決定大學(xué)生社會認同的人文因素與對策思考

陳鳳琴

摘要： 對社會的認同是大學(xué)生認識社會、融入社會、服務(wù)社會的前提，主要受文化底蘊、心理健康和社會閱歷三個方面的影響。要以科學(xué)發(fā)展觀引領(lǐng)大學(xué)生的認同教育，使大學(xué)生成為正確認同社會、愉快融入社會、積極奉獻社會的一代新人。

關(guān)鍵詞： 大學(xué)教育社會認同人文因素

胡錦濤同志指出：“一個有遠見的民族，總是把關(guān)注的目光投向青年；一個有遠見的政黨，總是把青年看作推動歷史發(fā)展和社會前進的重要力量。”大學(xué)生是社會的未來，他們能否認同我國的社會制度，認同核心價值觀，認同職業(yè)，認同勞動人民，對大學(xué)生成長成才具有特別重要的意義。要解決大學(xué)生當(dāng)前普遍存在的社會認同問題，就必須對影響大學(xué)生社會認同的人文因素進行認真分析，對癥下藥，使我們的大學(xué)生成為熱愛社會、熱愛勞動、熱愛生活的一代新人。

一、當(dāng)代大學(xué)生社會認同的人文因素及現(xiàn)狀

大學(xué)的思想政治教育除了學(xué)科知識體系自身的問題外，還受到社會特別是大學(xué)生自身世界觀、人生觀和價值觀等諸多非智力人文因素的影響，而理工科類知識接受的難度僅限于學(xué)科知識體系自身，主要受到大學(xué)生自身智力因素的影響。具體來看，影響大學(xué)生社會認同的人文因素主要表現(xiàn)在三個方面。

1.文化底蘊

大學(xué)生能否實現(xiàn)社會認同，首先受到其文化底蘊的影響。人們通常認為，大學(xué)生接受了十多年的基礎(chǔ)教育，擁有多學(xué)科的知識，是當(dāng)然的文化人。其實這是一個誤區(qū)。知識與文化是兩個截然不同的概念，從有知識到有文化是一個漫長的過程，大學(xué)生也不例外。當(dāng)然，我們這里所涉及的文化是一種心態(tài)文化層面，由人類社會實踐和意識活動中經(jīng)過長期孕育而形成的價值觀念、審美情趣、思維方式等構(gòu)成，是文化的核心部分。是否擁有文化，擁有什么樣的文化，直接影響著大學(xué)生對社會的認同。

由應(yīng)試教育滋生的填鴨式的教學(xué)方式，只能使知識在學(xué)生大腦中簡單存儲、復(fù)制。我國的教育就像一條世界上最大的流水線，大批量地生產(chǎn)著一代又一代既不了解社會，又不了解他人。甚至不了解自己的學(xué)子。學(xué)校教育與社會教育的分離，學(xué)校在價值觀念、審美情趣和思維方式教育的缺失，都直接影響了學(xué)生對社會的了解和認同。以至當(dāng)代大學(xué)生可以成段甚至成篇地背誦名文，也可以從數(shù)字意義上考出“好成績”，而在社會生活中卻不得要領(lǐng)；當(dāng)代大學(xué)生可以擁有眾多的偶像甚至為之癲狂，卻從不關(guān)心其成功背后的艱辛歷程；當(dāng)代大學(xué)生可以心安理得地享用從家庭到社會的厚愛，懂得運用法律武器主張自己的權(quán)利，卻鮮見社會責(zé)任意識。知識的積淀不等于文化的積淀，沒有文化與沒有知識是同樣可怕的。傳統(tǒng)文化、市場文化、世界文化和政治文化的積淀，直接影響著大學(xué)生對社會的認同。大學(xué)生的文化積淀是實現(xiàn)大學(xué)生社會認同的文化基礎(chǔ)，為此高校必須堅持自己的文化操守，必須與商業(yè)化、功利化劃清界限。

2.心理健康狀態(tài)

當(dāng)代大學(xué)生實現(xiàn)社會認同，還受到心理成熟與健全程度的影響。心理健康是指一個人的生理、心理與社會處于相互協(xié)調(diào)的和諧狀態(tài)。包括具有充分的適應(yīng)力，能充分地了解自己、并對自己的能力做出適度的評價，生活的目標(biāo)切合實際，不脫離現(xiàn)實環(huán)境，能保持人格的完整與和諧，善于從經(jīng)驗中學(xué)習(xí)，能認同社會并保持良好的人際關(guān)系，能適度地發(fā)泄情緒和控制情緒，在不違背集體利益的前提下能有限度地發(fā)揮個性，在不違背社會規(guī)范的前提下能恰當(dāng)?shù)貪M足個人的基本需求等十個方面。

從整體看，大學(xué)生心理健康的狀態(tài)還是好的，但大學(xué)生個體心理不健康的心理特質(zhì)在每個人身上都客觀存在并時有表現(xiàn)。自負、封閉、逆反和虛無等心理現(xiàn)象屢見不鮮，有的對社會主流意識不以為然，自以為是；有的憑借自己偶然的經(jīng)歷甚至道聽途說懷疑核心價值觀的真實性；有的憑自己的喜好對核心價值觀隨意取舍；有的則是根據(jù)利益需要擇事認同；還有的隨波逐流，人云亦云。這一方面反映了大學(xué)生政治上的不堅定，另一方面是大學(xué)生心理健康問題的集中表現(xiàn)。大學(xué)生的心理健康程度是實現(xiàn)社會認同的心理基礎(chǔ)。

3.社會閱歷及實踐程度

社會閱歷是指一個人對社會、對事件、對生活中所發(fā)生的事的經(jīng)歷及理解方式。人每天都在經(jīng)歷一些事情，每天都會對發(fā)生的事件進行思考，產(chǎn)生相應(yīng)的認同感受。通過長時間的積累，對一些事物的看法則由淺入深，由表及里，這時的人們就會有自己的想法和看法。經(jīng)歷得越多閱歷則越豐富，社會認同逐漸趨于理性和穩(wěn)定。

社會認同是大學(xué)生正確認識社會、適應(yīng)社會和作為社會的基礎(chǔ)。但多年的校園生活，沉重的學(xué)業(yè)負擔(dān)，使大學(xué)生無法感受復(fù)雜的社會、體驗真實的生活。他們只能從書本、從課堂上和偶發(fā)的社會生活中了解到一些片面、單一、僵化和現(xiàn)成的知識。雖然部分課程知識可以通過實驗和實習(xí)得到佐證，但思想政治教育由于沒有充分的生活體驗和實踐經(jīng)歷，大學(xué)生很難建立起堅強的信念和恒久的道德規(guī)范，影響了大學(xué)生對社會的認同。由于缺少一定的社會閱歷和實踐，大學(xué)生本身對社會主義核心價值觀的認同就持將信將疑的態(tài)度，如果面對社會的陰暗面或在生活中遭受挫折，社會主義核心價值觀教育中所建立的價值觀就會瞬間崩潰。課堂上的千言萬語、千辛萬苦在現(xiàn)實生活面前如此不堪一擊，除了教育方面的原因外，涉世不深、閱歷太淺，承受不起現(xiàn)實社會的打擊、誘惑及生存壓力也是重要的原因。具體表現(xiàn)為表面上追求理想，實際上崇尚實惠；性情中有強烈的愛國情感，具體時缺乏主人翁的責(zé)任感和使命感；形式上有真善美的道德知識，事實上卻沒有良好的行為習(xí)慣；對社會，期待建立良好的公共道德秩序，對自身，又不愿受各種規(guī)章制度的約束；從長遠有成就事業(yè)的愿望，到眼前又缺乏腳踏實地的實干精神；愿望上有投身社會的熱情，實際上又與環(huán)境格格不入難以融入社會。

社會是一座沒有圍墻的大學(xué)。只有讓大學(xué)生走進社會，通過廣泛的社會實踐，了解國情、民意，才能豐富閱歷。隨著社會閱歷的積累和實踐的深入，多數(shù)大學(xué)生對現(xiàn)實社會的認同是可以預(yù)期的。

二、堅持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)大學(xué)生的社會認同教育

高校的社會認同教育必須以知識為載體，在傳授知識的過程中樹立信念、培養(yǎng)情趣、訓(xùn)練思維、提高品位，建立社會認同意識并實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

1.以發(fā)展的眼光肯定當(dāng)代大學(xué)生社會認同的差別化現(xiàn)狀

大學(xué)是人生發(fā)展的重要時期，這一階段大學(xué)生心理、身理還是動態(tài)的，具有可塑性，這個階段的大學(xué)生又是不成熟的，需要學(xué)校進行人文孵化。應(yīng)當(dāng)看到，大學(xué)生的社會認同程度是與其年齡特征相一致的，即便是同一年齡段的大學(xué)生也都會呈現(xiàn)出一定的差異性。從教育學(xué)的角度講，大學(xué)生成長過程中的不成熟也是合理和正常的，不能因某一時期某一些大學(xué)生身上出現(xiàn)的問題，人為地把大學(xué)生簡單地歸納為“80后”、“90后”。盡管與老一代大學(xué)生相比，當(dāng)代大學(xué)生的成長環(huán)境和起點有差異，但我們還是要堅信，隨著當(dāng)代大學(xué)生的文化底蘊一天天加深，心理會一天天健康起來，閱歷在社會實踐過程中也會一天天豐富起來，當(dāng)代大學(xué)生最終還是會認同并成功地融入社會，成為未來社會的棟梁之材。

以發(fā)展的眼光認同大學(xué)生，能使我們在面對當(dāng)代大學(xué)生中的另類現(xiàn)象時更加淡定和從容，允許有錯，允許再錯，允許改錯，要相信大學(xué)生總是在錯誤中不斷走向成熟。為此，大學(xué)的社會認同教育，既要有結(jié)果認同，又要有過程認同。首先是教育者對大學(xué)生要認同，大學(xué)生積極的一面要認同，大學(xué)生消極的一面也要“認同”。只有教育者和受教育者的相互認同，在認同中教學(xué)相長，才會有成功的認同教育。其次要認識到大學(xué)生在文化、心理和閱歷方面處在一個波浪式的前進上升周期，絕大部分大學(xué)生最終是會實現(xiàn)對社會的認同的。

2.以全面的眼光肯定當(dāng)代大學(xué)生社會認同的時代化特征

當(dāng)代大學(xué)生的優(yōu)點和缺點是同樣突出的，優(yōu)點往往與缺點伴生，兩者相輔相成。社會認同教育既要規(guī)范，又要疏導(dǎo)，更要肯定。

當(dāng)代大學(xué)生的國際視野，極具時代特征。他們已經(jīng)習(xí)慣于把國際社會作為參照體系并作為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生關(guān)注和追蹤國際前沿的科技發(fā)展，本來是件好事，但由于對“國際慣例”、“世界潮流”等的片面推崇，影響了他們對社會主義制度、核心價值觀及社會的認同；當(dāng)代大學(xué)生思維敏捷，不唯書、不唯上，富有挑戰(zhàn)意識，但又缺少深入實際、踏實進取的恒心和毅力。為此，在社會認同教育過程中，必須從全面和整體的角度，充分肯定和精心呵護大學(xué)生的時代特征，在鼓勵大學(xué)生與時俱進，勇于創(chuàng)新同時，培養(yǎng)大學(xué)生艱苦奮斗、敬業(yè)踏實的實踐精神；在倡導(dǎo)大學(xué)生在拓寬國際視野的同時，幫助大學(xué)生了解國情、民情，樹立一切從中國實際出發(fā)的科學(xué)精神。

總之，大學(xué)生只有認同社會，才能融入社會；只有融入社會，才能認識社會和改造社會。高校的思想政治教育必須用發(fā)展和全面的觀點認識大學(xué)生的現(xiàn)狀，從影響大學(xué)生社會認同的文化、心理和社會實踐因素著手，堅持不懈，使大學(xué)生成為正確認同社會、愉快融入社會、積極奉獻社會的一代新人。

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