體動作”與“神韻氣質”達到完美的統一。

3.3影響武術神韻學習的因素

“精、氣、神”是武術神韻的核心，武術動作和套路不僅要求形健質善，而且要求形質而神韻見。以眼傳神、以形達韻是根本，影響武術神韻學習的因素有動作身法、眼神、節奏、氣質、意識和內勁。這是武術演練中最關鍵的部分，也是武術神韻的學習中很難控制的關鍵因素，只有掌握了武術這一系列的精髓，武術神韻才能得以表達，才能體現在演練過程中。

在武術神韻學習中，學生對武術韻味很難把握，對形神兼備、連綿不斷、轉折起伏、快速敏捷、節奏鮮明、動作舒展、形象優美、手眼相隨的武術境界無法理解，從而影響了對武術神韻的學習。眼神的學習尤其重要，它是武術演練的核心，表達了演練者的武學思想和對武術的理解，學生在學習時有形無神，眼神的“輻射”力度不夠銳利，眼神與動作的不協調是問題的關鍵所在。身法體現了練習者對武術動作的控制，對身體力度的把握，對美學合理的表達，在神韻學習中，學生學習的過程只在于完成動作，缺乏對身法的感悟，缺乏身與美的結合。節奏是武術演練中的鏈條，它合理地“轉動”會給演練帶來超乎尋常的感覺，讓觀賞者眼前一亮，在比賽中更能占據優勢。但節奏的把握很難控制，取決于習武者對優秀運動員的觀察和自己對動作的理解，以及自身的身體條件。氣質是個人在武術演練時的場上震撼力，主要取決于個人的性格差異和自身的修養。在學習過程中主要學習優秀武術家的人格魅力，以及武術演練時特有的氣勢和魄力。意識是一種武術修養，在長期的武術練習中培養出來的條件反射，在學習神韻中要長期思考和領悟，體會武術的攻防含義，提高自己的武術修為和意識，學生在學習時最關鍵的就是在模仿中用心體會。內勁體現的是武術力度和功法，力度和功法的把握取決于練習者對身體的把握和對動作的領悟，會用力和巧用力是體現內勁的方式。學生在學習的過程中存在用蠻力和不會發力的問題，使得演練動作拘謹難看，動作不夠舒展，體現不出神韻的味道。

3.4大學生對武術及其神韻的領悟能力

關于神韻的理解，其是由外在動作的表象延伸到武術的內涵，是一個自我的領悟與欣賞，是一種風格，不是單靠語言的講授所能明白的。要通過武術動作的演練達到神韻的傳達，不是一蹴而就的事情，冰凍三尺非一日之寒，必須有一個長期勤學苦練的過程，而廣大普通學生由于接觸武術時間不長，練習時間不多，對于武術及其神韻的理解十分膚淺，調查也證實了這一點（見圖1、圖2）：

4.現代多媒體教學在武術神韻教學中的意義

4.1運用現代多媒體技術能使武術神韻教學資源得到共享

傳統武術教學受多重因素的限制，在武術教學的種類和資源的數量與質量上都受到了制約，沒有充分共享先進的武術神韻教學資源。而在多媒體信息技術下人們可以在任何時間任何地點接受現代先進的體育神韻教學思想和教學理念，還可以在最短的時間內獲得最先進的武術教學方法和最新的武術科研成果。多媒體技術在武術神韻教學當中的應用使學生和教師真正開闊了視野，同時加快了武術神韻教學資源的流通，優化了老師的教學環境，豐富了老師的教學資源，拓寬了學生的學習領域，為快速掌握武術精髓做了鋪墊。

4.2運用現代多媒體技術能充分提高學生學習武術神韻的興趣

現代多媒體技術由于其直觀、可反復、多角度、不受時空限制、資源豐富，深受廣大學生喜愛，因為利用多媒體技術可以彌補常規武術教學中動作遺忘、細節不清楚、教師示范受限等不足。通過調查發現學生認為多媒體技術能提高他們的學習興趣的比例高達78%，這從側面說明多媒體的技術需要快速應用到其中來。教師將所要講述的武術內容通過多媒體技術，配以生動形象的圖片、動畫、視頻、聲音表達出來，一方面使學生的多種感官同時受到刺激，吸引學生的注意力，調動學生學習武術的興趣，提高教學效率。另一方面方便學生進行自學或復習，培養他們自主學習的興趣，同時加深對武術的理解。

神韻這個復雜的武術因素要通過教師的示范表現出來不難，但教師示范受年齡、身體狀況等因素的影響，同時教師的示范局限于一定的時間和空間，示范的次數也受到限制，而多媒體技術則是這方面最好的彌補。

4.3現代多媒體技術能充分提高武術神韻的教學效率

實驗表明，利用現代多媒體技術能有效提高武術教學效率（見表1）。實驗組80分以上占到68%，而對照組只有36%，可見利用多媒體輔助的武術教學比傳統方法的武術教學效果優。

多媒體技術在武術神韻教學過程中的應用改變了以往以教師為中心的武術傳統教學模式，將教師與學生的主觀能動性充分調動起來，教師由以往單純講授知識轉變為構思和設計課程，學生由被動接受知識轉變為主動學習、自我發展。應用多媒體技術有利于因材施教。在武術神韻教學中，學生對運動技術的掌握要經過泛化、分化、鞏固、再泛化直至動作的自動化階段。學生學習動作是從簡單的模仿技術動作開始，在這個階段，學生對動作的時間和空間感往往是模糊的，自己究竟是怎樣做的不太了解，本體感覺較差，動作和神態的錯誤較多。而在這個階段學生聽到最多的是教師自己的經驗，以及對動作的了解，他們根本不知道自己完成動作時錯在哪里，因為他們根本就沒有看到過自己所完成的動作，固然就無從談起怎樣合理地提高完成動作的質量，體現武術動作內在的神韻氣質。

如果我們運用多媒體技術把學生練習的全過程用攝像機拍攝下來，然后通過多媒體輔助技術，把他們完成動作的情況進行播放，并與正確技術動作進行對比分析，充分地指導武術練習神態和武術意識，讓學生自己明白在完成動作過程中神態的錯誤所在和動作與眼神的配合問題，就有利于學生對武術神韻的把握。同時有助于學生加快錯誤動作的糾正，形成正確的技術動作。縮短教學周期，使學生更容易地把握武術的精髓，提高教學質量。

5.結論與建議

5.1結論

在武術教學過程中，隨著課程改革和現代化多媒體教學逐漸滲透到各學科中來，多媒體也引進到體育教學的課堂。咸寧學院武術教學中傳統的教學方式依然在現代的教學中存在，依然是現代多媒體技術教學的基礎，但改革是必然的，只有新的教學方式被吸收才會有新的發展，才能滿足學生快速發展的心理需要。

采用多媒體技術武術神韻教學激發學生學習武術的動機和興趣，加深學生對武術動作概念和武術理論知識的理解，對提高武術教學質量具有十分重要的意義和作用。在武術教學中，大力推廣多媒體的武術神韻教學，有利于武術運動快速發展和傳播。而多媒體技術不僅能加深大學生對武術神韻的理解與把握，還可以使原有的單邊教學變為雙邊教學，彌補傳統教育方式的不足，豐富課堂教學，提高教學效率。多媒體的武術神韻教學更有利于學生充分掌握武術的精髓，體現現代人對傳統文化的熱愛和繼承，利用多媒體技術將武術精神在現代人中快速傳承下去，同時為武術教學多元化發展提供參考。

5.2建議

根據以上調查與分析可以看出，武術課程深受學生歡迎，而多媒體的武術神韻教學方式更有利于學生學習中華武術。多媒體技術在武術神韻中的教學作用逐漸取代了傳統的武術教學方式，根據高校大學體育課程的改革的發展趨勢及武術課程在咸寧學院的教學情況，提出如下建議。

5.2.1通過調查，發現目前場地還很缺乏，不能滿足學生學習的需要，不利于滿足學生學習傳統文化的需求，學校需要新建幾個多媒體與武術結合的場地，提供一系列的教學片和網絡溝通系統，豐富教學資源。

5.2.2在現有的教學項目基礎上，多開設一些傳統武術項目。通過問卷調查發現，學生多傾向于學習傳統的太極拳和器械的武術項目。借助多媒體可讓學生多了解中華傳統武術，多體會武術神韻的味道和武術家的演練氣勢，豐富業余生活。

參考文獻：

［1］王文清.論武術運動的神韻美［J］.搏擊（武術科學），2004，（3）.

［2］姚大為.論武術意識在武術教學中的重要地位［J］.齊齊哈爾師范學院報（自然科學版），1997.2，VOL17，（1）.

［3］馬紅偉.多媒體技術在武術教學中的應用［J］.延安大學學報（自然科學版），2007.3，VOL26，（1）.

［4］羅琳.試論多媒體技術在體育教學中的運用［J］.哈爾濱體育學院學報，2005，（4），VOL23，（總87）.

［5］付建民.CAI在醫學院臨床教學階段體育教學中的應用研究［J］.湖南科技學院學報，2007.12，VOL28，（12）.

［6］邱軍，趙斌，尹力強.讓多媒體教學走進體育課堂［J］.山西醫科大學學報（基礎醫學教育版），2005.2.7，（1）.

［7］陳慶合，孫吉良.論武術套路以技擊的關系——兼論武術教學應體用結合［J］.徐州師范大學學報（自然科學版），2001，（4）.

［8］杜國友.武術教學中形體動作與神韻氣質有機聯系的重要性［J］.體育師友，1999，（5）.

［9］程紹芳.運用錄像教學提高武術教學質量［J］.體育學刊，2004.5，VOL11，（3）.

［10］岳喜芳.試論武術意識及培養［J］.搏擊（武術科學），2007，（1）.

［11］王永新，王秋芬.網絡輔助教學系統在武術教學中的應用［J］.軟件導刊，2007.10，155.

［12］呼美蘭.淺論在武術教學中對學生武術意識的培養［J］.搏擊（武術科學），2006，（10）