詩詞吟誦教學之我見

高麗萍

摘要： 新課標對詩詞教學的吟誦教學提出了明確的要求。高中語文教學應該重視詩詞的吟誦教學，從而全面提高學生的語文素養。作者從吟誦教學的現狀、吟誦的作用、吟誦的策略等方面入手談談高中詩詞的吟誦教學。

關鍵詞： 古代詩詞吟誦教學作用策略

作為高度集中反映社會生活的藝術形式，詩詞通過典型藝術形象構成的意境來揭示生活的本質。一方面，詩人以精煉的飽含著豐富感情的語言、獨創的藝術手法，自然的節奏、和諧的韻律、巧妙的修辭手法來達到“驚天地，泣鬼神”的藝術效果。自然的節奏、和諧的韻律是指詩詞講究平仄押韻和節奏感，這使得詩詞具有很強的音樂美。另一方面，在古代，詩詞都是入樂歌唱的，只是后來漸漸與樂分離而成為一種文學書面形式。詩詞雖不再入樂歌唱，但古代文人在長期實踐中，根據詩詞音樂性特點創造出一種讀詩讀詞的方法：吟誦。富有音樂美的詩詞要注重吟誦，通過音樂美的感受去領會詩詞的內容和作者的思想感情。

一、古代詩詞吟誦教學的現狀分析

吟誦教學的現狀不樂觀。在高中語文教學領域吟誦教學一直處于邊緣地位，有相當多的教師認為學生的吟誦能力在義務教育階段即應形成，高中階段無需再進行教學，或者認為吟誦只是一種教學方法，其本身并不具有教育價值，甚至認為吟誦教學功能有限，對提高學生語文素養沒有太大幫助。這些誤解必然導致吟誦與教學之間的割裂。另外，現在絕大多數的中學語文教師不會吟誦詩詞。

二、古代詩詞吟誦教學的作用。

首先，吟誦能有效地引起學生的興趣，吸引他們的注意力。興趣是最好的老師，激起學生的興趣，一堂課就成功了一半。在學新的詩詞前，教師或自己吟誦這首詩詞，或播放吟誦錄音，學生由于平時很少有機會接觸詩詞吟誦，對此一定會感到很新鮮，這就很容易被吸引住。他們會驚奇地發現，原來古詩詞還可以通過吟誦來表現美。于是，學生的興趣在這種新鮮的刺激會一下子被激發出來，教師可以趁熱打鐵帶領學生進入到詩詞的學習中。例如在學習《兵車行》時，我在哀怨愁結的背景音樂下，范讀課文，深情地展示了一幅“人哭”“鬼哭”、生離死別的慘景，用聲音做筆，用真情做紙，為學生描繪出杜甫痛苦的靈魂，多災多難的民眾，陰森的青海古戰場，產生了強烈的感染力，猛力撞擊學生的心靈，學生的唏噓聲和陣陣掌聲成了師生交流的最強音。學生自讀時大都能激情澎湃，這種情感的產生說明學生已經沉浸其中了。由此產生的效果，要遠遠比教師某些俗套的開場白和學生“小和尚念經——有口無心”的吟誦好得多。

其次，吟誦能營造一種課堂氣氛，為教學做鋪墊。詩詞吟誦的調子，除了與格律有關，也與其所表達的內容和情感有關。不同的內容與情感在調子上表現出不同的風格。如蘇軾《念奴嬌·大江東去》詞的吟誦，音調高亢激昂，吐字有力干脆，加之背景音樂與吟誦相得益彰，將滾滾長江亂石驚濤的奇險壯麗和詞人的豪情壯志淋漓盡致地表現出來。學生聽這樣的吟誦，很快就體會出該詞的豪放情調，同時，在這樣激昂的吟誦中，學生的情緒也受到感染，似乎豪情滿懷。教師教授該詞所需的課堂氣氛悄然形成，學生與作品的共鳴也就在孕育之中。

最后，吟誦獨特的美感還可以激發學生的創造性想象，促使學生更深入地走進詩詞意境，并獲得審美的愉悅。學生親自吟誦詩詞，有助于理解詩詞內涵，雖不能完全替代教師的“講”，但它的確會產生教師之“講”所不能達到的意外效果。

三、古代詩詞吟誦教學的策略

首先，學生應該成為真正的吟誦者主體。新課標從吟誦教學層面對學生的主體地位給予了充分的尊重。學生不是外在于作品的“閱讀者”，而是擁有主體權利、主體意識積極參與的“解讀者”，學生不是作家作品的“看客”，也不是所謂作家的“代言人”，而是作為“吟誦自己”在“參與語文教學生活”［１］。也就是說，學生應該成為吟誦的主體。從而體驗到詩詞中的“情思和旋律”［２］。學生應學會把停頓、快慢、高低、強弱、輕重，以及各種語調恰當地加以控制和調節，把詩詞讀得抑揚頓挫、鏗鏘入耳、感人肺腑、扣人心弦。

其次，注意詩詞的韻律。詩是押韻的，它的同一韻母的字在詩句最末一個字的位置上出現，便能給人以順口動聽、流暢回環的美感。而詞是經常換韻的，隨著韻腳的變化，詞的音韻和節奏也跟著變化，有一種潺潺流水般的韻味。在教杜甫的七律《登高》時，可以按照上學的吟誦技巧進行范讀，使學生隨著教師聲情并茂的吟誦率先進入佳境，產生“如見其人、如聞其聲、如臨其境”的美的感受。《登高》寫詩人登高所見的秋江景色，抒發長年漂泊、老病孤愁的感情。首聯寫俯仰所見所聞，一連出現六個特寫鏡頭渲染了秋江景物的特點。吟誦時節奏感要強，注意表現整個畫面氣氛。頷聯寫遠望所見，要讀得氣勢開闊，有包容宇宙之意，“無邊落木”、“不盡長江”二語要一氣讀出，“木”、“江”二字要適當延長，有余韻。頸聯上句寫長年漂泊之苦，“悲”、“常”二字要重讀，下句寫老病孤愁，“病”、“獨”二字要重讀，以加重悲苦情緒。這一聯形象地概括了詩人后半生的生活狀況，心情是沉重的，宜緩緩讀出。尾聯“艱難苦恨”一語緊承上聯，而后以白發增多、酒杯新停輕輕結束全詩，含無限凄涼意于言外，應讀得更加緩慢、沉重，讓學生仔細體味詩人此刻百感交集的心態［３］。特別要注意的是吳越方言保留了許多古代語音的特點，如能用好這“資源”，以此作為對學生的吟誦指導一項工具，則不僅詩歌教學會更有情味，學生讀詩的興趣也能激發起來。

吟誦是學生感知教材的主要方式和欣賞作品美感的基本途徑。吟誦像一根神奇的指揮棒，它能調動學生的多種感覺，使學生入于目、出于口、聞于耳、銘于心，多方面地感知作品的內容，獲得初步的審美感受。

參考文獻：

［1］彭喬燕，賀方春.試論吟誦教學的情感體驗.云夢學刊，2003，（1）.

［2］韓向東.還語文課堂以朗朗書聲.遼寧教育，2000，（5）.

［3］高中語文教師教學用書（第三冊）.北京：人民教育出版社，2000.