學校德育工作中倡導奉獻教育的思考

郭瑩

摘要： 學生德育工作中，倡導奉獻精神是十分重要的內容之一。在新時期，學校德育工作中要與時俱進地賦予奉獻精神新的內涵，倡導新概念下的奉獻精神，把奉獻教育做得更深入人心，把口號變成日常生活中的自我訴求，經典并且時尚，就要求學校德育工作在提倡奉獻教育時做到方法上求活、效果上求實，變禁為導、變封閉為開放、變單一為多元。

關鍵詞： 學校德育奉獻教育工作策略

隨著社會主義市場經濟快速發展，與之相適應的政治建設、文化建設、社會建設、生態文明建設也正逐步完善中。在這一社會轉型時期內，形成了多元利益關系、多元文化、多元價值觀，人們在精神文明、道德建設方面與經濟、文化的矛盾日益突出，德育中出現諸多問題，有些方面甚至出現了退行。社會上一些人對奉獻精神產生誤解和不理解，甚至產生抵觸情緒。這種情況倘若持續下去容易造成社會價值觀紊亂，不利于社會主義核心價值觀的確立，也不利于新時期學生的健康成長和奉獻意識的形成。本文將就學校德育工作中倡導奉獻精神的必要性及如何加強奉獻精神的思想道德建設進行一些思考。

一、學校德育中奉獻精神的教育效果不佳

在學校中，傳統的德育方法有：思想政治課授課；開展主題班會、座談會等；開展社會實踐，如志愿者活動等；找個別學生談心交流溝通等。

在傳統授課方面，單純從學科地位上看，社會上普遍認為思想政治課遠不及語文、數學、英語等學科地位。學生普遍認為政治課枯燥、乏味，和生活一點關系也沒有。由于政治學科在學生心中的地位較低、課本內容理論化且與生活關聯不大、傳授方式單一，以及考試制度導致偏科等多方面的原因，使得思想品德課和思想政治課的學科地位得不到學生的認同及重視。針對奉獻精神的教育，傳統政治課授課在內容和方法上不能取得良好的教育效果。

在開展活動方面，有開展主題班會、主題團日活動，開展座談會、談話會，開展社會實踐活動等形式。雖然形式多樣，但也存在著一些問題。第一，主題單一化、陳舊化，明顯削弱了學生參與性和積極性。如愛國主義教育，學生活動樣式老套，停留在愛國詩歌朗誦這樣傳統的節目上，缺乏新鮮感、創造性，學生喪失了參加活動的積極性。第二，目的性不強。學校組織學生參加某活動，學生往往在參加完活動之后，并不清楚參加該活動的意義何在，不清楚要收獲一些什么。第三，參加對象限制性，活動并沒有在所有學生當中普及。如志愿者活動，考察了上海市一些中學，一般情況下學校都會對參與對象進行篩選，對象一般為班干部和優秀學生代表。第四，活動次數不定，缺乏長效性。比如獻愛心慰問孤老活動，只是在特定的某一天去敬老院打掃一下衛生，學生不會因為這一次的活動，留下什么特別的印象。第五，活動受考試制度限制。在中學期間往往初三、高三的學生由于需要參加中考和高考，學校一般不會給這兩個年級的學生安排什么活動。

在個別談話方面，由于學生個體的情況不一樣，且以說服法為主，談話方式局限，教師在談話當中并不能完全說服學生。

以上三種方法，傳統授課、開展活動、個別談話，雖然各有優點但也各有缺陷。總體說來，傳統德育方法在奉獻精神的教育上教育效果不佳，這直接導致了學校德育中奉獻精神的教育缺失。

二、提倡奉獻精神是學生德育工作的一個重要方面

奉獻是中華民族的傳統美德。在校學生思想道德教育中，倡導和弘揚奉獻精神是學校德育工作中的一個重要方面。

1.在校階段是思想道德規范形成的重要時期。

心理學家研究表明，一個人的發展與先天遺傳素質有關，也與后天的環境和教育的影響有著重要關系。也就是說，一個人在后天的成長過程中表現出很強的可塑性。古人云“性相近，習相遠”，也說明后天環境與教育影響的重要作用。在校學生興趣廣泛，精力充沛，有強烈的好奇心和進取心。在老師、家長及社會的共同努力下，學生們逐步走向成熟，在一定程度上實現理想中的自我與現實中的自我的統一、社會的自我與個體的自我的統一。所以說，在校時期是學生價值觀、世界觀、人生觀形成的重要階段。對在校學生進行奉獻精神的教育是培養一個合格公民的重要時期。

2.奉獻教育是思想道德教育的關鍵。

為祖國、為民族、為集體、為他人奉獻是我國優秀的文化傳統之一，是中華民族五千年傳統文化的積累與沉淀。

（1）奉獻精神與愛國主義

為國為民的愛國主義是奉獻精神的一種體現，奉獻精神是愛國主義精神的基礎與前提。

儒家學說的創立者孔子和孟子重視和提倡社會責任感，以社會責任的實現程度作為道德尺度，提出了“殺身成仁”、“舍生取義”的最高道德標準，體現了對國家和民族的奉獻精神。改革家商鞅提出“茍利國家，生死以之”，詩人屈原對祖國的熱愛“雖九死其猶未悔”，也都體現了這種精神。

無論是在反抗外國侵略勢力的斗爭中，還是進入近代社會以來，在與西方資本主義侵略勢力的斗爭中，無數仁人志士都表現了為國獻身的情操與壯舉，在歷史上寫下了光輝的愛國主義篇章。

中國共產黨領導的人民革命事業和建設事業，更是共產黨人和人民群眾為祖國的獨立、繁榮、富強而獻身的偉大歷史運動。

以愛國主義的情操來推動奉獻精神，以奉獻的實際行動來表達愛國主義的情操，二者緊密相連。否則愛國主義只是一句空話，而奉獻則成為無源之水、無本之木。

（2）奉獻精神與助人為樂、先人后己、舍己利人

在日常的生活中，奉獻的表現形式從最基本的初級層次上升到一定的高級層次，依次為：樂于助人、先人后己、舍己利人。古往今來，樂于助人的案例不勝枚舉。3月5日紀念雷鋒日，就是其中突出的一個。再說先人后己，馮異驅車讓路是我們從小就知道的故事。最后是舍己利人，其中較為典型的是見義勇為。《宋史·歐陽修傳》中贊揚歐陽修：“天資剛勁，見義勇為，雖機陷在前，觸發這，不顧。”現代有羅盛教為搶救落水的朝鮮兒童而英勇獻身，有面對歹徒臨危不懼的徐洪剛，有為落水兒童獻出生命的程新安等。

奉獻精神在各個不同的歷史時期、不同的社會背景下，它最本質的內涵是一致的，即為祖國、為民族、為集體、為他人犧牲個人利益，去換取他人的快樂和幸福。

由上可見，奉獻精神的本質是愛國主義、集體主義，所謂熱愛祖國熱愛集體就是要以某種形式對祖國和集體做出自己的貢獻。奉獻精神也是樂于助人、先人后己、舍己利人思想的道德基礎。同時，也正是在對祖國、民族、集體和他人的奉獻過程中，才培養了愛國主義、集體主義和利他主義的道德情操。

十四屆六中全會決議指出：“社會主義道德建設要以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛科學、愛社會主義為基本要求，開展社會公德、職業道德、家庭美德教育，在全社會形成團結互助、平等友愛、共同前進的人際關系。”這清楚地表明，道德建設的核心、原則、基本要求和道德教育的范疇與方向，都是與奉獻精神的本質、內涵保持一致的。

倡導奉獻精神在思想道德建設領域中是一個關鍵建設，與此相應，奉獻教育在思想道德教育中也是關鍵教育。它的地位是無可取代、不可忽略的。

三、學校德育工作中加強奉獻教育的工作策略

倡導奉獻精神、突出奉獻教育是學校德育工作中的一個重要方面。我國一直以來都非常重視學生的思想品德教育，在奉獻教育方面也取得了可喜的成績。如活躍在全國各地的學生志愿者，參加無償獻血公益事業，積極投入抗震救災、北京奧運、上海世博，等等，都是當代學生奉獻精神在生活中的充分體現。

在新時期，學校德育工作中要與時俱進地賦予奉獻精神新的內涵，倡導新概念下的奉獻精神，把奉獻教育做得更深入人心，把口號變成日常生活中的自我訴求、經典并且時尚，就要求學校德育工作在提倡奉獻教育時做到方法上求活、效果上求實，變禁為導、變封閉為開放、變單一為多元。

1.教育者認識和理解奉獻精神。

首先是教育者自身對奉獻精神的認識。教育者要在道德層面上理解廣義上的奉獻精神，然后以身作則。教育者是學生為人處世的榜樣，同時也是學生潛意識中模仿的對象。教育者首先要清楚地認識并理解傳統意義上和現代理念下的奉獻精神，然后把奉獻精神與愛國主義教育、集體主義教育、助人為樂、先人后己、舍己為人的教育緊密結合。這樣就會使主題變單一為多元、形式相應多選擇，也提升學生接受的可能性。

2.貼近學生開展適應性教育。

充分掌握各個時期的學生生理心理發展情況，然后對癥下藥，開展適應性教育。學生在校時間較長，分為各個時期，每個時期都有相應的特點，加上地區差異、學校差異、家庭差異等情況的存在，教育者在進行奉獻教育時要根據當時當地的學生因材施教，才能取得良好的教育效果。

3.教育方法上創新求變。

（1）運用現代化教育技術

人類進入信息時代，以計算機和網絡為核心的現代技術的不斷發展，正在越來越深刻地改變著我們的教育方式。在校園內利用現代教育技術優化德育環境，可以潛移默化地提高學生的奉獻意識。如用廣播電視系統優化學校常規德育環境、用多媒體優化學生活動環境等。

（2）與學科教育相滲透和融合

學科教育是最常規的教育，但不僅僅局限于思想品德課或思想政治課的學科教學，而廣泛滲透于各門學科當中。如通過語文課教學實現。語文課本中選擇了許多包含著德育思想的經典文學作品，如《白楊禮贊》、《譚嗣同》等，可以在教學中將奉獻精神傳授給學生。再說化學課教學，可通過中外科學家的感人事跡進行愛國主義教育，也可以通過環境保護教學，培養學生的社會責任感。

（3）開展多種形式的學生活動

把奉獻教育融入學生活動中，包括主題班會、團日活動、志愿者活動等系列活動。也可以組織調查、參觀、講座、報告、勞動等，使平面教育向多樣、動態、立體教育轉變，向個性化、民主化、多樣化、綜合化的趨勢發展。在活動中也可充分運用現在較為成熟的有情景陶冶法、榜樣示范法、行為訓練法等。

（4）實施“學生自我教育工程”

埃德加·富爾在《學會生存》一書中指出：“未來的學校必須把教育的對象轉變為自己教育自己的主體，受教育者必須成為教育他自己的人，別人的教育必須成為這個人自己的教育。”實施“學生自我教育工程”旨在引導學生像建筑師一樣，在完成一個個具體“建筑項目”的過程中，實現自我教育、自我發展、自我完善，促進學生素質的全面提高。主要有：學生寫“寒假日記”，真實記錄“自我教育工程”實施情況；學生以多種形式上交總結或成果匯報材料，如活動照片、實物等；印發學生開展活動的家長評價表，由家長填寫；印發居（家）委會對學生開展活動情況的鑒定表，由居（家）委會填寫并蓋章。這就把奉獻教育落實在自身的認識、理解和實踐中，提高了學生自主性和自覺性。

當代學生是國家的未來，他們的思想道德素質決定著這個國家未來的國民素質。學校德育工作中加強奉獻教育是一個值得所有教育工作者重視的課題。

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