初中文言文讀法初探

陳艷

摘要： 進入初中學習階段的學生普遍對文言文學習感到困難，因為這些作品與現代文差距很大，理解起來很不容易，要掌握有效的學習方法。朗讀是培養語感的有效途徑，學生要熟讀、精讀、巧讀、悟讀，真正領悟古代文章的精華，為學習打下堅實的基礎。

關鍵詞： 初中文言文學習學習方法讀法

進入初中學習階段的學生，大多會對文言文的學習感到困難，覺得文言文深奧難懂，那么今天的中學生們為什么還要學習它呢？從大的方面來說，是為了批判繼承古代的文化遺產，為發展新時代的文化服務，提高閱讀現代書報的能力和寫作能力，即是“古為今用”。從小的方面說，是為將來的學習打好基礎。文言文知識是語文基礎知識學習的一個重要組成部分。文言文中包含著最起碼最必要的一些知識，要真正讀懂白話文，往往要學一些文言文知識。至于要把現代文寫好，寫出膾炙人口的名篇來，更需要具備文言文的修養。

初中語文課本中選入的文言文都是文質兼美的文章，同學們能從中學到智慧，陶冶性情，培養高尚的道德情操，提高民族自信心，激發愛國主義的熱情。學習優秀的文言作品，可讓學生終生受益。

文言文既然和我們關系密切，到底怎樣才能啃動這塊硬骨頭呢？在這里，我送你一把金鑰匙——讀。有的同學會大失所望：這是什么訣竅？我們不是整天在讀嗎，怎么沒有成效？三味書屋的先生總是“微笑起來，而且將頭仰起，搖著，向后面拗過去，拗過去”，讀書如此入神，由此可見朗讀是個好辦法。同學們首先要克服畏難情緒。拿到一篇文言文，大家往往會感到困難，那么短小的一個語段，費了半天勁還搞不清楚是怎么回事。這是很正常的，關鍵是要知難而進，不要畏難而退。我們感到文言文難讀，是因為我們跟這類作品接觸太少，對它們的表達方式、語法結構、詞匯意義、思想內容、時代背景等，都缺乏了解。加深這種了解，需要一個過程。為了縮短這種過程，我們也要講究方法。一要熟讀，二要精讀，三要巧讀，這三種方法最為重要。

讀是訓練我們養成文言語感的有效途徑，因此我們要多讀、熟讀。古人已懂得熟讀的重要意義。三國時候的董遇指出，讀書“必當先讀百遍”。著名語文特級教師于漪在《往事依依》一文中說她小時候吟誦千家詩，春花秋月，夏云冬雪，一年四季都沉醉于詩的意境之中。這是多么美的享受啊，這是得益于讀文言文。多讀熟讀是學習文言文的最基本途徑。讀書的方式多種多樣，可采用默讀、放聲朗讀、唱讀、表演讀等方式。但是，注意不能讀錯音讀別字，所以字典要備好了。在理解的基礎上背誦更快速，記得更牢固，而理解又要靠熟讀，所以學習文言文的第一要訣是熟讀。

熟讀要與精讀相結合。精讀，一則不貪多，貪多嚼不爛，讀文言文不能走馬觀花，不能一目十行，若不然會“學而不思則罔”。朱子說：“大率學者喜博，而常病不精。泛濫百書，不若精于一也。”二則要求讀一篇，弄懂一篇，反復讀，讀來讀去，直到讀懂為止。讀懂的標準是什么呢？那就是做到字、詞、句落實。這里的落實指的是語音、詞義、語法等方面的內容要一一弄通。以七年級語文第一篇文言文《鄭人買履》為例，這篇短文共六十一個字，需要落實所有的詞語意思。比如開頭的一句話“鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。”若草草讀過，并不難懂；若仔細一摳，就會發現許多問題。

（1）“鄭”是姓氏嗎？文下注解中標明：鄭國是周代諸侯國。

（2）“度”該讀什么音？這個字在字典里有兩個讀音，文中是“量長短”的意思，該讀duó。

（3）兩個“其”指的是什么？根據前面的內容，它們指代鄭人自己。

（4）“而”表示什么意思？有什么作用？它表示轉折，相當于“但是”。

（5）“之”是什么詞？是個代詞，代指鄭人量好的腳的尺碼。

（6）“坐”怎么是個別字呢？這在文言文中是常見的現象，叫通假字，它的本字是“座”。

（7）“鄭人有欲買履者”怎么翻譯合乎文章的意思呢？作者的目的是諷刺這個人做事死板，迷信教條，所以把中心詞“鄭人”放在前面，是個定語后置結構，翻譯為“有個鄭國人，想去買雙鞋”最符合作者的原意。

短短的一句話就有這么多要研讀的地方，那整篇文章讀下來是一個多么浩大的工程。是不是每篇都要如此去摳字詞句呢？初學者要一絲不茍地去做。在讀熟課文之后，可以把全文默寫出來，字符間距大一些，行間距加大，把文中重要的、難理解的詞語加上點，逐個解釋，逐句翻譯。能在老師的指導下細細讀完初中階段的幾十篇文言文，就在文言文的基礎知識方面有了一定的根基，以后在高中和大學階段的學習中就可以融會貫通、舉一反三了。

什么是巧讀？熟讀、精讀都要下笨功夫，“巧”字從何說起？所謂巧讀，就是要用科學的方法加深記憶，加深理解。我們提倡字詞句落實，并不是說要盲目地、機械地死記硬背，落實的方法多種多樣，有聯系法、歸納法、比較法等。

聯系法就是要聯系前后文，聯系各個段落，聯系歷史背景，弄清全文大意。此種方法的要領是從全文整體對待個別的字詞句，不要只見樹木不見森林。一篇好的文言文，它的內部結構、脈絡都是很嚴密的。初中語文課本選入的文章大多篇幅短小精悍，情節性較強，我們在學習的時候可以把它們想象成故事，這樣便于記憶。比如《鄭人買履》、《刻舟求劍》、《黔之驢》、《愚公移山》等篇目，都是通過一個故事講述一個道理，大家應在通讀全文的基礎上編故事，識記典型句子，掌握詞語，分析課文。

歸納法是把有關詞語、語法方面的問題，按照一定的要求進行分類歸納。如《黔之驢》一文中出現了七個“之”字：

至則無可用，放之山下。

虎見之，龐然大物也，以為神。

蔽林間窺之，稍出近之，慭憖然，莫相知。

然往來視之，覺無異能者。

驢不勝怒，蹄之。

虎因喜，計之曰：“技止此耳！”

這些“之”，從詞性上都是代詞，但是它們的意義不全相同，可以進行歸納，前面四個句子中的“之”都指代驢，第五句中的“之”指代老虎，第六句中的“之”指代驢子生氣了，只能用蹄子踢的情況。這樣一歸納，對文中的“之”字的意義和用法的了解就比較系統了。

歸納也可以跨篇進行，若一冊書學完了，可以制作詞語歸類卡片，把整本書中出現的重要文言詞語加以系統歸納，達到“溫故而知新”的效果，便于考前復習，也有利于知識的系統化。比如可制作“通假字”、“古今異義詞”、“多義詞”、“近義詞”“常用虛詞”等條目，制作成表格，如：

比較法主要是古義比較，比較古今不同的地方。如“是”在現代漢語中主要表示判斷，下面例句中的“是”與今義有什么不同？

是吾劍之所從墜。（《刻舟求劍》）

由是感激，遂許先帝以驅馳。（《出師表》）

這兩個“是”都是代詞，分別相當于“這兒、這樣”，若譯作判斷詞就不對了。例句中的“感激”與現在的“感激”意義也不同，是指“有所感而情緒激動”的意思。

以上所講的學習僅是文本的學習，學會字詞句是基礎，在打好基礎之后還要學會品味鑒賞文言文。學習的目標之一就是“學以致用”，把學到的名言佳句用在自己的文章中會增色不少。在掌握文本之后，我們還要對文章內容做深度挖掘，就是要“悟讀”，要進一步認識文言文的思想內涵，以培養同學們的審美能力。

古人言：“以銅為鑒，可以正衣冠；以古為鑒，可以知興替；以人為鑒，可以明得失。”對于那些古代先賢們的話，我們大可以今人今看，讀完一篇文言文后，可讓思緒自由馳騁，想想文中所說的人、事、物、理對于我們是否有啟迪，比如《馬說》闡述的觀點是：“世有伯樂，然后有千里馬。”人才需要伯樂來發現，這種觀點在現今的社會中還適用嗎？大家結合實際來探討，肯定可以碰撞出思維的火花來。

學習文言文是一個艱巨的工程，相信“只要工夫深，鐵杵磨成針”，只要你掌握了有效的方法，文言文學習才會變得輕松而高效。

參考文獻：

［1］韓昌森，錢奇.少年文言知識十講.

［2］洪宗禮主編.語文教學參考書（七至九年級）.

［3］中學語文教學.2011，（09）.