歷史知識要能轉化成百姓常識

孫立群

近年來，“國學熱”在各地興起，各種國學班、公益講座十分紅火。現在人們上國學班、聽國學講座沒有單位組織動員，都是自發自愿的。我到各地親眼看到，聽講座的有各界人士，有白發蒼蒼的老人，也有很多年輕人，人們興趣盎然，互動環節常常能提出很有深度的問題。為什么會出現國學熱呢？

“國學熱”是自覺行動

眾所周知，經過30多年改革開放，我國的社會經濟飛速發展，人民生活水平大幅提高，取得了舉世矚目的成績。現在，我國正處于社會轉型、改革向縱深發展的關鍵時期。人們物質生活雖然明顯改善，但在社會變革中遇到了許多深層次的問題，甚至困惑。于是學國學，向歷史找答案，便成為自覺的行動。目前學界對國學的定義雖然存在很大分歧，但有一點認識分歧不大，即優秀的傳統文化對于今日社會的發展和進步具有重要的作用。所謂“國學”可以是對中國傳統文化的概稱。基于這一共識，各類國學班和講座內容廣泛，五花八門。人們各取所需，只要是優秀的傳統文化，無論四書五經、諸子百家、儒道兵釋，甚至詩詞歌賦、琴棋書畫都成為國學班的授課內容。

值得注意的是，近年在學國學、講國學中，讀史熱悄然興起，社會各界對史學的興趣不斷提升，不少地方都有專門讀史的國學班，通史、斷代史、《史記》、《資治通鑒》等成為史學班的熱門課題。人們迫切要求系統學習歷史（尤其是中國古代史）。這幾年我到各地圖書館、大學、機關、部隊、公司、企業講的都是極具專業特色的歷史課，受到廣泛歡迎，多年的學術積累，貢獻給社會，真有“廣闊天地，大有作為”之感！我認為史學熱是學國學過程中的必然現象，是一件利國利民的大好事！

由于種種原因，史學沒有跟上時代前進的步伐

眾所周知，傳統的史學功能主要是政治性的，即為統治者提供經邦治國的歷史經驗。一部《資治通鑒》就清楚地告訴我們，這是幫助統治者治理天下的一面鏡子，因而傳統史學又稱為“廟堂史學”。廟堂史學是以統治集團和知識階層為傳播對象的，它們無論在著作文字的表述上還是在講述語言的選擇上，都顯得艱深晦澀，無法在民眾中傳播。自宋元以來，市民階層興起，在他們的文化生活中，講史成為重要組成部分，這使得面向大眾的通俗性講史活動開始出現并得到迅速的發展。與廟堂史學相比，通俗講史活動在傳播對象上形成明顯的差異，即由上層轉向下層，由貴族轉向民眾。正如陸游一首詩所說：“斜陽古柳趙家莊，負鼓盲翁正作場。身后是非誰管得？滿村聽說蔡中郎。”

本來，當文化大革命結束，改革開放開始之際，史學的功能也應隨之改變，為經濟建設服務。然而，由于種種原因，史學沒有跟上時代前進的步伐，出現了嚴重的滯后，其中最明顯的表現就是脫離社會大眾而變得僵化和官僚化。有的史學論著竟只有幾個或十幾個同行的讀者，更有的研究項目不僅與現實無關，連自身也無甚價值。相關調查材料說：每年在各種刊物上發表的史學文章多達8000——12000篇，可謂洋洋大觀，但利用率極低，在某高校圖書館收藏的20世紀90年代以來出版的數百本較重要的史學著作中，有65%多年尚無人借閱過。至于各類期刊上發表的史學論文，有許多無人問津。

歷史在文化建設中就像一座大廈的基礎

當下，一方面史學研究嚴重脫離社會，研究成果流通范圍小，影響力下降；另一方面，社會迫切需要人文社科工作者為大眾提供優秀的、群眾喜聞樂見的作品，豐富人們的精神生活。我在這幾年的社會實踐中，切身感到專業人員走上社會，傳播歷史非常有意義。

我認為，國學、傳統文化的根基是歷史。不了解歷史背景和歷史發展過程，學諸子、讀經書，往往知其然不知其所以然，不能深入；而學了歷史再讀諸子，就會有登泰山頂一覽眾山小、視野開闊之感。學習歷史，對青年人更為重要。由于目前高中分文理科，理科生到了高二以后不再學習歷史，導致許多青年人、大學生的歷史知識很匱乏，很多是初中水平，有的甚至更低。有次我參加學校的“本科生推薦入學面試”，問一位天津籍考生：“請說出近代天津發生的兩個歷史事件。”考生想了半天，竟說：“去年召開的達沃斯會議算嗎？”都高中三年級了，連這樣淺顯的問題都不知道，真令人悲哀！

歷史在文化建設中就像一座大廈的基礎，不懂歷史的人不僅知識結構不完整，甚至人格也不夠健全。周恩來總理說:“歷史對一個國家、一個民族，就像記憶對于個人一樣，一個人喪失了記憶就會成為白癡，一個民族如果忘記了歷史，就會成為一個愚昧的民族。而一個愚昧的民族是不可能建設社會主義的。”

其實，古人也懂得歷史對一個人成長的重要作用，從兒童識字就讓他們知曉歷史。讀蒙學書，在《三字經》、《千字文》里，相當篇幅都是講歷史。不懂歷史，從個人角度講是知識的欠缺，從國家角度講是民族的悲哀！近代思想家龔自珍說：“欲知大道，必先為史。滅人之國，必先去其史……夷人之祖宗，必先去其史。”可謂一語中的！

為大眾講歷史是時代賦予我們的神圣使命

專業史學工作者為大眾寫歷史，走上社會為大眾講歷史是時代賦予我們的神圣使命，是我們責無旁貸的義務，一定要抱著強烈的社會責任感，以嚴肅科學的態度占領大眾史學這個陣地。現在看，大眾史學領域確有不少精品，但亦有相當多的偽劣品混雜其內！更有甚者，全然不顧歷史時代，對歷史人物隨意比附，造成歷史的錯位。面對這種現象，有社會責任感的史學工作者決不能聽之任之，應勇敢地站出來，批駁謬說，正本清源，宣傳正確史觀，為社會文明和進步貢獻力量。

社會大眾對歷史講座和歷史讀物的要求，就是通俗易懂好記、貼近實際。無論講述一個朝代或一個歷史人物，都要選取那些與社會大眾關系緊密的歷史研究內容，既有意義又有可讀性、可聽性。其實這正是我國歷史的傳統——史學就是講故事。歷史敘事大眾化的一個重要特征，就是將論述變成了講述。《史記》最精彩的篇章，就是那些回味無窮的故事。沒有故事的歷史讀物、歷史講座，是不會受到社會大眾歡迎的。

社會的發展和進步需要歷史的借鑒，而歷史學科的發展也需要社會的檢驗。改革開放以來，人民群眾的物質生活需求得到前所未有的滿足，與之同步，精神文化需求日益強烈，史學功能轉換、歷史知識大眾化是不可逆轉的趨勢。歷史研究最終的目的是解決現實問題，歷史學不能僅僅在大學校園、在象牙塔里，專業史學工作者要承擔社會賦予的光榮職責，以自身的研究成果讓大眾來分享，在大眾歷史熱里發揮自己的作用，讓社會民眾獲得科學的歷史知識。

歷史將會證明，史學如果失去大眾基礎，就失去了生命；歷史知識如果不能轉化成老百姓的常識，歷史就沒有意義。大眾化使史學傳播生生不息，是史學傳播的動力與歸宿，史學回歸民間是大勢所趨。我們相信，中國史學將在大眾化的進程中取得更加輝煌的成就。

（作者為南開大學歷史學院教授、博導）

責編/杜鳳嬌美編/石玉