局外人看收藏

李六

玩收藏的人大抵栽過跟頭，小則損失點零花錢買個教訓，大則傾家蕩產。

時下，各大電視臺的鑒寶、尋寶節目并沒有因為主管部門的嚴管而減少，卻有越辦越熱鬧、人氣越來越高的趨勢。上臺的寶貝有真有假，不過，出于各種心理，大家都愿意相信自己的寶貝為真品，出于僥幸心理，也會暗示自己具備鑒別真偽的能力。

玩收藏的大抵都栽過跟頭、吃過虧。虧也有大虧與小虧之分，吃大虧的甚至可以傾家蕩產，小則損失點零花錢而已。吃虧的原因便是收藏人的經驗不足。這樣的經驗又來源于兩方面，一是對收藏界的諸多規則與潛規則的不了解；二是對藏品本身的知識儲備不足。本刊這期推薦的四本書則是立足于以上兩方面。

《收藏局中局》

古董造假、字畫仿冒，古已有之。東晉時，康昕仿冒王羲之的書法真跡，連他兒子王獻之也辨認不出來；宋朝皇帝宋徽宗喜歡造假，仿制了一大批商代的青銅兵器，擺在宮廷里，樂此不疲。

古董斑駁的紋理中，承載著一個民族的文化，一個時代的風貌，它的價值，不是金錢可以衡量的，但可憐的人類卻只會用金錢去衡量它。

本來一文不值的東西，精心涂抹一番，就可以價值連城。巨大的利益，令無數人鋌而走險，更有一些家族，父傳子，子傳孫，世世代代在這個晦暗不明、兇險萬狀的江湖上營生。

這是一部關于古董鑒定、收藏、造假、設局的百科全書式小說。字畫、青銅、金石、瓷器……每一件古董背后，都是深厚的歷史積淀和文化傳承；而每一件仿冒品背后，都是機關算盡的機巧和匪夷所思的圈套。

許愿就是這樣一個家族的傳人，北京城琉璃廠一家古董店的店主，30歲，平時靠家傳的半本鑒寶書混飯吃，青銅玉器、字畫金石，一眼就斷得出真偽，說得出淵源傳承，靠這點兒絕活，過著平靜而滋潤的日子。

翻開本書，了解古董行當里的文化傳承與江湖險惡。雖是小說，卻影射現實，刻畫起來入木三分，道假卻似真。

《壺里乾坤》

據統計，古往今來收藏家的平均壽命比常人高出20歲左右——這里，主要應是心態使然：與世無爭的超脫、吃虧是福的淡定、鑒賞中歷練出來的成熟，是源源不斷滋潤心靈的優雅活泉。而在所有的藏品中，紫砂壺因凝結著道家的自然、儒家的生機和佛家的禪悟，時刻體現并提醒著人與自然的完美交融，故無論是案頭清供、手中把玩，還是呼朋引類煮雪言歡，都是無尚妙品。

當代茶壺中最受推崇的當屬紫砂，其中又以江蘇宜興的紫砂最富盛名，“泡茶不走味，貯茶不變色，盛暑不易餿”。

紫砂的這些特性來源何處？從這個根本點開始，《壺里乾坤》向讀者詳細介紹了關于紫砂的幾乎全部知識：紫砂原料的產地、種類及特點、制備方法，紫砂壺根據造型、用途和藝術風格的各種分類，五大成型技法及各自特點，細到鈕、蓋、腹、把、流嘴、足、氣孔等結構乃至紫砂的分子結構，廣到歷朝歷代的飲茶方法和飲茶器具，專業到底線、深桶、把手、口線、蓋板等各特定名稱的說明，結合一幅幅纖毫畢現的照片展示的制作流程、壺內狀況、工具和窯內實景，趣味到讓您見識世界最大的、最小的、最扁的、最薄的紫砂壺，一路讀來，讀者必大呼過癮，大開眼界。

作者結合自己多年研究、實踐、把玩品用紫砂壺的切身感悟，形成了對紫砂文化深入、獨到、權威之見地。該書可謂目前市面上為數不多的可供普通壺友深入、全面了解紫砂文化，詳述紫砂壺的原料、工藝、美學、鑒別、養壺技法與收藏文化。

難怪有人說：“自唐人陸羽誕下《茶經》后，1300年的時光輾轉至今，胡付照先生的《壺里乾坤》，可稱與其遙相呼應的當代《壺經》。”

《漢代車馬形象研究》

秦始皇37年的在位帝王生涯，浩瀚帝國，萬里疆土，哪里盛得下他的雄心偉志？及到駕鶴西去，還不忘在黃泉陰間續展他的煌煌盛世夢。在其陵墓的諸多陪葬品之中，令人震撼的不僅有那氣勢恢宏的將士隊列，還有異常稀有的大型銅馬車。盡管時已數千年，銅跡斑斑，玻璃仍然隔擋不住那種教人無法言說的華美氣質。

“御術”作為先秦所崇尚的“六藝”之一，一度被視作是個人修身養性的工具，對于車馬的駕馭技術成為國防教育的基本項目，它是關乎國家安危的一門實用技藝。然而到了漢代，它的重要性卻逐漸讓渡給包括馬車的級別、裝飾以及關于出行隊伍中車駕與乘騎的次序在內的一系列的規范和制度，形成了系統而權威的“御禮”。

這套禮儀規范中包括反映車馬儀態的“車容”、“車儀”以及反映儀仗等出行規范的以文字形式記載和傳承的“鹵簿”。古代統治階級為其內部成員制定出行依仗標準，既反映的是皇家氣度，也是與社會的經濟水平與發達程度以及最高決策者的態度密切相關，這種投射在文化上的等級制度的制定、規范、實施與管理，也更進一步加強了封建制度對個人的控制和管轄。

作者在書中不僅全面地梳理了有關車馬禮儀的圖像、實物、文獻，還從宏觀上揭示了御禮在漢代發展的內在邏輯：西漢前期，御禮延續了它在先秦的實用性；而西漢中期以后，受封建專制制度發展的影響，御禮開始強調禮儀性；東漢中晚期，受社會思潮的影響，御禮的精神性開始受到重視，出現以牛代馬御車的現象。

《神奇的桂林雞血玉》

桂林是個神奇的地方，“滄海桑田”這一成語恰如其分地揭示了桂林地質地貌特征。桂林最古老的碳酸鹽巖地層是晚元古代的丹洲群白竹組、合桐組和拱洞組，在十億年前出現在今龍勝、資源、全州等縣，為變質的沙泥巖夾少量碳酸鹽巖。在此后漫長的地質歷史中，依次有震旦系，下古生界寒武系、奧陶系、志流系，上古系界泥盆系、石炭系、二疊系，中生界三疊系、侏羅系、白堊系及新生界第四系沉積。在這一地質過程中，大洋性地殼向大陸性地殼轉變，北部山區有大量多期花崗巖體侵入。而距今十億年前的晚元古代有一次強烈的地殼活動，地質史上稱為雪峰運動，桂林北部的龍勝縣三門一帶沉積了丹洲群，冰川變成海洋。在這一劇烈的地殼運動中，龍勝三門地區地下巖漿如湯沸，紅玉在這次地殼運動中產生。桂林雞血玉目前主要開采區正是在龍勝縣三門鎮蔚青嶺北坡和西坡。

桂林雞血玉是2006年才被人發現的珍稀新玉種，對這一玉種的鑒賞目前還停留在初級階段。作者認為，“玉藝的最高境界是將玉的內涵特質轉換成視覺圖形的表意傳達，實現真正意義上的天人合一。桂林雞血玉豐富的色彩變化，特別是紅色與黑色組合的強烈色彩反差，對藝術造型的變化提供了極為有利的條件”。

作為收藏界的新寵，作者對雞血玉進行了分述與圖解，全面展示了桂林雞血玉的品種和色彩變化，讓讀者對這種“最有靈魂感”的玉石品種進行較為全面的了解和感知。